Stille Tage. Gesammelte Abende. Dieser Dyring ist doch dem wilden Wesen ein Halt. Wie sanft ist sie, wenn sie an seinen Blicken hängt, auf seine Worte lauscht! Seine hohe Stirn, sein tiefes Auge breitet Meeresstille aus. Arnhelm in einer wahren Andacht, oft wie verzückt. Das Griechische fließt wie Honig des Hymettus von ihren Lippen; wie ertönt da das klangvolle ost der Endungen!
Merkwürdig, wie der Tod Leben entzünden kann! Ueber dem Phädon, dem sterbenden Sokrates gibt's viel zu denken an ihn. Der Tod ist pures Nichts, sage ich, der Tod ist, wobei man überhaupt nichts denken kann. Entweder ich lebe, dann bin ich nicht todt, oder ich bin todt und dann lebt Keiner, der es bedauerte, daß er todt ist. Man hat Angst davor, sich einmal todt vorzufinden, aber der Todte sucht und sieht sich ja nicht. Daher ist es purer Unsinn, an den Tod zu denken. Wenn nur die Phantasie nicht wäre, die uns zwingen will, uns vorzustellen als im Tode lebend und uns todt wissend! Eine Wittwe hat mir erzählt, sie habe den plötzlichen Tod des Vaters dem kleinen Töchterchen einen Tag lang verheimlicht, dann aber das nicht länger gekonnt. Das Kind schweigt eine Weile und sagt dann: aber da wird der Vater traurig sein, daß er todt ist! -- Genau wie die alten
Stille Tage. Geſammelte Abende. Dieſer Dyring iſt doch dem wilden Weſen ein Halt. Wie ſanft iſt ſie, wenn ſie an ſeinen Blicken hängt, auf ſeine Worte lauſcht! Seine hohe Stirn, ſein tiefes Auge breitet Meeresſtille aus. Arnhelm in einer wahren Andacht, oft wie verzückt. Das Griechiſche fließt wie Honig des Hymettus von ihren Lippen; wie ertönt da das klangvolle oϛ der Endungen!
Merkwürdig, wie der Tod Leben entzünden kann! Ueber dem Phädon, dem ſterbenden Sokrates gibt's viel zu denken an ihn. Der Tod iſt pures Nichts, ſage ich, der Tod iſt, wobei man überhaupt nichts denken kann. Entweder ich lebe, dann bin ich nicht todt, oder ich bin todt und dann lebt Keiner, der es bedauerte, daß er todt iſt. Man hat Angſt davor, ſich einmal todt vorzufinden, aber der Todte ſucht und ſieht ſich ja nicht. Daher iſt es purer Unſinn, an den Tod zu denken. Wenn nur die Phantaſie nicht wäre, die uns zwingen will, uns vorzuſtellen als im Tode lebend und uns todt wiſſend! Eine Wittwe hat mir erzählt, ſie habe den plötzlichen Tod des Vaters dem kleinen Töchterchen einen Tag lang verheimlicht, dann aber das nicht länger gekonnt. Das Kind ſchweigt eine Weile und ſagt dann: aber da wird der Vater traurig ſein, daß er todt iſt! — Genau wie die alten
<TEI><text><body><div><pbfacs="#f0175"n="162"/><p>Stille Tage. Geſammelte Abende. Dieſer Dyring<lb/>
iſt doch dem wilden Weſen ein Halt. Wie ſanft iſt<lb/>ſie, wenn ſie an ſeinen Blicken hängt, auf ſeine Worte<lb/>
lauſcht! Seine hohe Stirn, ſein tiefes Auge breitet<lb/>
Meeresſtille aus. Arnhelm in einer wahren Andacht,<lb/>
oft wie verzückt. Das Griechiſche fließt wie Honig<lb/>
des Hymettus von ihren Lippen; wie ertönt da das<lb/>
klangvolle oϛ der Endungen!</p><lb/><milestonerendition="#hr"unit="section"/><p>Merkwürdig, wie der Tod Leben entzünden kann!<lb/>
Ueber dem Phädon, dem ſterbenden Sokrates gibt's<lb/>
viel zu denken an ihn. Der Tod iſt pures Nichts,<lb/>ſage ich, der Tod iſt, wobei man überhaupt nichts<lb/>
denken kann. Entweder ich lebe, dann bin ich nicht<lb/>
todt, oder ich bin todt und dann lebt Keiner, der es<lb/>
bedauerte, daß er todt iſt. Man hat Angſt davor,<lb/>ſich einmal todt vorzufinden, aber der Todte ſucht und<lb/>ſieht ſich ja nicht. Daher iſt es purer Unſinn, an den<lb/>
Tod zu denken. Wenn nur die Phantaſie nicht wäre,<lb/>
die uns zwingen will, uns vorzuſtellen als im Tode<lb/>
lebend und uns todt wiſſend! Eine Wittwe hat mir<lb/>
erzählt, ſie habe den plötzlichen Tod des Vaters dem<lb/>
kleinen Töchterchen einen Tag lang verheimlicht, dann<lb/>
aber das nicht länger gekonnt. Das Kind ſchweigt<lb/>
eine Weile und ſagt dann: aber da wird der Vater<lb/>
traurig ſein, daß er todt iſt! — Genau wie die alten<lb/></p></div></body></text></TEI>
[162/0175]
Stille Tage. Geſammelte Abende. Dieſer Dyring
iſt doch dem wilden Weſen ein Halt. Wie ſanft iſt
ſie, wenn ſie an ſeinen Blicken hängt, auf ſeine Worte
lauſcht! Seine hohe Stirn, ſein tiefes Auge breitet
Meeresſtille aus. Arnhelm in einer wahren Andacht,
oft wie verzückt. Das Griechiſche fließt wie Honig
des Hymettus von ihren Lippen; wie ertönt da das
klangvolle oϛ der Endungen!
Merkwürdig, wie der Tod Leben entzünden kann!
Ueber dem Phädon, dem ſterbenden Sokrates gibt's
viel zu denken an ihn. Der Tod iſt pures Nichts,
ſage ich, der Tod iſt, wobei man überhaupt nichts
denken kann. Entweder ich lebe, dann bin ich nicht
todt, oder ich bin todt und dann lebt Keiner, der es
bedauerte, daß er todt iſt. Man hat Angſt davor,
ſich einmal todt vorzufinden, aber der Todte ſucht und
ſieht ſich ja nicht. Daher iſt es purer Unſinn, an den
Tod zu denken. Wenn nur die Phantaſie nicht wäre,
die uns zwingen will, uns vorzuſtellen als im Tode
lebend und uns todt wiſſend! Eine Wittwe hat mir
erzählt, ſie habe den plötzlichen Tod des Vaters dem
kleinen Töchterchen einen Tag lang verheimlicht, dann
aber das nicht länger gekonnt. Das Kind ſchweigt
eine Weile und ſagt dann: aber da wird der Vater
traurig ſein, daß er todt iſt! — Genau wie die alten
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Sie haben einen Fehler gefunden?
Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform
DTAQ melden.
Kommentar zur DTA-Ausgabe
Dieses Werk wurde von OCR-Software automatisch erfasst und anschließend
gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien
von Muttersprachlern nachkontrolliert. Es wurde gemäß dem
DTA-Basisformat in XML/TEI P5 kodiert.
Vischer, Friedrich Theodor von: Auch Einer. Eine Reisebekanntschaft. Bd. 2. Stuttgart u. a., 1879, S. 162. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_auch02_1879/175>, abgerufen am 24.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
