Große Freiheitsbewegungen der Völker haben einen ganz andern Charakter, als Einheitsbewegungen. Jene beginnen mit einer seligen Trunkenheit, diese sind, sollen sie irgend etwas taugen, auf die prosaische Frage der zweckmäßigsten Form der Einheit gerichtet. Freiheit ist heilig, Einheit ist nothwendig. Wer die erste Be¬ geisterung der ersten französischen Revolution erlebt hat, ist zu beneiden. Aber die Freiheitsbewegung macht trunken, der Rausch wird in den Mehrheiten ein wüster und die Schönheit der Bewegung verläuft in Schmutz, Schlamm, Blut. Die wahre Freiheit ist die Ord¬ nung. Fällt Freiheits- und Einheitsbewegung in Eine Zeit, so reißt leicht die erste die zweite mit sich in den Untergang.
Gelingt es unserer Nation noch, die Einheit zu erringen, so ist sehr zu wünschen, daß bei der Ver¬ fassung, die dann zu berathen ist, die Stimmung, die jetzt anwächst, so wenig als möglich nachwirke. Die Folge wäre namentlich eine zu milde Strafgesetz¬ gebung. Milde gegen das Verbrechen und besonders Milde in der Subsumtion verschiedener Schlechtigkeiten (wie Fälschung, Beschwindlung und dergleichen) unter den Begriff des Verbrechens würde dahin führen, daß die deutsche Nation verlumpt.
Große Freiheitsbewegungen der Völker haben einen ganz andern Charakter, als Einheitsbewegungen. Jene beginnen mit einer ſeligen Trunkenheit, dieſe ſind, ſollen ſie irgend etwas taugen, auf die proſaiſche Frage der zweckmäßigſten Form der Einheit gerichtet. Freiheit iſt heilig, Einheit iſt nothwendig. Wer die erſte Be¬ geiſterung der erſten franzöſiſchen Revolution erlebt hat, iſt zu beneiden. Aber die Freiheitsbewegung macht trunken, der Rauſch wird in den Mehrheiten ein wüſter und die Schönheit der Bewegung verläuft in Schmutz, Schlamm, Blut. Die wahre Freiheit iſt die Ord¬ nung. Fällt Freiheits- und Einheitsbewegung in Eine Zeit, ſo reißt leicht die erſte die zweite mit ſich in den Untergang.
Gelingt es unſerer Nation noch, die Einheit zu erringen, ſo iſt ſehr zu wünſchen, daß bei der Ver¬ faſſung, die dann zu berathen iſt, die Stimmung, die jetzt anwächſt, ſo wenig als möglich nachwirke. Die Folge wäre namentlich eine zu milde Strafgeſetz¬ gebung. Milde gegen das Verbrechen und beſonders Milde in der Subſumtion verſchiedener Schlechtigkeiten (wie Fälſchung, Beſchwindlung und dergleichen) unter den Begriff des Verbrechens würde dahin führen, daß die deutſche Nation verlumpt.
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Große Freiheitsbewegungen der Völker haben einen
ganz andern Charakter, als Einheitsbewegungen. Jene
beginnen mit einer ſeligen Trunkenheit, dieſe ſind, ſollen
ſie irgend etwas taugen, auf die proſaiſche Frage der
zweckmäßigſten Form der Einheit gerichtet. Freiheit
iſt heilig, Einheit iſt nothwendig. Wer die erſte Be¬
geiſterung der erſten franzöſiſchen Revolution erlebt hat,
iſt zu beneiden. Aber die Freiheitsbewegung macht
trunken, der Rauſch wird in den Mehrheiten ein wüſter
und die Schönheit der Bewegung verläuft in Schmutz,
Schlamm, Blut. Die wahre Freiheit iſt die Ord¬
nung. Fällt Freiheits- und Einheitsbewegung in Eine
Zeit, ſo reißt leicht die erſte die zweite mit ſich in
den Untergang.
Gelingt es unſerer Nation noch, die Einheit zu
erringen, ſo iſt ſehr zu wünſchen, daß bei der Ver¬
faſſung, die dann zu berathen iſt, die Stimmung, die
jetzt anwächſt, ſo wenig als möglich nachwirke. Die
Folge wäre namentlich eine zu milde Strafgeſetz¬
gebung. Milde gegen das Verbrechen und beſonders
Milde in der Subſumtion verſchiedener Schlechtigkeiten
(wie Fälſchung, Beſchwindlung und dergleichen) unter
den Begriff des Verbrechens würde dahin führen, daß
die deutſche Nation verlumpt.
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Vischer, Friedrich Theodor von: Auch Einer. Eine Reisebekanntschaft. Bd. 2. Stuttgart u. a., 1879, S. 140. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/vischer_auch02_1879/153>, abgerufen am 25.08.2024.
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