Varnhagen von Ense, Rahel: Rahel. Ein Buch des Andenkens für ihre Freunde. Bd. 3. Berlin, 1834.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

höchsten Sinn, an den Thaten, an dem Strom Ihres Geistes
haben. Muß auch bei Ihnen, dennoch ein allgemein gel-
tender Titel die Güter stemplen, die Sie auf der Erde ge-
funden haben? Muß ich berühmt sein? Geschrieben haben,
zu einer Sekte gehören, gepredigt haben, einen geistlichen Ti-
tel besitzen? Von der Welt genehmigt sein, um Ihre Freun-
din, Ihr Umgang zu bleiben? Was hat Schl. -- um den
höchsten zum Exempel zu ziehn -- sonst als Freund vor mir
voraus! Er wird sagen: nichts. Außer Kleinigkeiten, Nüan-
cen, die ich auch wieder voraus habe. Warum soll ich grade
lügen, wenn ich mich selbst beurtheile? Ich fände dies un-
würdig: und solches muß in der gesitteten Welt aufhören.
Irren kann ich mich gröblich: und dann, fordre ich von mei-
ner Freundin, mir Gutgesinnten, Berichtigung. "Was konnte
also wohl dies plötzliche Auseinanderreißen unsres Verkehrs
veranlassen?" -- Das fragen Sie? Das ist, verschüchterte
Freundin, was ich frage; und zu fragen habe. Ich bleibe
überzeugt, Sie kommen wieder, und kehren sich ab von dem
falschen Vorhaben, von falscher Scham erzeugt; und also
von lauter falschen Gründen gestützt; die ich nie anerkenne!
Was hätte wohl unserm Umgang die Unschuld geraubt, rau-
ben können? Sie sind lange nicht gekommen: ich freue mich
ja Ihrer Freiheit; die ich begehre, die Sie sich schaffen, die
Ihnen -- könnte dies sein! -- mehr als jedem Menschen
gebührt: kämpfen würd' ich für dies Ihr Gut: aber ganz sein
Opfer mag ich nicht werden; und noch dazu, zu Ihrem eige-
nen Schaden. Sie verlieren so viel an mir, als ich an Ih-
nen; wenn wir uns nie wieder sehn wie vormals. Einem

höchſten Sinn, an den Thaten, an dem Strom Ihres Geiſtes
haben. Muß auch bei Ihnen, dennoch ein allgemein gel-
tender Titel die Güter ſtemplen, die Sie auf der Erde ge-
funden haben? Muß ich berühmt ſein? Geſchrieben haben,
zu einer Sekte gehören, gepredigt haben, einen geiſtlichen Ti-
tel beſitzen? Von der Welt genehmigt ſein, um Ihre Freun-
din, Ihr Umgang zu bleiben? Was hat Schl. — um den
höchſten zum Exempel zu ziehn — ſonſt als Freund vor mir
voraus! Er wird ſagen: nichts. Außer Kleinigkeiten, Nüan-
cen, die ich auch wieder voraus habe. Warum ſoll ich grade
lügen, wenn ich mich ſelbſt beurtheile? Ich fände dies un-
würdig: und ſolches muß in der geſitteten Welt aufhören.
Irren kann ich mich gröblich: und dann, fordre ich von mei-
ner Freundin, mir Gutgeſinnten, Berichtigung. „Was konnte
alſo wohl dies plötzliche Auseinanderreißen unſres Verkehrs
veranlaſſen?“ — Das fragen Sie? Das iſt, verſchüchterte
Freundin, was ich frage; und zu fragen habe. Ich bleibe
überzeugt, Sie kommen wieder, und kehren ſich ab von dem
falſchen Vorhaben, von falſcher Scham erzeugt; und alſo
von lauter falſchen Gründen geſtützt; die ich nie anerkenne!
Was hätte wohl unſerm Umgang die Unſchuld geraubt, rau-
ben können? Sie ſind lange nicht gekommen: ich freue mich
ja Ihrer Freiheit; die ich begehre, die Sie ſich ſchaffen, die
Ihnen — könnte dies ſein! — mehr als jedem Menſchen
gebührt: kämpfen würd’ ich für dies Ihr Gut: aber ganz ſein
Opfer mag ich nicht werden; und noch dazu, zu Ihrem eige-
nen Schaden. Sie verlieren ſo viel an mir, als ich an Ih-
nen; wenn wir uns nie wieder ſehn wie vormals. Einem

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <p><pb facs="#f0522" n="514"/>
höch&#x017F;ten Sinn, an den Thaten, an dem Strom Ihres Gei&#x017F;tes<lb/>
haben. Muß auch bei <hi rendition="#g">Ihnen, dennoch</hi> ein allgemein gel-<lb/>
tender <hi rendition="#g">Titel</hi> die Güter &#x017F;templen, die Sie auf der Erde ge-<lb/>
funden haben? Muß ich berühmt &#x017F;ein? Ge&#x017F;chrieben haben,<lb/>
zu einer Sekte gehören, gepredigt haben, einen gei&#x017F;tlichen <hi rendition="#g">Ti-<lb/>
tel</hi> be&#x017F;itzen? Von der <hi rendition="#g">Welt</hi> genehmigt &#x017F;ein, um Ihre Freun-<lb/>
din, Ihr Umgang zu bleiben? Was hat Schl. &#x2014; um den<lb/>
höch&#x017F;ten zum Exempel zu ziehn &#x2014; &#x017F;on&#x017F;t als Freund vor mir<lb/>
voraus! Er wird &#x017F;agen: nichts. Außer Kleinigkeiten, Nüan-<lb/>
cen, die ich auch wieder voraus habe. Warum &#x017F;oll ich grade<lb/>
lügen, wenn ich mich &#x017F;elb&#x017F;t beurtheile? Ich fände dies un-<lb/>
würdig: und &#x017F;olches muß in der ge&#x017F;itteten Welt aufhören.<lb/>
Irren kann ich mich gröblich: und dann, <hi rendition="#g">fordre</hi> ich von mei-<lb/>
ner Freundin, mir Gutge&#x017F;innten, Berichtigung. &#x201E;Was konnte<lb/>
al&#x017F;o wohl dies plötzliche Auseinanderreißen un&#x017F;res Verkehrs<lb/>
veranla&#x017F;&#x017F;en?&#x201C; &#x2014; Das fragen <hi rendition="#g">Sie</hi>? Das i&#x017F;t, ver&#x017F;chüchterte<lb/>
Freundin, was ich frage; und zu fragen habe. Ich bleibe<lb/>
überzeugt, Sie kommen wieder, und kehren &#x017F;ich ab von dem<lb/>
fal&#x017F;chen Vorhaben, von fal&#x017F;cher Scham erzeugt; und al&#x017F;o<lb/>
von lauter fal&#x017F;chen Gründen ge&#x017F;tützt; die ich nie anerkenne!<lb/>
Was hätte wohl un&#x017F;erm Umgang die Un&#x017F;chuld geraubt, rau-<lb/>
ben können? Sie &#x017F;ind lange nicht gekommen: ich freue mich<lb/>
ja Ihrer Freiheit; die ich begehre, die Sie &#x017F;ich &#x017F;chaffen, die<lb/>
Ihnen &#x2014; <hi rendition="#g">könnte</hi> dies &#x017F;ein! &#x2014; mehr als jedem Men&#x017F;chen<lb/>
gebührt: kämpfen würd&#x2019; ich für dies Ihr Gut: aber ganz &#x017F;ein<lb/>
Opfer mag ich nicht werden; und noch dazu, zu Ihrem eige-<lb/>
nen Schaden. Sie verlieren &#x017F;o viel an mir, als ich an Ih-<lb/>
nen; wenn wir uns nie wieder &#x017F;ehn wie vormals. Einem<lb/></p>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[514/0522] höchſten Sinn, an den Thaten, an dem Strom Ihres Geiſtes haben. Muß auch bei Ihnen, dennoch ein allgemein gel- tender Titel die Güter ſtemplen, die Sie auf der Erde ge- funden haben? Muß ich berühmt ſein? Geſchrieben haben, zu einer Sekte gehören, gepredigt haben, einen geiſtlichen Ti- tel beſitzen? Von der Welt genehmigt ſein, um Ihre Freun- din, Ihr Umgang zu bleiben? Was hat Schl. — um den höchſten zum Exempel zu ziehn — ſonſt als Freund vor mir voraus! Er wird ſagen: nichts. Außer Kleinigkeiten, Nüan- cen, die ich auch wieder voraus habe. Warum ſoll ich grade lügen, wenn ich mich ſelbſt beurtheile? Ich fände dies un- würdig: und ſolches muß in der geſitteten Welt aufhören. Irren kann ich mich gröblich: und dann, fordre ich von mei- ner Freundin, mir Gutgeſinnten, Berichtigung. „Was konnte alſo wohl dies plötzliche Auseinanderreißen unſres Verkehrs veranlaſſen?“ — Das fragen Sie? Das iſt, verſchüchterte Freundin, was ich frage; und zu fragen habe. Ich bleibe überzeugt, Sie kommen wieder, und kehren ſich ab von dem falſchen Vorhaben, von falſcher Scham erzeugt; und alſo von lauter falſchen Gründen geſtützt; die ich nie anerkenne! Was hätte wohl unſerm Umgang die Unſchuld geraubt, rau- ben können? Sie ſind lange nicht gekommen: ich freue mich ja Ihrer Freiheit; die ich begehre, die Sie ſich ſchaffen, die Ihnen — könnte dies ſein! — mehr als jedem Menſchen gebührt: kämpfen würd’ ich für dies Ihr Gut: aber ganz ſein Opfer mag ich nicht werden; und noch dazu, zu Ihrem eige- nen Schaden. Sie verlieren ſo viel an mir, als ich an Ih- nen; wenn wir uns nie wieder ſehn wie vormals. Einem

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/varnhagen_rahel03_1834
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/varnhagen_rahel03_1834/522
Zitationshilfe:	Varnhagen von Ense, Rahel: Rahel. Ein Buch des Andenkens für ihre Freunde. Bd. 3. Berlin, 1834, S. 514. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/varnhagen_rahel03_1834/522>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.