Varnhagen von Ense, Rahel: Rahel. Ein Buch des Andenkens für ihre Freunde. Bd. 2. Berlin, 1834.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Jugend. Wenn es wahr ist, daß ich alt bin, so habe ich
meine Jugend mit herübergenommen: mir wandelt nichts wie
ein Traum von daher. Wachenden Herzens ergriff ich dort;
wo sollte der Traum herkommen? Ja, eine jede Härte mei-
nes Vaters, jeder Mord eines Jugendmomentes, kränkt mich
noch, und tiefer und verständiger, und verzweiflungsvoller als
damals. Was ist unser Leben, wenn darum Daseinsmomente
ihre Wichtigkeit und Wirklichkeit verlieren sollen, weil sie in
der Vergangenheit liegen? Wie könnten wir dann nur Ge-
genwart, Zukunft, Wünsche, Schätzenswerthes fassen? Auch
in der Vergangenheit wird dir Gentz auch nur ein Traum
gewesen sein: und dann ist es richtig, und gut. -- Ich bin
auf Gott, auf Ewigkeit gestellt; wie du es für mich wünschest.
Kenne aber Gott nur in und durch seine Welt; Frevel, Lüge
wäre es von mir, anders zu sagen; und die Ewigkeit liegt
bei mir nicht nur in der Zukunft; jetzt ist auch ein Moment
Gottes. Aber gottergeben bin ich: grade da, wo ich nichts
mehr fasse und begreife. Dies, und Verwirrung, und Versa-
gung fühlen, ist der ganze Schmerz im Leben; diesen, als
Schmerz, und doch willig annehmen, ist alles was ich kann.
Die Natur des Daseins aber, die mir Gott gab, kann nur
er, nicht ich, ändern. Klarer und klarer werden mir auch
meine Gegenstände des Denkens. Kannst du ruhiger scheinen,
so bedenke, daß dir mehr in der Welt gelungen ist; und mir
außer dem Athmen, und Denken, und Besserwerden, das na-
türlichste Dasein stets versagt ist. Das halte der Teufel
mit Grazie aus! Verzeihe mir! auch diesen Brief, diese Re-
pliken, und dieses gros mot! -- --

Jugend. Wenn es wahr iſt, daß ich alt bin, ſo habe ich
meine Jugend mit herübergenommen: mir wandelt nichts wie
ein Traum von daher. Wachenden Herzens ergriff ich dort;
wo ſollte der Traum herkommen? Ja, eine jede Härte mei-
nes Vaters, jeder Mord eines Jugendmomentes, kränkt mich
noch, und tiefer und verſtändiger, und verzweiflungsvoller als
damals. Was iſt unſer Leben, wenn darum Daſeinsmomente
ihre Wichtigkeit und Wirklichkeit verlieren ſollen, weil ſie in
der Vergangenheit liegen? Wie könnten wir dann nur Ge-
genwart, Zukunft, Wünſche, Schätzenswerthes faſſen? Auch
in der Vergangenheit wird dir Gentz auch nur ein Traum
geweſen ſein: und dann iſt es richtig, und gut. — Ich bin
auf Gott, auf Ewigkeit geſtellt; wie du es für mich wünſcheſt.
Kenne aber Gott nur in und durch ſeine Welt; Frevel, Lüge
wäre es von mir, anders zu ſagen; und die Ewigkeit liegt
bei mir nicht nur in der Zukunft; jetzt iſt auch ein Moment
Gottes. Aber gottergeben bin ich: grade da, wo ich nichts
mehr faſſe und begreife. Dies, und Verwirrung, und Verſa-
gung fühlen, iſt der ganze Schmerz im Leben; dieſen, als
Schmerz, und doch willig annehmen, iſt alles was ich kann.
Die Natur des Daſeins aber, die mir Gott gab, kann nur
er, nicht ich, ändern. Klarer und klarer werden mir auch
meine Gegenſtände des Denkens. Kannſt du ruhiger ſcheinen,
ſo bedenke, daß dir mehr in der Welt gelungen iſt; und mir
außer dem Athmen, und Denken, und Beſſerwerden, das na-
türlichſte Daſein ſtets verſagt iſt. Das halte der Teufel
mit Grazie aus! Verzeihe mir! auch dieſen Brief, dieſe Re-
pliken, und dieſes gros mot! — —

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0162" n="154"/>
Jugend. Wenn es wahr i&#x017F;t, daß ich alt bin, &#x017F;o habe ich<lb/>
meine Jugend mit herübergenommen: mir wandelt nichts wie<lb/>
ein Traum von daher. Wachenden Herzens ergriff ich dort;<lb/>
wo &#x017F;ollte der Traum herkommen? Ja, eine jede Härte mei-<lb/>
nes Vaters, jeder Mord eines Jugendmomentes, kränkt mich<lb/>
noch, und tiefer und ver&#x017F;tändiger, und verzweiflungsvoller als<lb/>
damals. Was i&#x017F;t un&#x017F;er Leben, wenn darum Da&#x017F;einsmomente<lb/>
ihre Wichtigkeit und Wirklichkeit verlieren &#x017F;ollen, weil &#x017F;ie in<lb/>
der Vergangenheit liegen? Wie könnten wir dann nur Ge-<lb/>
genwart, Zukunft, Wün&#x017F;che, Schätzenswerthes fa&#x017F;&#x017F;en? Auch<lb/>
in der Vergangenheit wird dir Gentz auch nur ein Traum<lb/>
gewe&#x017F;en &#x017F;ein: und dann i&#x017F;t es richtig, und gut. &#x2014; Ich bin<lb/>
auf Gott, auf Ewigkeit ge&#x017F;tellt; wie du es für mich wün&#x017F;che&#x017F;t.<lb/>
Kenne aber Gott nur in und durch &#x017F;eine Welt; Frevel, Lüge<lb/>
wäre es von mir, anders zu &#x017F;agen; und die Ewigkeit liegt<lb/>
bei mir nicht nur in der Zukunft; jetzt i&#x017F;t <hi rendition="#g">auch</hi> ein Moment<lb/>
Gottes. Aber gottergeben bin ich: grade da, wo ich nichts<lb/>
mehr fa&#x017F;&#x017F;e und begreife. Dies, und Verwirrung, und Ver&#x017F;a-<lb/>
gung fühlen, i&#x017F;t der ganze Schmerz im Leben; die&#x017F;en, <hi rendition="#g">als</hi><lb/>
Schmerz, und doch willig annehmen, i&#x017F;t alles was ich kann.<lb/>
Die Natur des Da&#x017F;eins aber, die mir Gott gab, kann nur<lb/>
er, nicht ich, ändern. Klarer und klarer werden mir auch<lb/>
meine Gegen&#x017F;tände des Denkens. Kann&#x017F;t du ruhiger &#x017F;cheinen,<lb/>
&#x017F;o bedenke, daß dir mehr in der Welt gelungen i&#x017F;t; und mir<lb/>
außer dem Athmen, und Denken, und Be&#x017F;&#x017F;erwerden, das <hi rendition="#g">na-<lb/>
türlich&#x017F;te Da&#x017F;ein &#x017F;tets</hi> ver&#x017F;agt i&#x017F;t. Das halte der Teufel<lb/>
mit Grazie aus! Verzeihe mir! auch die&#x017F;en Brief, die&#x017F;e Re-<lb/>
pliken, und die&#x017F;es <hi rendition="#aq">gros mot!</hi> &#x2014; &#x2014;</p><lb/>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[154/0162] Jugend. Wenn es wahr iſt, daß ich alt bin, ſo habe ich meine Jugend mit herübergenommen: mir wandelt nichts wie ein Traum von daher. Wachenden Herzens ergriff ich dort; wo ſollte der Traum herkommen? Ja, eine jede Härte mei- nes Vaters, jeder Mord eines Jugendmomentes, kränkt mich noch, und tiefer und verſtändiger, und verzweiflungsvoller als damals. Was iſt unſer Leben, wenn darum Daſeinsmomente ihre Wichtigkeit und Wirklichkeit verlieren ſollen, weil ſie in der Vergangenheit liegen? Wie könnten wir dann nur Ge- genwart, Zukunft, Wünſche, Schätzenswerthes faſſen? Auch in der Vergangenheit wird dir Gentz auch nur ein Traum geweſen ſein: und dann iſt es richtig, und gut. — Ich bin auf Gott, auf Ewigkeit geſtellt; wie du es für mich wünſcheſt. Kenne aber Gott nur in und durch ſeine Welt; Frevel, Lüge wäre es von mir, anders zu ſagen; und die Ewigkeit liegt bei mir nicht nur in der Zukunft; jetzt iſt auch ein Moment Gottes. Aber gottergeben bin ich: grade da, wo ich nichts mehr faſſe und begreife. Dies, und Verwirrung, und Verſa- gung fühlen, iſt der ganze Schmerz im Leben; dieſen, als Schmerz, und doch willig annehmen, iſt alles was ich kann. Die Natur des Daſeins aber, die mir Gott gab, kann nur er, nicht ich, ändern. Klarer und klarer werden mir auch meine Gegenſtände des Denkens. Kannſt du ruhiger ſcheinen, ſo bedenke, daß dir mehr in der Welt gelungen iſt; und mir außer dem Athmen, und Denken, und Beſſerwerden, das na- türlichſte Daſein ſtets verſagt iſt. Das halte der Teufel mit Grazie aus! Verzeihe mir! auch dieſen Brief, dieſe Re- pliken, und dieſes gros mot! — —

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/varnhagen_rahel02_1834
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/varnhagen_rahel02_1834/162
Zitationshilfe:	Varnhagen von Ense, Rahel: Rahel. Ein Buch des Andenkens für ihre Freunde. Bd. 2. Berlin, 1834, S. 154. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/varnhagen_rahel02_1834/162>, abgerufen am 09.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.