Unzer, Johann August: Gedanken vom Einfluß der Seele in ihren Körper. Halle (Saale), 1746.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

das geringste beygetragen. Wiederum: wenn
meine Sele die Vorstellung hat, daß sie ässe,
so ist diese gantz allein durch die Kraft der Sele
gewürckt worden, und der Genuß der Speisen
beym Körper enthält gar keinen Grund dieser
Vorstellung in sich. Wir wollen das letztre
Exempel zuerst nehmen, und ich will darüber
meine Gedancken eröfnen. Wenn man be-
hauptet, die Sele müsse eben die Vorstellung,
welche sie ietzo hat, gantz allein ihrer eignen
Kraft dancken, und der Körper trage gar nichts
darzu bey; so wird hoffentlich folgen; daß die
Kraft der Sele allein hinreiche diese Vorstel-
lung bey ihr hervorzubringen. Wenn dem
also ist, so kan die Vorstellung in der Sele er-
folgen, der Körper mag sich verändern wie er
nur kan. Lasset uns sehen, was hieraus folge.
Wenn wir etwas empfinden; so haben wir ei-
ne Vorstellung eines uns gegenwärtigen Din-
ges, das ist, eines Dinges, welches in uns
würcket, und ausser uns befindlich ist. Zum
Exempel, damit ich das vorige beybehalte;
wenn wir essen; so hat die Sele eine Vor-
stellung eines ihr gegenwärtigen Dinges, nem-
lich des Essens, welches ausser ihr befindlich ist.
Nach der Meinung, welche ich ietzo zu untersu-
chen gedencke, wäre die Kraft der Sele selbst
hinreichend diese Vorstellung in ihr zu würcken.
Folglich wäre es möglich, daß die Sele die
Vorstellung hätte, daß ein Körper, den sie sich
unter allen am meisten vorstellt ein Stück Brod

das geringſte beygetragen. Wiederum: wenn
meine Sele die Vorſtellung hat, daß ſie aͤſſe,
ſo iſt dieſe gantz allein durch die Kraft der Sele
gewuͤrckt worden, und der Genuß der Speiſen
beym Koͤrper enthaͤlt gar keinen Grund dieſer
Vorſtellung in ſich. Wir wollen das letztre
Exempel zuerſt nehmen, und ich will daruͤber
meine Gedancken eroͤfnen. Wenn man be-
hauptet, die Sele muͤſſe eben die Vorſtellung,
welche ſie ietzo hat, gantz allein ihrer eignen
Kraft dancken, und der Koͤrper trage gar nichts
darzu bey; ſo wird hoffentlich folgen; daß die
Kraft der Sele allein hinreiche dieſe Vorſtel-
lung bey ihr hervorzubringen. Wenn dem
alſo iſt, ſo kan die Vorſtellung in der Sele er-
folgen, der Koͤrper mag ſich veraͤndern wie er
nur kan. Laſſet uns ſehen, was hieraus folge.
Wenn wir etwas empfinden; ſo haben wir ei-
ne Vorſtellung eines uns gegenwaͤrtigen Din-
ges, das iſt, eines Dinges, welches in uns
wuͤrcket, und auſſer uns befindlich iſt. Zum
Exempel, damit ich das vorige beybehalte;
wenn wir eſſen; ſo hat die Sele eine Vor-
ſtellung eines ihr gegenwaͤrtigen Dinges, nem-
lich des Eſſens, welches auſſer ihr befindlich iſt.
Nach der Meinung, welche ich ietzo zu unterſu-
chen gedencke, waͤre die Kraft der Sele ſelbſt
hinreichend dieſe Vorſtellung in ihr zu wuͤrcken.
Folglich waͤre es moͤglich, daß die Sele die
Vorſtellung haͤtte, daß ein Koͤrper, den ſie ſich
unter allen am meiſten vorſtellt ein Stuͤck Brod

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0068" n="38"/>
das gering&#x017F;te beygetragen. Wiederum: wenn<lb/>
meine Sele die Vor&#x017F;tellung hat, daß &#x017F;ie a&#x0364;&#x017F;&#x017F;e,<lb/>
&#x017F;o i&#x017F;t die&#x017F;e gantz allein durch die Kraft der Sele<lb/>
gewu&#x0364;rckt worden, und der Genuß der Spei&#x017F;en<lb/>
beym Ko&#x0364;rper entha&#x0364;lt gar keinen Grund die&#x017F;er<lb/>
Vor&#x017F;tellung in &#x017F;ich. Wir wollen das letztre<lb/>
Exempel zuer&#x017F;t nehmen, und ich will daru&#x0364;ber<lb/>
meine Gedancken ero&#x0364;fnen. Wenn man be-<lb/>
hauptet, die Sele mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e eben die Vor&#x017F;tellung,<lb/>
welche &#x017F;ie ietzo hat, gantz allein ihrer eignen<lb/>
Kraft dancken, und der Ko&#x0364;rper trage gar nichts<lb/>
darzu bey; &#x017F;o wird hoffentlich folgen; daß die<lb/>
Kraft der Sele allein hinreiche die&#x017F;e Vor&#x017F;tel-<lb/>
lung bey ihr hervorzubringen. Wenn dem<lb/>
al&#x017F;o i&#x017F;t, &#x017F;o kan die Vor&#x017F;tellung in der Sele er-<lb/>
folgen, der Ko&#x0364;rper mag &#x017F;ich vera&#x0364;ndern wie er<lb/>
nur kan. La&#x017F;&#x017F;et uns &#x017F;ehen, was hieraus folge.<lb/>
Wenn wir etwas empfinden; &#x017F;o haben wir ei-<lb/>
ne Vor&#x017F;tellung eines uns gegenwa&#x0364;rtigen Din-<lb/>
ges, das i&#x017F;t, eines Dinges, welches in uns<lb/>
wu&#x0364;rcket, und au&#x017F;&#x017F;er uns befindlich i&#x017F;t. Zum<lb/>
Exempel, damit ich das vorige beybehalte;<lb/>
wenn wir e&#x017F;&#x017F;en; &#x017F;o hat die Sele eine Vor-<lb/>
&#x017F;tellung eines ihr gegenwa&#x0364;rtigen Dinges, nem-<lb/>
lich des E&#x017F;&#x017F;ens, welches au&#x017F;&#x017F;er ihr befindlich i&#x017F;t.<lb/>
Nach der Meinung, welche ich ietzo zu unter&#x017F;u-<lb/>
chen gedencke, wa&#x0364;re die Kraft der Sele &#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
hinreichend die&#x017F;e Vor&#x017F;tellung in ihr zu wu&#x0364;rcken.<lb/>
Folglich wa&#x0364;re es mo&#x0364;glich, daß die Sele die<lb/>
Vor&#x017F;tellung ha&#x0364;tte, daß ein Ko&#x0364;rper, den &#x017F;ie &#x017F;ich<lb/>
unter allen am mei&#x017F;ten vor&#x017F;tellt ein Stu&#x0364;ck Brod<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">zu</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[38/0068] das geringſte beygetragen. Wiederum: wenn meine Sele die Vorſtellung hat, daß ſie aͤſſe, ſo iſt dieſe gantz allein durch die Kraft der Sele gewuͤrckt worden, und der Genuß der Speiſen beym Koͤrper enthaͤlt gar keinen Grund dieſer Vorſtellung in ſich. Wir wollen das letztre Exempel zuerſt nehmen, und ich will daruͤber meine Gedancken eroͤfnen. Wenn man be- hauptet, die Sele muͤſſe eben die Vorſtellung, welche ſie ietzo hat, gantz allein ihrer eignen Kraft dancken, und der Koͤrper trage gar nichts darzu bey; ſo wird hoffentlich folgen; daß die Kraft der Sele allein hinreiche dieſe Vorſtel- lung bey ihr hervorzubringen. Wenn dem alſo iſt, ſo kan die Vorſtellung in der Sele er- folgen, der Koͤrper mag ſich veraͤndern wie er nur kan. Laſſet uns ſehen, was hieraus folge. Wenn wir etwas empfinden; ſo haben wir ei- ne Vorſtellung eines uns gegenwaͤrtigen Din- ges, das iſt, eines Dinges, welches in uns wuͤrcket, und auſſer uns befindlich iſt. Zum Exempel, damit ich das vorige beybehalte; wenn wir eſſen; ſo hat die Sele eine Vor- ſtellung eines ihr gegenwaͤrtigen Dinges, nem- lich des Eſſens, welches auſſer ihr befindlich iſt. Nach der Meinung, welche ich ietzo zu unterſu- chen gedencke, waͤre die Kraft der Sele ſelbſt hinreichend dieſe Vorſtellung in ihr zu wuͤrcken. Folglich waͤre es moͤglich, daß die Sele die Vorſtellung haͤtte, daß ein Koͤrper, den ſie ſich unter allen am meiſten vorſtellt ein Stuͤck Brod zu

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_gedanken_1746
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_gedanken_1746/68
Zitationshilfe:	Unzer, Johann August: Gedanken vom Einfluß der Seele in ihren Körper. Halle (Saale), 1746, S. 38. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/unzer_gedanken_1746/68>, abgerufen am 06.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.