Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

[N. N.]: Der vollkommene rechtschaffene Welt-Mann. Frankfurt (Main), 1680.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Der vollkommene

Biblis beschönet die Liebe/ so sie zu ihrem
Bruder Caunus trägt/ mit dem Namen der
brüderlichen Freundschafft. Medea verliebet
sich in Jason, und bildet sich ein/ sie habe nur
ein schlecht Mitleiden mit seinem Unglück;
also betrügen sie sich alle beyde/ und sperren
damit einer Passion, so ihnen eine empfind-
liche Reue verursachen wird/ die Thür zur
Seelen Angelweit auff.

Von dem Haß.

NAchdem wir von der Liebe geredet/
und diese Passion nach erfodernder
Noth erkläret/ kan man nunmehro bald
eine andere Passion, die jener schnurstracks
zuwider ist/ erlernen. Wir hassen ein Ding/
wann sein Bild einen unanmüthigen
Nachdruck in unsere Einbildung thut/
und das die Geister/ die es fliehen wollen/
nach dem Hertzen zutreibet. Das Hertz
von seiner Seiten schliesset sich zusammen/
umb sich von einem Dinge/ so ihm miß-
fällt/ zuentfernen; also daß wir sagen kön-
nen/ daß der Haß eine Passion ist/ welche
durch die Einbildung von dem/ das entwe-
der warhafftig/ oder nur dem Augenschein

nach

Der vollkommene

Biblis beſchoͤnet die Liebe/ ſo ſie zu ihrem
Bruder Caunus traͤgt/ mit dem Namen der
bruͤderlichen Freundſchafft. Medea verliebet
ſich in Jaſon, und bildet ſich ein/ ſie habe nur
ein ſchlecht Mitleiden mit ſeinem Ungluͤck;
alſo betruͤgen ſie ſich alle beyde/ und ſperren
damit einer Paſſion, ſo ihnen eine empfind-
liche Reue verurſachen wird/ die Thuͤr zur
Seelen Angelweit auff.

Von dem Haß.

NAchdem wir von der Liebe geredet/
und dieſe Paſſion nach erfodernder
Noth erklaͤret/ kan man nunmehro bald
eine andere Paſſion, die jener ſchnurſtracks
zuwider iſt/ erlernen. Wir haſſen ein Ding/
wann ſein Bild einen unanmuͤthigen
Nachdruck in unſere Einbildung thut/
und das die Geiſter/ die es fliehen wollen/
nach dem Hertzen zutreibet. Das Hertz
von ſeiner Seiten ſchlieſſet ſich zuſammen/
umb ſich von einem Dinge/ ſo ihm miß-
faͤllt/ zuentfernen; alſo daß wir ſagen koͤn-
nen/ daß der Haß eine Paſſion iſt/ welche
durch die Einbildung von dem/ das entwe-
der warhafftig/ oder nur dem Augenſchein

nach

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="3">
        <p><pb facs="#f0068" n="52"/><fw place="top" type="header">Der vollkommene</fw><lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Biblis</hi></hi> be&#x017F;cho&#x0364;net die Liebe/ &#x017F;o &#x017F;ie zu ihrem<lb/>
Bruder <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Caunus</hi></hi> tra&#x0364;gt/ mit dem Namen der<lb/>
bru&#x0364;derlichen Freund&#x017F;chafft. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Medea</hi></hi> verliebet<lb/>
&#x017F;ich in <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Ja&#x017F;on,</hi></hi> und bildet &#x017F;ich ein/ &#x017F;ie habe nur<lb/>
ein &#x017F;chlecht Mitleiden mit &#x017F;einem Unglu&#x0364;ck;<lb/>
al&#x017F;o betru&#x0364;gen &#x017F;ie &#x017F;ich alle beyde/ und &#x017F;perren<lb/>
damit einer <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Pa&#x017F;&#x017F;ion,</hi></hi> &#x017F;o ihnen eine empfind-<lb/>
liche Reue verur&#x017F;achen wird/ die Thu&#x0364;r zur<lb/>
Seelen Angelweit auff.</p>
      </div><lb/>
      <div n="3">
        <head> <hi rendition="#b">Von dem Haß.</hi> </head><lb/>
        <p><hi rendition="#in">N</hi>Achdem wir von der Liebe geredet/<lb/>
und die&#x017F;e <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Pa&#x017F;&#x017F;ion</hi></hi> nach erfodernder<lb/>
Noth erkla&#x0364;ret/ kan man nunmehro bald<lb/>
eine andere <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Pa&#x017F;&#x017F;ion,</hi></hi> die jener &#x017F;chnur&#x017F;tracks<lb/>
zuwider i&#x017F;t/ erlernen. Wir ha&#x017F;&#x017F;en ein Ding/<lb/>
wann &#x017F;ein Bild einen unanmu&#x0364;thigen<lb/>
Nachdruck in un&#x017F;ere Einbildung thut/<lb/>
und das die Gei&#x017F;ter/ die es fliehen wollen/<lb/>
nach dem Hertzen zutreibet. Das Hertz<lb/>
von &#x017F;einer Seiten &#x017F;chlie&#x017F;&#x017F;et &#x017F;ich zu&#x017F;ammen/<lb/>
umb &#x017F;ich von einem Dinge/ &#x017F;o ihm miß-<lb/>
fa&#x0364;llt/ zuentfernen; al&#x017F;o daß wir &#x017F;agen ko&#x0364;n-<lb/>
nen/ daß der Haß eine <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Pa&#x017F;&#x017F;ion</hi></hi> i&#x017F;t/ welche<lb/>
durch die Einbildung von dem/ das entwe-<lb/>
der warhafftig/ oder nur dem Augen&#x017F;chein<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">nach</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[52/0068] Der vollkommene Biblis beſchoͤnet die Liebe/ ſo ſie zu ihrem Bruder Caunus traͤgt/ mit dem Namen der bruͤderlichen Freundſchafft. Medea verliebet ſich in Jaſon, und bildet ſich ein/ ſie habe nur ein ſchlecht Mitleiden mit ſeinem Ungluͤck; alſo betruͤgen ſie ſich alle beyde/ und ſperren damit einer Paſſion, ſo ihnen eine empfind- liche Reue verurſachen wird/ die Thuͤr zur Seelen Angelweit auff. Von dem Haß. NAchdem wir von der Liebe geredet/ und dieſe Paſſion nach erfodernder Noth erklaͤret/ kan man nunmehro bald eine andere Paſſion, die jener ſchnurſtracks zuwider iſt/ erlernen. Wir haſſen ein Ding/ wann ſein Bild einen unanmuͤthigen Nachdruck in unſere Einbildung thut/ und das die Geiſter/ die es fliehen wollen/ nach dem Hertzen zutreibet. Das Hertz von ſeiner Seiten ſchlieſſet ſich zuſammen/ umb ſich von einem Dinge/ ſo ihm miß- faͤllt/ zuentfernen; alſo daß wir ſagen koͤn- nen/ daß der Haß eine Paſſion iſt/ welche durch die Einbildung von dem/ das entwe- der warhafftig/ oder nur dem Augenſchein nach

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/unbekannt_weltmann_1680
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/unbekannt_weltmann_1680/68
Zitationshilfe:	[N. N.]: Der vollkommene rechtschaffene Welt-Mann. Frankfurt (Main), 1680, S. 52. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/unbekannt_weltmann_1680/68>, abgerufen am 23.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.