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[N. N.]: Der vollkommene rechtschaffene Welt-Mann. Frankfurt (Main), 1680.

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Welt-Mann.

rung und ohne Gierigkeit reden/ und nur
als ein Mensch/ der keine Gottlosigkeit
vertragen kan/ und nicht wie ein Prediger/
der sichs läst sauer werden/ die Leute zube-
kehren.

Unterdessen kan er so einem Halb-Ge-
sellen/ der sonst tausend Wort würde ge-
macht haben/ mit drey Worten den Mund
stopffen: Er wird der Anwesenden Bey-
stimmung verdienen; Und daselbst/ die
doch nicht seiner Meinung seynd/ werden
sich doch nicht unterstehen ihm zuwider-
sprechen. Das Frauenzimmer aber/ wel-
ches alles/ so wider die Religion läufft/ has-
set/ wird ihm Danck wissen/ daß er der ge-
rechten Parthey Beystand geleistet/ und
wirds nicht an sich mangeln lassen/ ihn deß-
wegen höher zuschätzen.

Was die übrige fast unendliche Zahl der
Wissenschafften betrifft/ bleib ich bey Farets
Meinung/ die lieber wil/ daß ein rechtschaf-
fener Mann von vielem ein wenig gekostet/
als daß er eine einzige mit Stumpff und
Stiel zu sich genommen; dann wer nicht
mehr/ dann von einem Dinge reden kan/
der muß gar zu offt stille schweigen.

Allein diß ist sehr nothwendig/ daß ein

recht-

E 2

Welt-Mann.

rung und ohne Gierigkeit reden/ und nur
als ein Menſch/ der keine Gottloſigkeit
vertragen kan/ und nicht wie ein Prediger/
der ſichs laͤſt ſauer werden/ die Leute zube-
kehren.

Unterdeſſen kan er ſo einem Halb-Ge-
ſellen/ der ſonſt tauſend Wort wuͤrde ge-
macht haben/ mit drey Worten den Mund
ſtopffen: Er wird der Anweſenden Bey-
ſtimmung verdienen; Und daſelbſt/ die
doch nicht ſeiner Meinung ſeynd/ werden
ſich doch nicht unterſtehen ihm zuwider-
ſprechen. Das Frauenzimmer aber/ wel-
ches alles/ ſo wider die Religion laͤufft/ haſ-
ſet/ wird ihm Danck wiſſen/ daß er der ge-
rechten Parthey Beyſtand geleiſtet/ und
wirds nicht an ſich mangeln laſſen/ ihn deß-
wegen hoͤher zuſchaͤtzen.

Was die uͤbrige faſt unendliche Zahl der
Wiſſenſchafften betrifft/ bleib ich bey Farets
Meinung/ die lieber wil/ daß ein rechtſchaf-
fener Mann von vielem ein wenig gekoſtet/
als daß er eine einzige mit Stumpff und
Stiel zu ſich genommen; dann wer nicht
mehr/ dann von einem Dinge reden kan/
der muß gar zu offt ſtille ſchweigen.

Allein diß iſt ſehr nothwendig/ daß ein

recht-

E 2

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[99/0115] Welt-Mann. rung und ohne Gierigkeit reden/ und nur als ein Menſch/ der keine Gottloſigkeit vertragen kan/ und nicht wie ein Prediger/ der ſichs laͤſt ſauer werden/ die Leute zube- kehren. Unterdeſſen kan er ſo einem Halb-Ge- ſellen/ der ſonſt tauſend Wort wuͤrde ge- macht haben/ mit drey Worten den Mund ſtopffen: Er wird der Anweſenden Bey- ſtimmung verdienen; Und daſelbſt/ die doch nicht ſeiner Meinung ſeynd/ werden ſich doch nicht unterſtehen ihm zuwider- ſprechen. Das Frauenzimmer aber/ wel- ches alles/ ſo wider die Religion laͤufft/ haſ- ſet/ wird ihm Danck wiſſen/ daß er der ge- rechten Parthey Beyſtand geleiſtet/ und wirds nicht an ſich mangeln laſſen/ ihn deß- wegen hoͤher zuſchaͤtzen. Was die uͤbrige faſt unendliche Zahl der Wiſſenſchafften betrifft/ bleib ich bey Farets Meinung/ die lieber wil/ daß ein rechtſchaf- fener Mann von vielem ein wenig gekoſtet/ als daß er eine einzige mit Stumpff und Stiel zu ſich genommen; dann wer nicht mehr/ dann von einem Dinge reden kan/ der muß gar zu offt ſtille ſchweigen. Allein diß iſt ſehr nothwendig/ daß ein recht- E 2

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Zitationshilfe:	[N. N.]: Der vollkommene rechtschaffene Welt-Mann. Frankfurt (Main), 1680, S. 99. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/unbekannt_weltmann_1680/115>, abgerufen am 22.11.2024.

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