Tuckermann, Peter: Antwort Auff Ehrn Pavli Steinii Hoffpredigers zu Cassel Rettung : Auff der hohen Obrigkeit empfangenen sonderbaren Befehl gestelt. Wolfenbüttel, 1619.
ich jhme zur Antwort geben / was der Herr D. Mentzerus D. Schönfeld zur Antwort gegeben hat in seinem Nachbericht pag. 100. 103. Wie auch im Summarischen Bericht / gedruckt zu Giessen Anno 1608. fol. 110. D. Schönfeld (schreibt daselbst der Herr D. Mentzerus) wiederholet seinen Guckgucks Gesang / vnd disputiret gar zierlich vom dem Natürlichen Essen / wie darinnen die Lippen / Zähne / Zunge / Schlund vnd Magen jhre verrichtung haben / allermassen als ob er zu Capernaum Professor oder sonsten in einer Physica oder Anatomica Schola Praeceptor wehre / vnd lehrete. So machtes auch Ehr Stein in seiner Rettung / dem es vmb vnsere Brüderschafft so hoch vnd viel zuthun. Es kan dieser Professor Herrn D. Mentzeri Snmmarischen Bericht weiter auffschlagen / darinnen er weitleufftige Antwort findet. Im selbigen Bericht schreibt Herr D. Mentzerus fol. 105. abermahl: Ferner wil gegen berichter (also auch Ehr Stein in seiner Rettung) keine andere Niessung zulassen / alß eine Natürliche vnd Geistliche. Wenn nun der Leib Christi Natürlich nicht kan gessen werden (den das wehre Capernatisch / wie Gegentheil selbst sagt) so ist mehr nicht als nur einerley Niessung des Leibes Christi / nemlich die Geistliche Vnd zwar da gehen hin alle der Calvinisten Reden / die da fürwenden / man könne den Leib Christi anders nicht empfangen vnnd essen / den allein durch den Glauben. Wo bleibt aber die Saeramentliche Niessung? Davon der berümbte Calvinist Sadeel ein eigen absonderlich Buch geschrieben hat? Vnd findet sich dieser vnterscheid bey S. Augustino so klar / daß ich keinen gelerten Calvinisten weiß / der jhn zuleugnen begehre. Darvber Gegenberichter mit M. Goclenio sich zuvergleichen / der jhm hierumb offentlich wiederspricht / vnnd zwar mit gewissem Grund. Den wenn kein Sacramentlich Essen im heiligen Abendmahl ist / sondern entweder das Natürliche Essen des ich jhme zur Antwort geben / was der Herr D. Mentzerus D. Schönfeld zur Antwort gegeben hat in seinem Nachbericht pag. 100. 103. Wie auch im Summarischen Bericht / gedruckt zu Giessen Anno 1608. fol. 110. D. Schönfeld (schreibt daselbst der Herr D. Mentzerus) wiederholet seinen Guckgucks Gesang / vnd disputiret gar zierlich vom dem Natürlichen Essen / wie darinnen die Lippen / Zähne / Zunge / Schlund vnd Magen jhre verrichtung haben / allermassen als ob er zu Capernaum Professor oder sonsten in einer Physica oder Anatomica Schola Praeceptor wehre / vnd lehrete. So machtes auch Ehr Stein in seiner Rettung / dem es vmb vnsere Brüderschafft so hoch vnd viel zuthun. Es kan dieser Professor Herrn D. Mentzeri Snmmarischen Bericht weiter auffschlagen / darinnen er weitleufftige Antwort findet. Im selbigen Bericht schreibt Herr D. Mentzerus fol. 105. abermahl: Ferner wil gegen berichter (also auch Ehr Stein in seiner Rettung) keine andere Niessung zulassen / alß eine Natürliche vnd Geistliche. Wenn nun der Leib Christi Natürlich nicht kan gessen werden (den das wehre Capernatisch / wie Gegentheil selbst sagt) so ist mehr nicht als nur einerley Niessung des Leibes Christi / nemlich die Geistliche Vnd zwar da gehen hin alle der Calvinisten Reden / die da fürwenden / man könne den Leib Christi anders nicht empfangen vnnd essen / den allein durch den Glauben. Wo bleibt aber die Saeramentliche Niessung? Davon der berümbte Calvinist Sadeel ein eigen absonderlich Buch geschrieben hat? Vnd findet sich dieser vnterscheid bey S. Augustino so klar / daß ich keinen gelerten Calvinisten weiß / der jhn zuleugnen begehre. Darvber Gegenberichter mit M. Goclenio sich zuvergleichen / der jhm hierumb offentlich wiederspricht / vnnd zwar mit gewissem Grund. 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Mentzerus fol. 105. abermahl: Ferner wil gegen berichter (also auch Ehr Stein in seiner Rettung) keine andere Niessung zulassen / alß eine Natürliche vnd Geistliche. Wenn nun der Leib Christi Natürlich nicht kan gessen werden (den das wehre Capernatisch / wie Gegentheil selbst sagt) so ist mehr nicht als nur einerley Niessung des Leibes Christi / nemlich die Geistliche Vnd zwar da gehen hin alle der Calvinisten Reden / die da fürwenden / man könne den Leib Christi anders nicht empfangen vnnd essen / den allein durch den Glauben. Wo bleibt aber die Saeramentliche Niessung? Davon der berümbte Calvinist Sadeel ein eigen absonderlich Buch geschrieben hat? Vnd findet sich dieser vnterscheid bey S. Augustino so klar / daß ich keinen gelerten Calvinisten weiß / der jhn zuleugnen begehre. Darvber Gegenberichter mit M. Goclenio sich zuvergleichen / der jhm hierumb offentlich wiederspricht / vnnd zwar mit gewissem Grund. Den wenn kein Sacramentlich Essen im heiligen Abendmahl ist / sondern entweder das Natürliche Essen des </p> </div> </body> </text> </TEI> [0030]
ich jhme zur Antwort geben / was der Herr D. Mentzerus D. Schönfeld zur Antwort gegeben hat in seinem Nachbericht pag. 100. 103. Wie auch im Summarischen Bericht / gedruckt zu Giessen Anno 1608. fol. 110. D. Schönfeld (schreibt daselbst der Herr D. Mentzerus) wiederholet seinen Guckgucks Gesang / vnd disputiret gar zierlich vom dem Natürlichen Essen / wie darinnen die Lippen / Zähne / Zunge / Schlund vnd Magen jhre verrichtung haben / allermassen als ob er zu Capernaum Professor oder sonsten in einer Physica oder Anatomica Schola Praeceptor wehre / vnd lehrete. So machtes auch Ehr Stein in seiner Rettung / dem es vmb vnsere Brüderschafft so hoch vnd viel zuthun. Es kan dieser Professor Herrn D. Mentzeri Snmmarischen Bericht weiter auffschlagen / darinnen er weitleufftige Antwort findet.
Im selbigen Bericht schreibt Herr D. Mentzerus fol. 105. abermahl: Ferner wil gegen berichter (also auch Ehr Stein in seiner Rettung) keine andere Niessung zulassen / alß eine Natürliche vnd Geistliche. Wenn nun der Leib Christi Natürlich nicht kan gessen werden (den das wehre Capernatisch / wie Gegentheil selbst sagt) so ist mehr nicht als nur einerley Niessung des Leibes Christi / nemlich die Geistliche Vnd zwar da gehen hin alle der Calvinisten Reden / die da fürwenden / man könne den Leib Christi anders nicht empfangen vnnd essen / den allein durch den Glauben. Wo bleibt aber die Saeramentliche Niessung? Davon der berümbte Calvinist Sadeel ein eigen absonderlich Buch geschrieben hat? Vnd findet sich dieser vnterscheid bey S. Augustino so klar / daß ich keinen gelerten Calvinisten weiß / der jhn zuleugnen begehre. Darvber Gegenberichter mit M. Goclenio sich zuvergleichen / der jhm hierumb offentlich wiederspricht / vnnd zwar mit gewissem Grund. Den wenn kein Sacramentlich Essen im heiligen Abendmahl ist / sondern entweder das Natürliche Essen des
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