Tuckermann, Peter: Antwort Auff Ehrn Pavli Steinii Hoffpredigers zu Cassel Rettung : Auff der hohen Obrigkeit empfangenen sonderbaren Befehl gestelt. Wolfenbüttel, 1619.
Erden wehre / dieweil der gantze Christus in Göttlicher vnnd Menschlicher Natur da stehet / vnd sagt: Mich habt jhr nicht allezeit / etc. Diß ist Ehr Steins Rettung / vnd ist dazu eine sehr starcke instantz wie Ehr Stein sich lesset bedüncken / die es wol thun sol: Aber wir wollen sie besehen. Christus sagt / Armen habe jhr allezeit / mich aber habt jhr nicht allezeit. Hie setzet Christus der Armen gegenwart vnd seine gegenwart gegen einander vnd zeiget an / Armen werden sie allezeit haben / daß sie nemlich sehen / vnd jhnen guts thun können: Aber also werden sie jhn nicht allezeit bey sich haben. Das ist traun vom gantzen Christo nach bey den Naturen zuverstehen / den nach beyden Naturen ist er nicht mehr bey vns / wie die Armen bey vns seyn / daß wir jhn solten sehen vnd jhme leiblich Guts thun können oder dürffen / wie wir die Armen sehen vnd jhnen Guts thun. Weils demnach alhie von dem gantzen Christo nach beyden Naturen zuverstehen / welches ich Ehrn Steinio nach gebe / vnd ja dazu sage / daß Christus nach keiner Natur bey vns auff Erden sey / wie die Armen bey vns seyn: So muß auch Ehr Stein nolens volens mir nach geben / da der gantze Christus in Göttlicher vnd Menschlicher Natur stehet vnd sagt: Ich bin bey euch alle Tage / daß dasselbe von dem gantzen Christo nach beyden Naturen zuverstehen sey: Bevorab weil Christo auch das nach seiner Menschheit in heiliger Schrifft zugelegt ist / welches durch diese der Kirchen vnd den Gleubigen sonderlich versprochenene vnnd von der algemeinen gegenwart vnterschiedene praesentz vnd gegenwarteigentlich verrichtet wird. Also siehet Ehr Stein / wie er in seiner Rettung mit seiner instantz bestehe. Die Wort Philippi, die ich alhie angezogen / da er von diesem Spruch an Oecolam padium sthreibt: Vbi non necesse est divellere a divinitate humanitatem, gehet Ehr Stein sein fürbey / den wo Philippus gut Luttherisch / da lassen jhn die Erden wehre / dieweil der gantze Christus in Göttlicher vnnd Menschlicher Natur da stehet / vnd sagt: Mich habt jhr nicht allezeit / etc. Diß ist Ehr Steins Rettung / vnd ist dazu eine sehr starcke instantz wie Ehr Stein sich lesset bedüncken / die es wol thun sol: Aber wir wollen sie besehen. Christus sagt / Armen habe jhr allezeit / mich aber habt jhr nicht allezeit. Hie setzet Christus der Armen gegenwart vnd seine gegenwart gegen einander vnd zeiget an / Armen werden sie allezeit haben / daß sie nemlich sehen / vnd jhnen guts thun können: Aber also werden sie jhn nicht allezeit bey sich haben. Das ist traun vom gantzen Christo nach bey den Naturen zuverstehen / den nach beyden Naturen ist er nicht mehr bey vns / wie die Armen bey vns seyn / daß wir jhn solten sehen vnd jhme leiblich Guts thun können oder dürffen / wie wir die Armen sehen vnd jhnen Guts thun. Weils demnach alhie von dem gantzen Christo nach beyden Naturen zuverstehen / welches ich Ehrn Steinio nach gebe / vnd ja dazu sage / daß Christus nach keiner Natur bey vns auff Erden sey / wie die Armen bey vns seyn: So muß auch Ehr Stein nolens volens mir nach geben / da der gantze Christus in Göttlicher vnd Menschlicher Natur stehet vnd sagt: Ich bin bey euch alle Tage / daß dasselbe von dem gantzen Christo nach beyden Naturen zuverstehen sey: Bevorab weil Christo auch das nach seiner Menschheit in heiliger Schrifft zugelegt ist / welches durch diese der Kirchen vnd den Gleubigen sonderlich versprochenene vnnd von der algemeinen gegenwart vnterschiedene praesentz vnd gegenwarteigentlich verrichtet wird. Also siehet Ehr Stein / wie er in seiner Rettung mit seiner instantz bestehe. Die Wort Philippi, die ich alhie angezogen / da er von diesem Spruch an Oecolam padium sthreibt: Vbi non necesse est divellere â divinitate humanitatem, gehet Ehr Stein sein fürbey / den wo Philippus gut Luttherisch / da lassen jhn die <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0026"/> Erden wehre / dieweil der gantze Christus in Göttlicher vnnd Menschlicher Natur da stehet / vnd sagt: Mich habt jhr nicht allezeit / etc.</p> <p>Diß ist Ehr Steins Rettung / vnd ist dazu eine sehr starcke instantz wie Ehr Stein sich lesset bedüncken / die es wol thun sol: Aber wir wollen sie besehen. Christus sagt / Armen habe jhr allezeit / mich aber habt jhr nicht allezeit. Hie setzet Christus der Armen gegenwart vnd seine gegenwart gegen einander vnd zeiget an / Armen werden sie allezeit haben / daß sie nemlich sehen / vnd jhnen guts thun können: Aber also werden sie jhn nicht allezeit bey sich haben. Das ist traun vom gantzen Christo nach bey den Naturen zuverstehen / den nach beyden Naturen ist er nicht mehr bey vns / wie die Armen bey vns seyn / daß wir jhn solten sehen vnd jhme leiblich Guts thun können oder dürffen / wie wir die Armen sehen vnd jhnen Guts thun. Weils demnach alhie von dem gantzen Christo nach beyden Naturen zuverstehen / welches ich Ehrn Steinio nach gebe / vnd ja dazu sage / daß Christus nach keiner Natur bey vns auff Erden sey / wie die Armen bey vns seyn: So muß auch Ehr Stein nolens volens mir nach geben / da der gantze Christus in Göttlicher vnd Menschlicher Natur stehet vnd sagt: Ich bin bey euch alle Tage / daß dasselbe von dem gantzen Christo nach beyden Naturen zuverstehen sey: Bevorab weil Christo auch das nach seiner Menschheit in heiliger Schrifft zugelegt ist / welches durch diese der Kirchen vnd den Gleubigen sonderlich versprochenene vnnd von der algemeinen gegenwart vnterschiedene praesentz vnd gegenwarteigentlich verrichtet wird. Also siehet Ehr Stein / wie er in seiner Rettung mit seiner instantz bestehe.</p> <p>Die Wort Philippi, die ich alhie angezogen / da er von diesem Spruch an Oecolam padium sthreibt: Vbi non necesse est divellere â divinitate humanitatem, gehet Ehr Stein sein fürbey / den wo Philippus gut Luttherisch / da lassen jhn die </p> </div> </body> </text> </TEI> [0026]
Erden wehre / dieweil der gantze Christus in Göttlicher vnnd Menschlicher Natur da stehet / vnd sagt: Mich habt jhr nicht allezeit / etc.
Diß ist Ehr Steins Rettung / vnd ist dazu eine sehr starcke instantz wie Ehr Stein sich lesset bedüncken / die es wol thun sol: Aber wir wollen sie besehen. Christus sagt / Armen habe jhr allezeit / mich aber habt jhr nicht allezeit. Hie setzet Christus der Armen gegenwart vnd seine gegenwart gegen einander vnd zeiget an / Armen werden sie allezeit haben / daß sie nemlich sehen / vnd jhnen guts thun können: Aber also werden sie jhn nicht allezeit bey sich haben. Das ist traun vom gantzen Christo nach bey den Naturen zuverstehen / den nach beyden Naturen ist er nicht mehr bey vns / wie die Armen bey vns seyn / daß wir jhn solten sehen vnd jhme leiblich Guts thun können oder dürffen / wie wir die Armen sehen vnd jhnen Guts thun. Weils demnach alhie von dem gantzen Christo nach beyden Naturen zuverstehen / welches ich Ehrn Steinio nach gebe / vnd ja dazu sage / daß Christus nach keiner Natur bey vns auff Erden sey / wie die Armen bey vns seyn: So muß auch Ehr Stein nolens volens mir nach geben / da der gantze Christus in Göttlicher vnd Menschlicher Natur stehet vnd sagt: Ich bin bey euch alle Tage / daß dasselbe von dem gantzen Christo nach beyden Naturen zuverstehen sey: Bevorab weil Christo auch das nach seiner Menschheit in heiliger Schrifft zugelegt ist / welches durch diese der Kirchen vnd den Gleubigen sonderlich versprochenene vnnd von der algemeinen gegenwart vnterschiedene praesentz vnd gegenwarteigentlich verrichtet wird. Also siehet Ehr Stein / wie er in seiner Rettung mit seiner instantz bestehe.
Die Wort Philippi, die ich alhie angezogen / da er von diesem Spruch an Oecolam padium sthreibt: Vbi non necesse est divellere â divinitate humanitatem, gehet Ehr Stein sein fürbey / den wo Philippus gut Luttherisch / da lassen jhn die
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
| URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/tuckermann_steinii_1619 |
| URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/tuckermann_steinii_1619/26 |
| Zitationshilfe: | Tuckermann, Peter: Antwort Auff Ehrn Pavli Steinii Hoffpredigers zu Cassel Rettung : Auff der hohen Obrigkeit empfangenen sonderbaren Befehl gestelt. Wolfenbüttel, 1619, S. . In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tuckermann_steinii_1619/26>, abgerufen am 24.11.2024. |
