Die Christen freueten sich; die Heiden aber wurden bestürzt und einige von ihnen klagten, daß der Christen Gott sich so schnel räche.
Jovianus, welcher den 27 Junii von den Befehlshabern und Heere zur höchsten Würde erwelet und erhoben wurde, war unter Juliano ein standhafter Bekenner des Christenthums gewesen und wandte gegen seine Erhebung ein, daß er ein Christ sei, das Heer aber aus Heiden bestünde: worauf die Kriegesleute sich erklärten, daß auch sie Christen wären. Hunger und Besorgnis innerliger Unruhen zwungen ihn mit Verluste der von Galerio eroberten fünf Landschaften Frieden zuschließen und also das Heer zuretten. Als er zurük nach Antiochien kam hob er Juliani Geseze wieder die Christen auf und gab sowol ihnen als den Heiden Freiheit in der Lehre und Ybung des Gottesdienstes, ohne merkligen Unterschied in Absicht der bereits häufigen Spaltungen unter den Christen. Das Heidenthum neigete sich von selbst zum Untergange; die Lehre Jesu war aufs weiteste ausgebreitet, Juden und Heiden hatten sich mit Haufen dazu gewand: und wen unter der Menge, so aus allen Völkern zu dieser heiligen Lehre getreten war, die von Israel sich zuverlieren schienen, da sie sich nunmer mit andern Bekennern gänzlig vereiniget hatten; so war doch jener Zal unter diesen grösser, als von den Menschen bemerket wurde: (Röm. 11, 1.) und obgleich unter der Men-
Die Christen freueten sich; die Heiden aber wurden bestürzt und einige von ihnen klagten, daß der Christen Gott sich so schnel räche.
Jovianus, welcher den 27 Junii von den Befehlshabern und Heere zur höchsten Würde erwelet und erhoben wurde, war unter Juliano ein standhafter Bekenner des Christenthums gewesen und wandte gegen seine Erhebung ein, daß er ein Christ sei, das Heer aber aus Heiden bestünde: worauf die Kriegesleute sich erklärten, daß auch sie Christen wären. Hunger und Besorgnis innerliger Unruhen zwungen ihn mit Verluste der von Galerio eroberten fünf Landschaften Frieden zuschließen und also das Heer zuretten. Als er zurük nach Antiochien kam hob er Juliani Geseze wieder die Christen auf und gab sowol ihnen als den Heiden Freiheit in der Lehre und Ybung des Gottesdienstes, ohne merkligen Unterschied in Absicht der bereits häufigen Spaltungen unter den Christen. Das Heidenthum neigete sich von selbst zum Untergange; die Lehre Jesu war aufs weiteste ausgebreitet, Juden und Heiden hatten sich mit Haufen dazu gewand: und wen unter der Menge, so aus allen Völkern zu dieser heiligen Lehre getreten war, die von Israel sich zuverlieren schienen, da sie sich nunmer mit andern Bekennern gänzlig vereiniget hatten; so war doch jener Zal unter diesen grösser, als von den Menschen bemerket wurde: (Röm. 11, 1.) und obgleich unter der Men-
<TEI><text><body><div><p><pbfacs="#f0087"n="75"/>
Die Christen freueten sich; die Heiden aber wurden bestürzt und einige von ihnen klagten, daß der Christen Gott sich so schnel räche.</p><p>Jovianus, welcher den 27 Junii von den Befehlshabern und Heere zur höchsten Würde erwelet und erhoben wurde, war unter Juliano ein standhafter Bekenner des Christenthums gewesen und wandte gegen seine Erhebung ein, daß er ein Christ sei, das Heer aber aus Heiden bestünde: worauf die Kriegesleute sich erklärten, daß auch sie Christen wären. Hunger und Besorgnis innerliger Unruhen zwungen ihn mit Verluste der von Galerio eroberten fünf Landschaften Frieden zuschließen und also das Heer zuretten. Als er zurük nach Antiochien kam hob er Juliani Geseze wieder die Christen auf und gab sowol ihnen als den Heiden Freiheit in der Lehre und Ybung des Gottesdienstes, ohne merkligen Unterschied in Absicht der bereits häufigen Spaltungen unter den Christen. Das Heidenthum neigete sich von selbst zum Untergange; die Lehre Jesu war aufs weiteste ausgebreitet, Juden und Heiden hatten sich mit Haufen dazu gewand: und wen unter der Menge, so aus allen Völkern zu dieser heiligen Lehre getreten war, die von Israel sich zuverlieren schienen, da sie sich nunmer mit andern Bekennern gänzlig vereiniget hatten; so war doch jener Zal unter diesen grösser, als von den Menschen bemerket wurde: (Röm. 11, 1.) und obgleich unter der Men-
</p></div></body></text></TEI>
[75/0087]
Die Christen freueten sich; die Heiden aber wurden bestürzt und einige von ihnen klagten, daß der Christen Gott sich so schnel räche.
Jovianus, welcher den 27 Junii von den Befehlshabern und Heere zur höchsten Würde erwelet und erhoben wurde, war unter Juliano ein standhafter Bekenner des Christenthums gewesen und wandte gegen seine Erhebung ein, daß er ein Christ sei, das Heer aber aus Heiden bestünde: worauf die Kriegesleute sich erklärten, daß auch sie Christen wären. Hunger und Besorgnis innerliger Unruhen zwungen ihn mit Verluste der von Galerio eroberten fünf Landschaften Frieden zuschließen und also das Heer zuretten. Als er zurük nach Antiochien kam hob er Juliani Geseze wieder die Christen auf und gab sowol ihnen als den Heiden Freiheit in der Lehre und Ybung des Gottesdienstes, ohne merkligen Unterschied in Absicht der bereits häufigen Spaltungen unter den Christen. Das Heidenthum neigete sich von selbst zum Untergange; die Lehre Jesu war aufs weiteste ausgebreitet, Juden und Heiden hatten sich mit Haufen dazu gewand: und wen unter der Menge, so aus allen Völkern zu dieser heiligen Lehre getreten war, die von Israel sich zuverlieren schienen, da sie sich nunmer mit andern Bekennern gänzlig vereiniget hatten; so war doch jener Zal unter diesen grösser, als von den Menschen bemerket wurde: (Röm. 11, 1.) und obgleich unter der Men-
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription.
(2013-02-15T13:54:31Z)
Weitere Informationen:
Anmerkungen zur Transkription:
Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.
Tönnies, Johann Heinrich: Auszug der Geschichte zur Erklärung der Offenbarung Johannis. Leipzig, 1776, S. 75. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/toennies_auszug_1776/87>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.