Christlige Lehren und Einrichtungen vermischte, auf Zauberei, Zeichendeuterei und Geisterbeschwerungen hielt, Juliano das Reich verhies und ihm seinen Aberglauben und Unglauben zugleich einflößete; andere von gleicher Art bestätigten dieses: indes verbarg er solche Neigung, verwaltete sogar das Amt eines Lesers in der Versamlung der Christen, lies den Kopf scheren, den Bart wachsen, betrug und kleidete sich als einen Mönch: bis er 355 zum Nachfolger im Reiche ernant ward, da er diese Lebensart, nicht aber den Schein des Christenthums faren lies, welchem Gottesdienste er nach angenommener höchsten Würde noch 351 beiwonete: als er nach Illyrien eingedrungen war und seine Waffen glükligen Fortgang hatten, fing er an die Gözenhäuser zuöfnen und öffentlig zuopfern: als er zur alleinigen Herschaft gelanget war, und seinem Einzug zu Constantinopel den 11 December 351 gehalten hatte, schafte er die überflüßigen Bedienten ab, lies das Verfaren der Lieblinge untersuchen und viele hinrichten; dagegen wurde sein Hof bald mit heidnischen Zauberern und Weltweisen angefüllet, wie beides damals verbunden zusein pflegte. Den Gözendienst herzustellen, das Christentum aber zudrukken war ein angelegentligstes Geschäft: doch vermied er bei lezterm die offenbare Gewalt, welche vorhin vergebens angewand worden, und jezt gegen eine angewachsene Menge nicht rathsam
Christlige Lehren und Einrichtungen vermischte, auf Zauberei, Zeichendeuterei und Geisterbeschwerungen hielt, Juliano das Reich verhies und ihm seinen Aberglauben und Unglauben zugleich einflößete; andere von gleicher Art bestätigten dieses: indes verbarg er solche Neigung, verwaltete sogar das Amt eines Lesers in der Versamlung der Christen, lies den Kopf scheren, den Bart wachsen, betrug und kleidete sich als einen Mönch: bis er 355 zum Nachfolger im Reiche ernant ward, da er diese Lebensart, nicht aber den Schein des Christenthums faren lies, welchem Gottesdienste er nach angenommener höchsten Würde noch 351 beiwonete: als er nach Illyrien eingedrungen war und seine Waffen glükligen Fortgang hatten, fing er an die Gözenhäuser zuöfnen und öffentlig zuopfern: als er zur alleinigen Herschaft gelanget war, und seinem Einzug zu Constantinopel den 11 December 351 gehalten hatte, schafte er die überflüßigen Bedienten ab, lies das Verfaren der Lieblinge untersuchen und viele hinrichten; dagegen wurde sein Hof bald mit heidnischen Zauberern und Weltweisen angefüllet, wie beides damals verbunden zusein pflegte. Den Gözendienst herzustellen, das Christentum aber zudrukken war ein angelegentligstes Geschäft: doch vermied er bei lezterm die offenbare Gewalt, welche vorhin vergebens angewand worden, und jezt gegen eine angewachsene Menge nicht rathsam
<TEI><text><body><div><p><pbfacs="#f0084"n="72"/>
Christlige Lehren und Einrichtungen vermischte, auf Zauberei, Zeichendeuterei und Geisterbeschwerungen hielt, Juliano das Reich verhies und ihm seinen Aberglauben und Unglauben zugleich einflößete; andere von gleicher Art bestätigten dieses: indes verbarg er solche Neigung, verwaltete sogar das Amt eines Lesers in der Versamlung der Christen, lies den Kopf scheren, den Bart wachsen, betrug und kleidete sich als einen Mönch: bis er 355 zum Nachfolger im Reiche ernant ward, da er diese Lebensart, nicht aber den Schein des Christenthums faren lies, welchem Gottesdienste er nach angenommener höchsten Würde noch 351 beiwonete: als er nach Illyrien eingedrungen war und seine Waffen glükligen Fortgang hatten, fing er an die Gözenhäuser zuöfnen und öffentlig zuopfern: als er zur alleinigen Herschaft gelanget war, und seinem Einzug zu Constantinopel den 11 December 351 gehalten hatte, schafte er die überflüßigen Bedienten ab, lies das Verfaren der Lieblinge untersuchen und viele hinrichten; dagegen wurde sein Hof bald mit heidnischen Zauberern und Weltweisen angefüllet, wie beides damals verbunden zusein pflegte. Den Gözendienst herzustellen, das Christentum aber zudrukken war ein angelegentligstes Geschäft: doch vermied er bei lezterm die offenbare Gewalt, welche vorhin vergebens angewand worden, und jezt gegen eine angewachsene Menge nicht rathsam
</p></div></body></text></TEI>
[72/0084]
Christlige Lehren und Einrichtungen vermischte, auf Zauberei, Zeichendeuterei und Geisterbeschwerungen hielt, Juliano das Reich verhies und ihm seinen Aberglauben und Unglauben zugleich einflößete; andere von gleicher Art bestätigten dieses: indes verbarg er solche Neigung, verwaltete sogar das Amt eines Lesers in der Versamlung der Christen, lies den Kopf scheren, den Bart wachsen, betrug und kleidete sich als einen Mönch: bis er 355 zum Nachfolger im Reiche ernant ward, da er diese Lebensart, nicht aber den Schein des Christenthums faren lies, welchem Gottesdienste er nach angenommener höchsten Würde noch 351 beiwonete: als er nach Illyrien eingedrungen war und seine Waffen glükligen Fortgang hatten, fing er an die Gözenhäuser zuöfnen und öffentlig zuopfern: als er zur alleinigen Herschaft gelanget war, und seinem Einzug zu Constantinopel den 11 December 351 gehalten hatte, schafte er die überflüßigen Bedienten ab, lies das Verfaren der Lieblinge untersuchen und viele hinrichten; dagegen wurde sein Hof bald mit heidnischen Zauberern und Weltweisen angefüllet, wie beides damals verbunden zusein pflegte. Den Gözendienst herzustellen, das Christentum aber zudrukken war ein angelegentligstes Geschäft: doch vermied er bei lezterm die offenbare Gewalt, welche vorhin vergebens angewand worden, und jezt gegen eine angewachsene Menge nicht rathsam
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription.
(2013-02-15T13:54:31Z)
Weitere Informationen:
Anmerkungen zur Transkription:
Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.
Tönnies, Johann Heinrich: Auszug der Geschichte zur Erklärung der Offenbarung Johannis. Leipzig, 1776, S. 72. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/toennies_auszug_1776/84>, abgerufen am 01.09.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.