billig erkanten, kanten doch die algemeine Vorschrift von der Duldung nicht, oder wandten sie nicht algemein genug an; zum Verbrennen und Morden sind sie gleichwol selten geschritten und kan der einzelne Fal nicht gerechnet werden gegen die fortwärende römische Grausamkeit: es felete zu Genf nicht an Leuten, die so dachten wie Servet: sie verbargen anfangs ihre Meinung, wurden endlig entdekket und vertrieben, wandten sich nach Polen und Siebenbürgen, wo die reinere Lehre bereits durch Bömen, Sachsen und Helveter bekantgemacht war, suchten sich zu diesen Bekennern zugesellen, wurden aber ausgeschloßen, als jene 1570 zu Sendomir sich vereinigten. Lälius Socinus von Siena, lebte zu Zürch, trug aber seine Meinungen mündlig blos als Zweifel vor, verfaßete sie schriftlig und überlies Fauste, seines Bruders Sohne, solche künftig bekanter zumachen, welcher auch nach seinem Tode 1562 die Schriften zu sich nam, nach Italien ging und alda 1570 den Anfang machte sie herauszugeben, 1574 zurük nach Basel kam, von da 1577 nach Siebenbürgen eingeladen wurde und endlig 1579 sich nach Polen wandte, in welchen Ländern unter den Gegnern der Dreieinigkeit sein Irthum die Oberhand behielte, welcher den Gesalbten Gottes nur einen großen Lehrer sein lies, der vor der menschligen Geburt sowenig als andere Menschen gewesen,
billig erkanten, kanten doch die algemeine Vorschrift von der Duldung nicht, oder wandten sie nicht algemein genug an; zum Verbrennen und Morden sind sie gleichwol selten geschritten und kan der einzelne Fal nicht gerechnet werden gegen die fortwärende römische Grausamkeit: es felete zu Genf nicht an Leuten, die so dachten wie Servet: sie verbargen anfangs ihre Meinung, wurden endlig entdekket und vertrieben, wandten sich nach Polen und Siebenbürgen, wo die reinere Lehre bereits durch Bömen, Sachsen und Helveter bekantgemacht war, suchten sich zu diesen Bekennern zugesellen, wurden aber ausgeschloßen, als jene 1570 zu Sendomir sich vereinigten. Lälius Socinus von Siena, lebte zu Zürch, trug aber seine Meinungen mündlig blos als Zweifel vor, verfaßete sie schriftlig und überlies Fauste, seines Bruders Sohne, solche künftig bekanter zumachen, welcher auch nach seinem Tode 1562 die Schriften zu sich nam, nach Italien ging und alda 1570 den Anfang machte sie herauszugeben, 1574 zurük nach Basel kam, von da 1577 nach Siebenbürgen eingeladen wurde und endlig 1579 sich nach Polen wandte, in welchen Ländern unter den Gegnern der Dreieinigkeit sein Irthum die Oberhand behielte, welcher den Gesalbten Gottes nur einen großen Lehrer sein lies, der vor der menschligen Geburt sowenig als andere Menschen gewesen,
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billig erkanten, kanten doch die algemeine Vorschrift von der Duldung nicht, oder wandten sie nicht algemein genug an; zum Verbrennen und Morden sind sie gleichwol selten geschritten und kan der einzelne Fal nicht gerechnet werden gegen die fortwärende römische Grausamkeit: es felete zu Genf nicht an Leuten, die so dachten wie Servet: sie verbargen anfangs ihre Meinung, wurden endlig entdekket und vertrieben, wandten sich nach Polen und Siebenbürgen, wo die reinere Lehre bereits durch Bömen, Sachsen und Helveter bekantgemacht war, suchten sich zu diesen Bekennern zugesellen, wurden aber ausgeschloßen, als jene 1570 zu Sendomir sich vereinigten. Lälius Socinus von Siena, lebte zu Zürch, trug aber seine Meinungen mündlig blos als Zweifel vor, verfaßete sie schriftlig und überlies Fauste, seines Bruders Sohne, solche künftig bekanter zumachen, welcher auch nach seinem Tode 1562 die Schriften zu sich nam, nach Italien ging und alda 1570 den Anfang machte sie herauszugeben, 1574 zurük nach Basel kam, von da 1577 nach Siebenbürgen eingeladen wurde und endlig 1579 sich nach Polen wandte, in welchen Ländern unter den Gegnern der Dreieinigkeit sein Irthum die Oberhand behielte, welcher den Gesalbten Gottes nur einen großen Lehrer sein lies, der vor der menschligen Geburt sowenig als andere Menschen gewesen,
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billig erkanten, kanten doch die algemeine Vorschrift von der Duldung nicht, oder wandten sie nicht algemein genug an; zum Verbrennen und Morden sind sie gleichwol selten geschritten und kan der einzelne Fal nicht gerechnet werden gegen die fortwärende römische Grausamkeit: es felete zu Genf nicht an Leuten, die so dachten wie Servet: sie verbargen anfangs ihre Meinung, wurden endlig entdekket und vertrieben, wandten sich nach Polen und Siebenbürgen, wo die reinere Lehre bereits durch Bömen, Sachsen und Helveter bekantgemacht war, suchten sich zu diesen Bekennern zugesellen, wurden aber ausgeschloßen, als jene 1570 zu Sendomir sich vereinigten. Lälius Socinus von Siena, lebte zu Zürch, trug aber seine Meinungen mündlig blos als Zweifel vor, verfaßete sie schriftlig und überlies Fauste, seines Bruders Sohne, solche künftig bekanter zumachen, welcher auch nach seinem Tode 1562 die Schriften zu sich nam, nach Italien ging und alda 1570 den Anfang machte sie herauszugeben, 1574 zurük nach Basel kam, von da 1577 nach Siebenbürgen eingeladen wurde und endlig 1579 sich nach Polen wandte, in welchen Ländern unter den Gegnern der Dreieinigkeit sein Irthum die Oberhand behielte, welcher den Gesalbten Gottes nur einen großen Lehrer sein lies, der vor der menschligen Geburt sowenig als andere Menschen gewesen,
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Tönnies, Johann Heinrich: Auszug der Geschichte zur Erklärung der Offenbarung Johannis. Leipzig, 1776, S. 772. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/toennies_auszug_1776/784>, abgerufen am 23.11.2024.
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