Rheims und endlig trat er öffentlig zu ihm: 991es kam aber 991 durch eine gleiche Verrätherei des Bischofs zu Laon diese Stadt und in derselben Karl sowol, als Arnulph, in Hugons Hände, welcher jenen zu Orleans im Gefängniße sterben, über diesen aber auf 992einer Versamlung zu Rheims 992 das Urtheil der Absezung fällen lies. Es ward auf dieser Versamlung von dem Erzbischofe von Sens und einigen andern erinnert, daß diese Sache zur Entscheidung des Papstes gehöre: aber der Bischof zu Orleans wiedersprach ihnen und behauptete: wieder Geseze und Schlüße der Versamlungen gölten die Aussprüche der Päpste nichts, sonderlig solcher Päpste, deren Ruchlosigkeit und Unwißenheit bekant wäre; wen der Papst ohne Gotseligkeit mit bloßer Wißenschaft sich brüstete, sei er der Wiedersacher Gottes und seines Gesalbten, säße im Hause Gottes und erhübe sich, als ein Gott, wen er aber weder Gotseligkeit noch Wißenschaft sich bei ihm fände, stünde er im Hause Gottes als eine Seule, oder als ein Gözenbild, bei welchem vergebens Rath gesuchet würde; man müße also vielmehr andere weise Männer fragen, als die Unweisen zu Rom: Arnulphs Absezung ward also genemiget und stat seiner Gerbert erwelet, ein gelerter Benedictiner, welcher Hugonsson Roberten und Kaiser
Rheims und endlig trat er öffentlig zu ihm: 991es kam aber 991 durch eine gleiche Verrätherei des Bischofs zu Laon diese Stadt und in derselben Karl sowol, als Arnulph, in Hugons Hände, welcher jenen zu Orleans im Gefängniße sterben, über diesen aber auf 992einer Versamlung zu Rheims 992 das Urtheil der Absezung fällen lies. Es ward auf dieser Versamlung von dem Erzbischofe von Sens und einigen andern erinnert, daß diese Sache zur Entscheidung des Papstes gehöre: aber der Bischof zu Orleans wiedersprach ihnen und behauptete: wieder Geseze und Schlüße der Versamlungen gölten die Aussprüche der Päpste nichts, sonderlig solcher Päpste, deren Ruchlosigkeit und Unwißenheit bekant wäre; wen der Papst ohne Gotseligkeit mit bloßer Wißenschaft sich brüstete, sei er der Wiedersacher Gottes und seines Gesalbten, säße im Hause Gottes und erhübe sich, als ein Gott, wen er aber weder Gotseligkeit noch Wißenschaft sich bei ihm fände, stünde er im Hause Gottes als eine Seule, oder als ein Gözenbild, bei welchem vergebens Rath gesuchet würde; man müße also vielmehr andere weise Männer fragen, als die Unweisen zu Rom: Arnulphs Absezung ward also genemiget und stat seiner Gerbert erwelet, ein gelerter Benedictiner, welcher Hugonsson Roberten und Kaiser
<TEI><text><body><div><p><pbfacs="#f0330"n="318"/>
Rheims und endlig trat er öffentlig zu ihm: <noteplace="left">991</note>es kam aber 991 durch eine gleiche Verrätherei des Bischofs zu Laon diese Stadt und in derselben Karl sowol, als Arnulph, in Hugons Hände, welcher jenen zu Orleans im Gefängniße sterben, über diesen aber auf <noteplace="left">992</note>einer Versamlung zu Rheims 992 das Urtheil der Absezung fällen lies. Es ward auf dieser Versamlung von dem Erzbischofe von Sens und einigen andern erinnert, daß diese Sache zur Entscheidung des Papstes gehöre: aber der Bischof zu Orleans wiedersprach ihnen und behauptete: wieder Geseze und Schlüße der Versamlungen gölten die Aussprüche der Päpste nichts, sonderlig solcher Päpste, deren Ruchlosigkeit und Unwißenheit bekant wäre; wen der Papst ohne Gotseligkeit mit bloßer Wißenschaft sich brüstete, sei er der Wiedersacher Gottes und seines Gesalbten, säße im Hause Gottes und erhübe sich, als ein Gott, wen er aber weder Gotseligkeit noch Wißenschaft sich bei ihm fände, stünde er im Hause Gottes als eine Seule, oder als ein Gözenbild, bei welchem vergebens Rath gesuchet würde; man müße also vielmehr andere weise Männer fragen, als die Unweisen zu Rom: Arnulphs Absezung ward also genemiget und stat seiner Gerbert erwelet, ein gelerter Benedictiner, welcher Hugonsson Roberten und Kaiser
</p></div></body></text></TEI>
[318/0330]
Rheims und endlig trat er öffentlig zu ihm: es kam aber 991 durch eine gleiche Verrätherei des Bischofs zu Laon diese Stadt und in derselben Karl sowol, als Arnulph, in Hugons Hände, welcher jenen zu Orleans im Gefängniße sterben, über diesen aber auf einer Versamlung zu Rheims 992 das Urtheil der Absezung fällen lies. Es ward auf dieser Versamlung von dem Erzbischofe von Sens und einigen andern erinnert, daß diese Sache zur Entscheidung des Papstes gehöre: aber der Bischof zu Orleans wiedersprach ihnen und behauptete: wieder Geseze und Schlüße der Versamlungen gölten die Aussprüche der Päpste nichts, sonderlig solcher Päpste, deren Ruchlosigkeit und Unwißenheit bekant wäre; wen der Papst ohne Gotseligkeit mit bloßer Wißenschaft sich brüstete, sei er der Wiedersacher Gottes und seines Gesalbten, säße im Hause Gottes und erhübe sich, als ein Gott, wen er aber weder Gotseligkeit noch Wißenschaft sich bei ihm fände, stünde er im Hause Gottes als eine Seule, oder als ein Gözenbild, bei welchem vergebens Rath gesuchet würde; man müße also vielmehr andere weise Männer fragen, als die Unweisen zu Rom: Arnulphs Absezung ward also genemiget und stat seiner Gerbert erwelet, ein gelerter Benedictiner, welcher Hugonsson Roberten und Kaiser
991
992
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription.
(2013-02-15T13:54:31Z)
Weitere Informationen:
Anmerkungen zur Transkription:
Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.
Tönnies, Johann Heinrich: Auszug der Geschichte zur Erklärung der Offenbarung Johannis. Leipzig, 1776, S. 318. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/toennies_auszug_1776/330>, abgerufen am 25.11.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
