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Tönnies, Johann Heinrich: Auszug der Geschichte zur Erklärung der Offenbarung Johannis. Leipzig, 1776.

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als der Has und Unwille bestrafter und abgesezter Kirchendiener: Eudoxia unterstüzte Theophilum zur gemeinschaftligen Rache und gab Befehl, daß Johannes vor ihm erscheinen solte, da er zur Eiche bei Chalcedon mit neun und zwanzig Aegyptischen und sieben andern Bischöfen eine Versamlung anstellete; Johannes weigerte sich zuerscheinen, wen seine offenbaren und geschwornen Feinde nicht von der Versamlung ausgeschlossen würden; also ward er unverhöret verurtheilet, man schlos, daß er auch allein seines Stolzes wegen die Absezung verdiente: als Arkadius seine Absezung bestätiget und ihn verbannet hatte, brachte man ihn weg bei nächtliger Zeit: es wurde aber das Volk unruhig, destomehr, als ein starkes Erdbeben entstund; daher ward er nach einigen Tagen zurükgerufen und von dreißig Bischöfen eingehlet: er verlangte zu Entscheidung seiner Sache eine Kirchenversamlung, die er nicht sogleich erhalten konte: als aber der Eudoxia nahe bei der Sophienkirche eine (silberne und pophyrne) Bildseule gesezet ward; eiferte Johannes in einer Predigt wieder die eiteln Lustspiele so bei deren Errichtung dichte vor dem Eingang der Kirche gehalten worden und gebrauchte die Worte, Herodias tanzet und verlanget Johannis Kopf. Es ist leicht in der Art eines Verfarens einzelne Umstände zufinden, die man bei kaltem Bluie, nach langer Yberlegung, anders

als der Has und Unwille bestrafter und abgesezter Kirchendiener: Eudoxia unterstüzte Theophilum zur gemeinschaftligen Rache und gab Befehl, daß Johannes vor ihm erscheinen solte, da er zur Eiche bei Chalcedon mit neun und zwanzig Aegyptischen und sieben andern Bischöfen eine Versamlung anstellete; Johannes weigerte sich zuerscheinen, wen seine offenbaren und geschwornen Feinde nicht von der Versamlung ausgeschlossen würden; also ward er unverhöret verurtheilet, man schlos, daß er auch allein seines Stolzes wegen die Absezung verdiente: als Arkadius seine Absezung bestätiget und ihn verbannet hatte, brachte man ihn weg bei nächtliger Zeit: es wurde aber das Volk unruhig, destomehr, als ein starkes Erdbeben entstund; daher ward er nach einigen Tagen zurükgerufen und von dreißig Bischöfen eingehlet: er verlangte zu Entscheidung seiner Sache eine Kirchenversamlung, die er nicht sogleich erhalten konte: als aber der Eudoxia nahe bei der Sophienkirche eine (silberne und pophyrne) Bildseule gesezet ward; eiferte Johannes in einer Predigt wieder die eiteln Lustspiele so bei deren Errichtung dichte vor dem Eingang der Kirche gehalten worden und gebrauchte die Worte, Herodias tanzet und verlanget Johannis Kopf. Es ist leicht in der Art eines Verfarens einzelne Umstände zufinden, die man bei kaltem Bluie, nach langer Yberlegung, anders

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[103/0115] als der Has und Unwille bestrafter und abgesezter Kirchendiener: Eudoxia unterstüzte Theophilum zur gemeinschaftligen Rache und gab Befehl, daß Johannes vor ihm erscheinen solte, da er zur Eiche bei Chalcedon mit neun und zwanzig Aegyptischen und sieben andern Bischöfen eine Versamlung anstellete; Johannes weigerte sich zuerscheinen, wen seine offenbaren und geschwornen Feinde nicht von der Versamlung ausgeschlossen würden; also ward er unverhöret verurtheilet, man schlos, daß er auch allein seines Stolzes wegen die Absezung verdiente: als Arkadius seine Absezung bestätiget und ihn verbannet hatte, brachte man ihn weg bei nächtliger Zeit: es wurde aber das Volk unruhig, destomehr, als ein starkes Erdbeben entstund; daher ward er nach einigen Tagen zurükgerufen und von dreißig Bischöfen eingehlet: er verlangte zu Entscheidung seiner Sache eine Kirchenversamlung, die er nicht sogleich erhalten konte: als aber der Eudoxia nahe bei der Sophienkirche eine (silberne und pophyrne) Bildseule gesezet ward; eiferte Johannes in einer Predigt wieder die eiteln Lustspiele so bei deren Errichtung dichte vor dem Eingang der Kirche gehalten worden und gebrauchte die Worte, Herodias tanzet und verlanget Johannis Kopf. Es ist leicht in der Art eines Verfarens einzelne Umstände zufinden, die man bei kaltem Bluie, nach langer Yberlegung, anders

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Zitationshilfe: Tönnies, Johann Heinrich: Auszug der Geschichte zur Erklärung der Offenbarung Johannis. Leipzig, 1776, S. 103. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/toennies_auszug_1776/115>, abgerufen am 26.11.2024.