die über diesen Casum angefürten Rationes aber unter andächtigem Gebete reiflich erwegen und conferiren; so wird sich der Ausschlag leicht zeigen: solte dennoch ein oder ander Dubium bleiben, solches zur Beantwortung gnädigst zu communiciren; so wil nicht zweifeln, es werde Gott Ihro Durchl. die Sache ganz anders als bisher zuerkennen geben. So aber über alles Vermuthen, wegen allzutief haftender vorgefaßter Meinung, Serenissimus noch nicht gnugsame Yberzeugung zu haben vermeinen solten von dem Vorhaben abzustehen; wäre besser die Communion zu differiren, und mit andächtigem Gebethe um Erkentniß göttliches willens in dieser Sache anzuhalten: da denn der getreue Gott, welcher uns durch seinen Geist in alle Warheit zu leiten verheissen, die, wie ich hoffe, nicht wieder besser Wissen und Gewissen, sondern ex conscientia erronea bisher thun und gleich sein in dieser Sache dem Knechte der des Herrn Willen nicht weis Luc. 12, 48. nicht im Irthume lassen, sondern sie zur Erkentniß seines Willens nach seiner Verheissung gewißlich bringen wird. Anders weis ich nichts zu rathen. Den wen gleich Ihro Durchl. resolviren wolten ihren Confessionarium zu ändern; so würde doch schwerlich ein gottesfürchtiger verständiger Prediger sich unternemen, mit Nachdrukke und gutem Grunde sie der Gnade Gottes in solchem Stande zuversichern: weil, wie aus Luc. 12, 48. klar, auch der, so ex ignorantia vincibili & conscientia
die über diesen Casum angefürten Rationes aber unter andächtigem Gebete reiflich erwegen und conferiren; so wird sich der Ausschlag leicht zeigen: solte dennoch ein oder ander Dubium bleiben, solches zur Beantwortung gnädigst zu communiciren; so wil nicht zweifeln, es werde Gott Ihro Durchl. die Sache ganz anders als bisher zuerkennen geben. So aber über alles Vermuthen, wegen allzutief haftender vorgefaßter Meinung, Serenissimus noch nicht gnugsame Yberzeugung zu haben vermeinen solten von dem Vorhaben abzustehen; wäre besser die Communion zu differiren, und mit andächtigem Gebethe um Erkentniß göttliches willens in dieser Sache anzuhalten: da denn der getreue Gott, welcher uns durch seinen Geist in alle Warheit zu leiten verheissen, die, wie ich hoffe, nicht wieder besser Wissen und Gewissen, sondern ex conscientia erronea bisher thun und gleich sein in dieser Sache dem Knechte der des Herrn Willen nicht weis Luc. 12, 48. nicht im Irthume lassen, sondern sie zur Erkentniß seines Willens nach seiner Verheissung gewißlich bringen wird. Anders weis ich nichts zu rathen. Den wen gleich Ihro Durchl. resolviren wolten ihren Confessionarium zu ändern; so würde doch schwerlich ein gottesfürchtiger verständiger Prediger sich unternemen, mit Nachdrukke und gutem Grunde sie der Gnade Gottes in solchem Stande zuversichern: weil, wie aus Luc. 12, 48. klar, auch der, so ex ignorantia vincibili & conscientia
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die über diesen Casum angefürten Rationes aber unter andächtigem Gebete reiflich erwegen und conferiren; so wird sich der Ausschlag leicht zeigen: solte dennoch ein oder ander Dubium bleiben, solches zur Beantwortung gnädigst zu communiciren; so wil nicht zweifeln, es werde Gott Ihro Durchl. die Sache ganz anders als bisher zuerkennen geben. So aber über alles Vermuthen, wegen allzutief haftender vorgefaßter Meinung, Serenissimus noch nicht gnugsame Yberzeugung zu haben vermeinen solten von dem Vorhaben abzustehen; wäre besser die Communion zu differiren, und mit andächtigem Gebethe um Erkentniß göttliches willens in dieser Sache anzuhalten: da denn der getreue Gott, welcher uns durch seinen Geist in alle Warheit zu leiten verheissen, die, wie ich hoffe, nicht wieder besser Wissen und Gewissen, sondern ex conscientia erronea bisher thun und gleich sein in dieser Sache dem Knechte der des Herrn Willen nicht weis Luc. 12, 48. nicht im Irthume lassen, sondern sie zur Erkentniß seines Willens nach seiner Verheissung gewißlich bringen wird. Anders weis ich nichts zu rathen. Den wen gleich Ihro Durchl. resolviren wolten ihren Confessionarium zu ändern; so würde doch schwerlich ein gottesfürchtiger verständiger Prediger sich unternemen, mit Nachdrukke und gutem Grunde sie der Gnade Gottes in solchem Stande zuversichern: weil, wie aus Luc. 12, 48. klar, auch der, so ex ignorantia vincibili & conscientia
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die über diesen Casum angefürten Rationes aber unter andächtigem Gebete reiflich erwegen und conferiren; so wird sich der Ausschlag leicht zeigen: solte dennoch ein oder ander Dubium bleiben, solches zur Beantwortung gnädigst zu communiciren; so wil nicht zweifeln, es werde Gott Ihro Durchl. die Sache ganz anders als bisher zuerkennen geben. So aber über alles Vermuthen, wegen allzutief haftender vorgefaßter Meinung, Serenissimus noch nicht gnugsame Yberzeugung zu haben vermeinen solten von dem Vorhaben abzustehen; wäre besser die Communion zu differiren, und mit andächtigem Gebethe um Erkentniß göttliches willens in dieser Sache anzuhalten: da denn der getreue Gott, welcher uns durch seinen Geist in alle Warheit zu leiten verheissen, die, wie ich hoffe, nicht wieder besser Wissen und Gewissen, sondern ex conscientia erronea bisher thun und gleich sein in dieser Sache dem Knechte der des Herrn Willen nicht weis Luc. 12, 48. nicht im Irthume lassen, sondern sie zur Erkentniß seines Willens nach seiner Verheissung gewißlich bringen wird. Anders weis ich nichts zu rathen. Den wen gleich Ihro Durchl. resolviren wolten ihren Confessionarium zu ändern; so würde doch schwerlich ein gottesfürchtiger verständiger Prediger sich unternemen, mit Nachdrukke und gutem Grunde sie der Gnade Gottes in solchem Stande zuversichern: weil, wie aus Luc. 12, 48. klar, auch der, so ex ignorantia vincibili & conscientia
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Tönnies, Johann Heinrich: Auszug der Geschichte zur Erklärung der Offenbarung Johannis. Leipzig, 1776, S. 79. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/toennies_auszug_1776/1035>, abgerufen am 19.05.2024.
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