tes Worte am Nadab, Abihu, Usa und andern sehen, daß das erste Exempel in einer gewissen Sündenart, oft vor andern exemplariter bestraft ist; so würde desto mehr Unsegens und Strafe zu fürchten sein, daß dergleichen Theologi und Suasores, desto größere Sünde und Schuld haben würden. Weil wir aber, Gnädigster Fürst und Hr. unsere Sele und Gewissen dabei mit Gott zuretten und unsern theuer beschwornen Pflichten nach, nichts dessen zu unterlassen gedenken, was mit Vermanen, Bitten, Flehen und Warnen, mit Strafen und Binden unsers hohen göttl. und von Gotte allein dependirenden Amts ist: so gelanget durch Gott an Ew. Hochfürstl. Durchl. als unsern, wie von Gnad und Recht hoch berümten, also auch von dem Eifer für die evangelische Lehre aus Dero Glaubensbekentnisse und Edicte weltbekanten, Fürsten und Hn. und summum Episcopum derjenigen Kirche, die von Babel ausgangen ist, unsere weh- und demütigste Bitte 1. uns als Diener Christi und Haushalter über Gottes Geheimnisse in dieser wichtigen Religions- und Gewissenssache zu hören, daß Gott Ew. Durchl. auch höre! Dero hohe obrigkeitl. Gnadenhand, Schutz und Beystand unserm Amte und der Sache, so Gottes ist, nicht zu versagen, noch uns zu wehren, das von unserer Heerde und Huth getrennete Schäflein zu suchen, und auf die rechte Weide zu füren; auch 2. obgedachte Responsa verschiedener vornehmer Theologorum uns
tes Worte am Nadab, Abihu, Usa und andern sehen, daß das erste Exempel in einer gewissen Sündenart, oft vor andern exemplariter bestraft ist; so würde desto mehr Unsegens und Strafe zu fürchten sein, daß dergleichen Theologi und Suasores, desto größere Sünde und Schuld haben würden. Weil wir aber, Gnädigster Fürst und Hr. unsere Sele und Gewissen dabei mit Gott zuretten und unsern theuer beschwornen Pflichten nach, nichts dessen zu unterlassen gedenken, was mit Vermanen, Bitten, Flehen und Warnen, mit Strafen und Binden unsers hohen göttl. und von Gotte allein dependirenden Amts ist: so gelanget durch Gott an Ew. Hochfürstl. Durchl. als unsern, wie von Gnad und Recht hoch berümten, also auch von dem Eifer für die evangelische Lehre aus Dero Glaubensbekentnisse und Edicte weltbekanten, Fürsten und Hn. und summum Episcopum derjenigen Kirche, die von Babel ausgangen ist, unsere weh- und demütigste Bitte 1. uns als Diener Christi und Haushalter über Gottes Geheimnisse in dieser wichtigen Religions- und Gewissenssache zu hören, daß Gott Ew. Durchl. auch höre! Dero hohe obrigkeitl. Gnadenhand, Schutz und Beystand unserm Amte und der Sache, so Gottes ist, nicht zu versagen, noch uns zu wehren, das von unserer Heerde und Huth getrennete Schäflein zu suchen, und auf die rechte Weide zu füren; auch 2. obgedachte Responsa verschiedener vornehmer Theologorum uns
<TEI><text><body><div><p><pbfacs="#f1014"n="58"/>
tes Worte am Nadab, Abihu, Usa und andern sehen, daß das erste Exempel in einer gewissen Sündenart, oft vor andern exemplariter bestraft ist; so würde desto mehr Unsegens und Strafe zu fürchten sein, daß dergleichen Theologi und Suasores, desto größere Sünde und Schuld haben würden. Weil wir aber, Gnädigster Fürst und Hr. unsere Sele und Gewissen dabei mit Gott zuretten und unsern theuer beschwornen Pflichten nach, nichts dessen zu unterlassen gedenken, was mit Vermanen, Bitten, Flehen und Warnen, mit Strafen und Binden unsers hohen göttl. und von Gotte allein dependirenden Amts ist: so gelanget durch Gott an Ew. Hochfürstl. Durchl. als unsern, wie von Gnad und Recht hoch berümten, also auch von dem Eifer für die evangelische Lehre aus Dero Glaubensbekentnisse und Edicte weltbekanten, Fürsten und Hn. und summum Episcopum derjenigen Kirche, die von Babel ausgangen ist, unsere weh- und demütigste Bitte 1. uns als Diener Christi und Haushalter über Gottes Geheimnisse in dieser wichtigen Religions- und Gewissenssache zu hören, daß Gott Ew. Durchl. auch höre! Dero hohe obrigkeitl. Gnadenhand, Schutz und Beystand unserm Amte und der Sache, so Gottes ist, nicht zu versagen, noch uns zu wehren, das von unserer Heerde und Huth getrennete Schäflein zu suchen, und auf die rechte Weide zu füren; auch 2. obgedachte Responsa verschiedener vornehmer Theologorum uns
</p></div></body></text></TEI>
[58/1014]
tes Worte am Nadab, Abihu, Usa und andern sehen, daß das erste Exempel in einer gewissen Sündenart, oft vor andern exemplariter bestraft ist; so würde desto mehr Unsegens und Strafe zu fürchten sein, daß dergleichen Theologi und Suasores, desto größere Sünde und Schuld haben würden. Weil wir aber, Gnädigster Fürst und Hr. unsere Sele und Gewissen dabei mit Gott zuretten und unsern theuer beschwornen Pflichten nach, nichts dessen zu unterlassen gedenken, was mit Vermanen, Bitten, Flehen und Warnen, mit Strafen und Binden unsers hohen göttl. und von Gotte allein dependirenden Amts ist: so gelanget durch Gott an Ew. Hochfürstl. Durchl. als unsern, wie von Gnad und Recht hoch berümten, also auch von dem Eifer für die evangelische Lehre aus Dero Glaubensbekentnisse und Edicte weltbekanten, Fürsten und Hn. und summum Episcopum derjenigen Kirche, die von Babel ausgangen ist, unsere weh- und demütigste Bitte 1. uns als Diener Christi und Haushalter über Gottes Geheimnisse in dieser wichtigen Religions- und Gewissenssache zu hören, daß Gott Ew. Durchl. auch höre! Dero hohe obrigkeitl. Gnadenhand, Schutz und Beystand unserm Amte und der Sache, so Gottes ist, nicht zu versagen, noch uns zu wehren, das von unserer Heerde und Huth getrennete Schäflein zu suchen, und auf die rechte Weide zu füren; auch 2. obgedachte Responsa verschiedener vornehmer Theologorum uns
Informationen zur CAB-Ansicht
Diese Ansicht bietet Ihnen die Darstellung des Textes in normalisierter Orthographie.
Diese Textvariante wird vollautomatisch erstellt und kann aufgrund dessen auch Fehler enthalten.
Alle veränderten Wortformen sind grau hinterlegt. Als fremdsprachliches Material erkannte
Textteile sind ausgegraut dargestellt.
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription.
(2013-02-15T13:54:31Z)
Weitere Informationen:
Anmerkungen zur Transkription:
Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
Ligaturen werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.
Tönnies, Johann Heinrich: Auszug der Geschichte zur Erklärung der Offenbarung Johannis. Leipzig, 1776, S. 58. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/toennies_auszug_1776/1014>, abgerufen am 20.05.2024.
Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer
Creative-Commons-Lizenz.
Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken.
Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.
Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf
diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken
dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder
nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der
Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden.
Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des
§ 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen
Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung
der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu
vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.
Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.
