Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Tiede, Johann Friedrich: Unterhaltungen mit Gott in den Abendstunden. Halle, 1775.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

zur ersten Auflage.

Buchs Hiob solten für jeden ein Muster seyn, der andre
rühren und erbauen will. Die Psalmen enthalten viel
Kirchengeschichte, Weltkentniß und Naturkunde; sie wür-
den weniger erbaulich seyn, wenn sie es nicht enthielten.
Salomo und nach ihm Jesus Sirach schrieben nicht
blos für den Verstand. Der Gelehrteste, der nichts als
seine Studirstube kennet, hätte solche praktische Lebens-
regeln nicht aufzusetzen gewußt. Im neuen Testamente
übertrift die Lehrart Jesu alle menschliche Kunst. Wel-
che Schriftauslegung und Vernunftschlüsse, wenn er mit
Nikodemo spricht! Aber auch welcher Kenner der Men-
schen, welcher Naturkundiger ist er, wenn er aus jedem
Vorfall Anlaß zur Erbauung hernimt! Seine Gleichnisse
aus dem Naturreiche sagten mehr und sagten es deutlicher,
als alle Systeme späterer Zeiten. Seine Jünger ahmten
ihm darin nach. Ohne unsre künstliche Homiletik (Kunst
zu predigen), bewiesen und erläuterten sie schön. Paulus
mag, der Kürze wegen, ein Beweis davon seyn. Die
dunkle Lehre von der Auferstehung der Todten erhellet er
durch das sterbende und wieder hervorkeimende Samen-
korn. Er wußte alles zur Erbauung zu nutzen; selbst die
Kleidertracht und Waffen der ihn bewachenden römischen
Soldaten wendete er zur Erläuterung der Glaubenslehre
an. Und wie bündig bediente er sich nicht öfters der Kir-
chengeschichte zu seinem Zweck!

Aber bald entstunden Partheien unter den Christen;
und nun darf es uns nicht wundern, daß jede recht haben
wolte, und daß das Beweisen der Religionssätze die Haupt-
sache ward. Die Kirchenväter sind ihres Vortrags wegen
viel zu entschuldigen, wenn man bedenkt, daß sie solche
Hülfsmittel, die Erbauung zu befördern, nicht hatten, als

wir

b 4

zur erſten Auflage.

Buchs Hiob ſolten fuͤr jeden ein Muſter ſeyn, der andre
ruͤhren und erbauen will. Die Pſalmen enthalten viel
Kirchengeſchichte, Weltkentniß und Naturkunde; ſie wuͤr-
den weniger erbaulich ſeyn, wenn ſie es nicht enthielten.
Salomo und nach ihm Jeſus Sirach ſchrieben nicht
blos fuͤr den Verſtand. Der Gelehrteſte, der nichts als
ſeine Studirſtube kennet, haͤtte ſolche praktiſche Lebens-
regeln nicht aufzuſetzen gewußt. Im neuen Teſtamente
uͤbertrift die Lehrart Jeſu alle menſchliche Kunſt. Wel-
che Schriftauslegung und Vernunftſchluͤſſe, wenn er mit
Nikodemo ſpricht! Aber auch welcher Kenner der Men-
ſchen, welcher Naturkundiger iſt er, wenn er aus jedem
Vorfall Anlaß zur Erbauung hernimt! Seine Gleichniſſe
aus dem Naturreiche ſagten mehr und ſagten es deutlicher,
als alle Syſteme ſpaͤterer Zeiten. Seine Juͤnger ahmten
ihm darin nach. Ohne unſre kuͤnſtliche Homiletik (Kunſt
zu predigen), bewieſen und erlaͤuterten ſie ſchoͤn. Paulus
mag, der Kuͤrze wegen, ein Beweis davon ſeyn. Die
dunkle Lehre von der Auferſtehung der Todten erhellet er
durch das ſterbende und wieder hervorkeimende Samen-
korn. Er wußte alles zur Erbauung zu nutzen; ſelbſt die
Kleidertracht und Waffen der ihn bewachenden roͤmiſchen
Soldaten wendete er zur Erlaͤuterung der Glaubenslehre
an. Und wie buͤndig bediente er ſich nicht oͤfters der Kir-
chengeſchichte zu ſeinem Zweck!

Aber bald entſtunden Partheien unter den Chriſten;
und nun darf es uns nicht wundern, daß jede recht haben
wolte, und daß das Beweiſen der Religionsſaͤtze die Haupt-
ſache ward. Die Kirchenvaͤter ſind ihres Vortrags wegen
viel zu entſchuldigen, wenn man bedenkt, daß ſie ſolche
Huͤlfsmittel, die Erbauung zu befoͤrdern, nicht hatten, als

wir

b 4

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0028" n="21"/><fw place="top" type="header">zur er&#x017F;ten Auflage.</fw><lb/>
Buchs Hiob &#x017F;olten fu&#x0364;r jeden ein Mu&#x017F;ter &#x017F;eyn, der andre<lb/>
ru&#x0364;hren und erbauen will. Die <hi rendition="#fr">P&#x017F;almen</hi> enthalten viel<lb/>
Kirchenge&#x017F;chichte, Weltkentniß und Naturkunde; &#x017F;ie wu&#x0364;r-<lb/>
den weniger erbaulich &#x017F;eyn, wenn &#x017F;ie es nicht enthielten.<lb/><hi rendition="#fr">Salomo</hi> und nach ihm <hi rendition="#fr">Je&#x017F;us Sirach</hi> &#x017F;chrieben nicht<lb/>
blos fu&#x0364;r den Ver&#x017F;tand. Der Gelehrte&#x017F;te, der nichts als<lb/>
&#x017F;eine Studir&#x017F;tube kennet, ha&#x0364;tte &#x017F;olche prakti&#x017F;che Lebens-<lb/>
regeln nicht aufzu&#x017F;etzen gewußt. Im neuen Te&#x017F;tamente<lb/>
u&#x0364;bertrift die Lehrart Je&#x017F;u alle men&#x017F;chliche Kun&#x017F;t. Wel-<lb/>
che Schriftauslegung und Vernunft&#x017F;chlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e, wenn er mit<lb/>
Nikodemo &#x017F;pricht! Aber auch welcher Kenner der Men-<lb/>
&#x017F;chen, welcher Naturkundiger i&#x017F;t er, wenn er aus jedem<lb/>
Vorfall Anlaß zur Erbauung hernimt! Seine Gleichni&#x017F;&#x017F;e<lb/>
aus dem Naturreiche &#x017F;agten mehr und &#x017F;agten es deutlicher,<lb/>
als alle Sy&#x017F;teme &#x017F;pa&#x0364;terer Zeiten. Seine Ju&#x0364;nger ahmten<lb/>
ihm darin nach. Ohne un&#x017F;re ku&#x0364;n&#x017F;tliche Homiletik (Kun&#x017F;t<lb/>
zu predigen), bewie&#x017F;en und erla&#x0364;uterten &#x017F;ie &#x017F;cho&#x0364;n. Paulus<lb/>
mag, der Ku&#x0364;rze wegen, ein Beweis davon &#x017F;eyn. Die<lb/>
dunkle Lehre von der Aufer&#x017F;tehung der Todten erhellet er<lb/>
durch das &#x017F;terbende und wieder hervorkeimende Samen-<lb/>
korn. Er wußte alles zur Erbauung zu nutzen; &#x017F;elb&#x017F;t die<lb/>
Kleidertracht und Waffen der ihn bewachenden ro&#x0364;mi&#x017F;chen<lb/>
Soldaten wendete er zur Erla&#x0364;uterung der Glaubenslehre<lb/>
an. Und wie bu&#x0364;ndig bediente er &#x017F;ich nicht o&#x0364;fters der Kir-<lb/>
chenge&#x017F;chichte zu &#x017F;einem Zweck!</p><lb/>
        <p>Aber bald ent&#x017F;tunden Partheien unter den Chri&#x017F;ten;<lb/>
und nun darf es uns nicht wundern, daß jede recht haben<lb/>
wolte, und daß das Bewei&#x017F;en der Religions&#x017F;a&#x0364;tze die Haupt-<lb/>
&#x017F;ache ward. Die Kirchenva&#x0364;ter &#x017F;ind ihres Vortrags wegen<lb/>
viel zu ent&#x017F;chuldigen, wenn man bedenkt, daß &#x017F;ie &#x017F;olche<lb/>
Hu&#x0364;lfsmittel, die Erbauung zu befo&#x0364;rdern, nicht hatten, als<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">b 4</fw><fw place="bottom" type="catch">wir</fw><lb/></p>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[21/0028] zur erſten Auflage. Buchs Hiob ſolten fuͤr jeden ein Muſter ſeyn, der andre ruͤhren und erbauen will. Die Pſalmen enthalten viel Kirchengeſchichte, Weltkentniß und Naturkunde; ſie wuͤr- den weniger erbaulich ſeyn, wenn ſie es nicht enthielten. Salomo und nach ihm Jeſus Sirach ſchrieben nicht blos fuͤr den Verſtand. Der Gelehrteſte, der nichts als ſeine Studirſtube kennet, haͤtte ſolche praktiſche Lebens- regeln nicht aufzuſetzen gewußt. Im neuen Teſtamente uͤbertrift die Lehrart Jeſu alle menſchliche Kunſt. Wel- che Schriftauslegung und Vernunftſchluͤſſe, wenn er mit Nikodemo ſpricht! Aber auch welcher Kenner der Men- ſchen, welcher Naturkundiger iſt er, wenn er aus jedem Vorfall Anlaß zur Erbauung hernimt! Seine Gleichniſſe aus dem Naturreiche ſagten mehr und ſagten es deutlicher, als alle Syſteme ſpaͤterer Zeiten. Seine Juͤnger ahmten ihm darin nach. Ohne unſre kuͤnſtliche Homiletik (Kunſt zu predigen), bewieſen und erlaͤuterten ſie ſchoͤn. Paulus mag, der Kuͤrze wegen, ein Beweis davon ſeyn. Die dunkle Lehre von der Auferſtehung der Todten erhellet er durch das ſterbende und wieder hervorkeimende Samen- korn. Er wußte alles zur Erbauung zu nutzen; ſelbſt die Kleidertracht und Waffen der ihn bewachenden roͤmiſchen Soldaten wendete er zur Erlaͤuterung der Glaubenslehre an. Und wie buͤndig bediente er ſich nicht oͤfters der Kir- chengeſchichte zu ſeinem Zweck! Aber bald entſtunden Partheien unter den Chriſten; und nun darf es uns nicht wundern, daß jede recht haben wolte, und daß das Beweiſen der Religionsſaͤtze die Haupt- ſache ward. Die Kirchenvaͤter ſind ihres Vortrags wegen viel zu entſchuldigen, wenn man bedenkt, daß ſie ſolche Huͤlfsmittel, die Erbauung zu befoͤrdern, nicht hatten, als wir b 4

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): Distributed under the Creative Commons Attribution-ShareAlike 4.0 License.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Matthias Boenig, Benjamin Fiechter, Susanne Haaf, Li Xang: Bearbeitung und strukturelle Auszeichnung der durch die Grepect GmbH bereitgestellten Texttranskription. (2023-05-24T12:24:22Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme des Werkes in das DTA entsprechen muss.

Britt-Marie Schuster, Alexander Geyken, Susanne Haaf, Christopher Georgi, Frauke Thielert, Linda Kirsten, t.evo: Die Evolution von komplexen Textmustern: Aufbau eines Korpus historischer Zeitungen zur Untersuchung der Mehrdimensionalität des Textmusterwandels

Weitere Informationen:

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tiede_unterhaltungen01_1775
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tiede_unterhaltungen01_1775/28
Zitationshilfe:	Tiede, Johann Friedrich: Unterhaltungen mit Gott in den Abendstunden. Halle, 1775, S. 21. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tiede_unterhaltungen01_1775/28>, abgerufen am 20.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.