Anmelden (DTAQ) DWDS     dlexDB     CLARIN-D

Thomasius, Christian: Ernsthaffte, aber doch Muntere und Vernünfftige Thomasische Gedancken und Errinnerungen über allerhand außerlesene Juristische Händel. Dritter Theil. Halle, 1724.

Bild:
<< vorherige Seite
nächste Seite >>

stus continuati ex Legibus civilibus resultet, da doch dieses crimen so horribel vor den Augen GOttes sey, daß umb dessentwillen das Land Canaan seine Einwohner ausgespyen, auch noch heute zu Tage Länder und Städte durch solche fleischliche Sünden verderbet würden: im übrigen aber derselbe durch solche Meynungen und daß er solche Greuel durch indulgentz des Landes-Herrn zu vertheydigen und in den Stand der rechtmäßigen und von GOtt geheiligten Ehe zu setzen, vermeynete, mithin der hohen Landes-Obrigkeit zugleich zunahe träte, als welche er hiedurch der Grund Gesetze, die in den natürlichen und göttlichen Verfassungen bestehen, berauben wolte, worin doch eben der ordo imperantium & parentium in allen wohlbestallten Rebuspublicis bestünde, und die Unterthanen dadurch zum schuldigen Gehorsam gegen ihre Herrschafft auch zur Gottesfurcht und andern Guten angeführet würden: maßen dann diese Grundveste aller Königreiche und Länder zu conserviren, alle Potentaten sich jederzeit eiffrigst lassen angelegen seyn, und derowegen das natürliche und göttliche Gesetz so gar nicht zu ändern, noch druber zu dispensiren verlanget hätten, daß sie vielmehr vor ihre grösseste gloire gehalten, wenn sie custodos utriusque tabulae genennet und mit dem Zunahmen Piorum beehret worden: insonderheit aber pflegten hohe Häupter darnach zu trachten, wie sie das natürliche und göttliche Recht in denen ihnen unterworffenen Ländern in puncto Matrimonii beybehalten möchten, damit die Che, als der Pflantz-Garten des gemeinen Wesens, ehrlich gehalten, alle uneheliche congressus und incestuosi coitus ausgerottet, der Zorn GOttes von ihren Ländern abgewendet und dieselbe nicht gleich Sodom und Gomorrhan (in welchen solche Missethaten, die derselbe durch des Landes-Herrn indulgentz beschönigen wollen, im Schwange gangen,) evertiret und zu Grunde gerichtet würden. Dieweil aber dennoch bey der demselben gemachten Controvers zuförderst zwey unterschiedene Fragen mit einander nicht zu confundiren, erstlich, ob desselben Meynungen, die er in seiner Disputation defendiret, der Wahrheit gemäß und von ihm mit gutem Grunde vertheydiget werden können? Hernach aber, ob, wenn ja derselbige etwas irriges defendire, dadurch pudor, pietas & honestas naturalis ac reverentia Principi debita, verletzet worden, indem die erste nicht hierher, sondern auf die Catheder gehöret und wir billig ihm selbst überlassen, die Warheit seiner thesium wieder die etwa vorkommende objectiones zu defendiren: So viel aber die andere, davon eigentlich die Frage ist / anlanget, von uns anfänglich zum Grunde supponiret wird, daß die controversiae causarum matrimonialium durchgehends also beschaffen, daß darinnen fast keine einige anzutreffen, darinnen nicht auch unter denen orthodoxis allenthalben wiedrige Meynungen fallen solten, wie dieses nicht alleine aus Hieronymi Brückneri Decisionibus juris matrimonialis controversi durch und durch, sondern auch absonderlich aus denen in diesem Seculo

stus continuati ex Legibus civilibus resultet, da doch dieses crimen so horribel vor den Augen GOttes sey, daß umb dessentwillen das Land Canaan seine Einwohner ausgespyen, auch noch heute zu Tage Länder und Städte durch solche fleischliche Sünden verderbet würden: im übrigen aber derselbe durch solche Meynungen und daß er solche Greuel durch indulgentz des Landes-Herrn zu vertheydigen und in den Stand der rechtmäßigen und von GOtt geheiligten Ehe zu setzen, vermeynete, mithin der hohen Landes-Obrigkeit zugleich zunahe träte, als welche er hiedurch der Grund Gesetze, die in den natürlichen und göttlichen Verfassungen bestehen, berauben wolte, worin doch eben der ordo imperantium & parentium in allen wohlbestallten Rebuspublicis bestünde, und die Unterthanen dadurch zum schuldigen Gehorsam gegen ihre Herrschafft auch zur Gottesfurcht und andern Guten angeführet würden: maßen dann diese Grundveste aller Königreiche und Länder zu conserviren, alle Potentaten sich jederzeit eiffrigst lassen angelegen seyn, und derowegen das natürliche und göttliche Gesetz so gar nicht zu ändern, noch druber zu dispensiren verlanget hätten, daß sie vielmehr vor ihre grösseste gloire gehalten, wenn sie custodos utriusque tabulae genennet und mit dem Zunahmen Piorum beehret worden: insonderheit aber pflegten hohe Häupter darnach zu trachten, wie sie das natürliche und göttliche Recht in denen ihnen unterworffenen Ländern in puncto Matrimonii beybehalten möchten, damit die Che, als der Pflantz-Garten des gemeinen Wesens, ehrlich gehalten, alle uneheliche congressus und incestuosi coitus ausgerottet, der Zorn GOttes von ihren Ländern abgewendet und dieselbe nicht gleich Sodom und Gomorrhã (in welchen solche Missethaten, die derselbe durch des Landes-Herrn indulgentz beschönigen wollen, im Schwange gangen,) evertiret und zu Grunde gerichtet würden. Dieweil aber dennoch bey der demselben gemachten Controvers zuförderst zwey unterschiedene Fragen mit einander nicht zu confundiren, erstlich, ob desselben Meynungen, die er in seiner Disputation defendiret, der Wahrheit gemäß und von ihm mit gutem Grunde vertheydiget werden können? Hernach aber, ob, wenn ja derselbige etwas irriges defendire, dadurch pudor, pietas & honestas naturalis ac reverentia Principi debita, verletzet worden, indem die erste nicht hierher, sondern auf die Catheder gehöret und wir billig ihm selbst überlassen, die Warheit seiner thesium wieder die etwa vorkommende objectiones zu defendiren: So viel aber die andere, davon eigentlich die Frage ist / anlanget, von uns anfänglich zum Grunde supponiret wird, daß die controversiae causarum matrimonialium durchgehends also beschaffen, daß darinnen fast keine einige anzutreffen, darinnen nicht auch unter denen orthodoxis allenthalben wiedrige Meynungen fallen solten, wie dieses nicht alleine aus Hieronymi Brückneri Decisionibus juris matrimonialis controversi durch und durch, sondern auch absonderlich aus denen in diesem Seculo 

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div>
        <p><pb facs="#f0327" n="321"/>
stus continuati ex Legibus civilibus resultet, da doch dieses crimen                      so horribel vor den Augen GOttes sey, daß umb dessentwillen das Land Canaan                      seine Einwohner ausgespyen, auch noch heute zu Tage Länder und Städte durch                      solche fleischliche Sünden verderbet würden: im übrigen aber derselbe durch                      solche Meynungen und daß er solche Greuel durch indulgentz des Landes-Herrn zu                      vertheydigen und in den Stand der rechtmäßigen und von GOtt geheiligten Ehe zu                      setzen, vermeynete, mithin der hohen Landes-Obrigkeit zugleich zunahe träte, als                      welche er hiedurch der Grund Gesetze, die in den natürlichen und göttlichen                      Verfassungen bestehen, berauben wolte, worin doch eben der ordo imperantium                      &amp; parentium in allen wohlbestallten Rebuspublicis bestünde, und die                      Unterthanen dadurch zum schuldigen Gehorsam gegen ihre Herrschafft auch zur                      Gottesfurcht und andern Guten angeführet würden: maßen dann diese Grundveste                      aller Königreiche und Länder zu conserviren, alle Potentaten sich jederzeit                      eiffrigst lassen angelegen seyn, und derowegen das natürliche und göttliche                      Gesetz so gar nicht zu ändern, noch druber zu dispensiren verlanget hätten, daß                      sie vielmehr vor ihre grösseste gloire gehalten, wenn sie custodos utriusque                      tabulae genennet und mit dem Zunahmen Piorum beehret worden: insonderheit aber                      pflegten hohe Häupter darnach zu trachten, wie sie das natürliche und göttliche                      Recht in denen ihnen unterworffenen Ländern in puncto Matrimonii beybehalten                      möchten, damit die Che, als der Pflantz-Garten des gemeinen Wesens, ehrlich                      gehalten, alle uneheliche congressus und incestuosi coitus ausgerottet, der Zorn                      GOttes von ihren Ländern abgewendet und dieselbe nicht gleich Sodom und                          Gomorrha&#x0303; (in welchen solche Missethaten, die derselbe durch                      des Landes-Herrn indulgentz beschönigen wollen, im Schwange gangen,) evertiret                      und zu Grunde gerichtet würden. Dieweil aber dennoch bey der demselben gemachten                      Controvers zuförderst zwey unterschiedene Fragen mit einander nicht zu                      confundiren, erstlich, ob desselben Meynungen, die er in seiner Disputation                      defendiret, der Wahrheit gemäß und von ihm mit gutem Grunde vertheydiget werden                      können? Hernach aber, ob, wenn ja derselbige etwas irriges defendire, dadurch                      pudor, pietas &amp; honestas naturalis ac reverentia Principi debita,                      verletzet worden, indem die erste nicht hierher, sondern auf die Catheder                      gehöret und wir billig ihm selbst überlassen, die Warheit seiner thesium wieder                      die etwa vorkommende objectiones zu defendiren: So viel aber die andere, davon                      eigentlich die Frage ist / anlanget, von uns anfänglich zum Grunde supponiret                      wird, daß die controversiae causarum matrimonialium durchgehends also                      beschaffen, daß darinnen fast keine einige anzutreffen, darinnen nicht auch                      unter denen orthodoxis allenthalben wiedrige Meynungen fallen solten, wie dieses                      nicht alleine aus Hieronymi Brückneri Decisionibus juris matrimonialis                      controversi durch und durch, sondern auch absonderlich aus denen in diesem                      Seculo
</p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>
[321/0327] stus continuati ex Legibus civilibus resultet, da doch dieses crimen so horribel vor den Augen GOttes sey, daß umb dessentwillen das Land Canaan seine Einwohner ausgespyen, auch noch heute zu Tage Länder und Städte durch solche fleischliche Sünden verderbet würden: im übrigen aber derselbe durch solche Meynungen und daß er solche Greuel durch indulgentz des Landes-Herrn zu vertheydigen und in den Stand der rechtmäßigen und von GOtt geheiligten Ehe zu setzen, vermeynete, mithin der hohen Landes-Obrigkeit zugleich zunahe träte, als welche er hiedurch der Grund Gesetze, die in den natürlichen und göttlichen Verfassungen bestehen, berauben wolte, worin doch eben der ordo imperantium & parentium in allen wohlbestallten Rebuspublicis bestünde, und die Unterthanen dadurch zum schuldigen Gehorsam gegen ihre Herrschafft auch zur Gottesfurcht und andern Guten angeführet würden: maßen dann diese Grundveste aller Königreiche und Länder zu conserviren, alle Potentaten sich jederzeit eiffrigst lassen angelegen seyn, und derowegen das natürliche und göttliche Gesetz so gar nicht zu ändern, noch druber zu dispensiren verlanget hätten, daß sie vielmehr vor ihre grösseste gloire gehalten, wenn sie custodos utriusque tabulae genennet und mit dem Zunahmen Piorum beehret worden: insonderheit aber pflegten hohe Häupter darnach zu trachten, wie sie das natürliche und göttliche Recht in denen ihnen unterworffenen Ländern in puncto Matrimonii beybehalten möchten, damit die Che, als der Pflantz-Garten des gemeinen Wesens, ehrlich gehalten, alle uneheliche congressus und incestuosi coitus ausgerottet, der Zorn GOttes von ihren Ländern abgewendet und dieselbe nicht gleich Sodom und Gomorrhã (in welchen solche Missethaten, die derselbe durch des Landes-Herrn indulgentz beschönigen wollen, im Schwange gangen,) evertiret und zu Grunde gerichtet würden. Dieweil aber dennoch bey der demselben gemachten Controvers zuförderst zwey unterschiedene Fragen mit einander nicht zu confundiren, erstlich, ob desselben Meynungen, die er in seiner Disputation defendiret, der Wahrheit gemäß und von ihm mit gutem Grunde vertheydiget werden können? Hernach aber, ob, wenn ja derselbige etwas irriges defendire, dadurch pudor, pietas & honestas naturalis ac reverentia Principi debita, verletzet worden, indem die erste nicht hierher, sondern auf die Catheder gehöret und wir billig ihm selbst überlassen, die Warheit seiner thesium wieder die etwa vorkommende objectiones zu defendiren: So viel aber die andere, davon eigentlich die Frage ist / anlanget, von uns anfänglich zum Grunde supponiret wird, daß die controversiae causarum matrimonialium durchgehends also beschaffen, daß darinnen fast keine einige anzutreffen, darinnen nicht auch unter denen orthodoxis allenthalben wiedrige Meynungen fallen solten, wie dieses nicht alleine aus Hieronymi Brückneri Decisionibus juris matrimonialis controversi durch und durch, sondern auch absonderlich aus denen in diesem Seculo

Suche im Werk

Hilfe

Informationen zum Werk

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ?

Language Resource Switchboard?

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde im Rahmen des Moduls DTA-Erweiterungen (DTAE) digitalisiert. Weitere Informationen …

Obrigkeitskritik und Fürstenberatung: Die Oberhofprediger in Braunschweig-Wolfenbüttel 1568-1714: Bereitstellung der Texttranskription und Auszeichnung in XML/TEI. (2013-02-15T13:54:31Z) Bitte beachten Sie, dass die aktuelle Transkription (und Textauszeichnung) mittlerweile nicht mehr dem Stand zum Zeitpunkt der Übernahme entsprechen muss.
Wolfenbütteler Digitale Bibliothek: Bereitstellung der Bilddigitalisate (2013-02-15T13:54:31Z)
Marcus Baumgarten, Frederike Neuber, Frank Wiegand: Konvertierung nach XML gemäß DTA-Basisformat, Tagging der Titelblätter, Korrekturen der Transkription. (2013-02-15T13:54:31Z)

Weitere Informationen:

Anmerkungen zur Transkription:

  • Langes s (ſ) wird als rundes s (s) wiedergegeben.
  • Rundes r (ꝛ) wird als normales r (r) wiedergegeben bzw. in der Kombination ꝛc. als et (etc.) aufgelöst.
  • Die Majuskel J im Frakturdruck wird in der Transkription je nach Lautwert als I bzw. J wiedergegeben.
  • Übergeschriebenes „e“ über „a“, „o“ und „u“ wird als „ä“, „ö“, „ü“ transkribiert.
  • Ligaturen werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Zeilengrenzen hinweg werden aufgelöst.
  • Silbentrennungen über Seitengrenzen hinweg werden beibehalten.
  • Kolumnentitel, Bogensignaturen und Kustoden werden nicht erfasst.
  • Griechische Schrift wird nicht transkribiert, sondern im XML mit <foreign xml:lang="el"><gap reason="fm"/></foreign> vermerkt.



Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk: https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ernsthaffte03_1724
URL zu dieser Seite: https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ernsthaffte03_1724/327
Zitationshilfe: Thomasius, Christian: Ernsthaffte, aber doch Muntere und Vernünfftige Thomasische Gedancken und Errinnerungen über allerhand außerlesene Juristische Händel. Dritter Theil. Halle, 1724, S. 321. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ernsthaffte03_1724/327>, abgerufen am 25.11.2024.