Thomasius, Christian: Ernsthaffte, aber doch Muntere und Vernünfftige Thomasische Gedancken und Errinnerungen über allerhand außerlesene Juristische Händel. Erster Theil. Halle, 1723.
politische Gedancken eine weitläufftige Schutz-Schrifft zu verfertigen. Damit nicht indessen, wenn gäntzlich schwiege: aus dem Stillschweigen, meine geistliche und weltliche hochgeehrte Herrn Oponenten, diese Consequentz: Ich hätte ihnen als Triumphirenden gewonnen gegeben, und den Palmen-Zweig zum Zeichen ihres eclatanten Sieges mit furchtsahmen Händen überreichet; zu meinem Praejuditz ziehen und dessen die Unerfahrnen zu bereden suchen mögen; Werden Eure Hochedlen die besondere Grace mir zu gönnen gütigst geruhen, mit keinen verdrießlichen Minen zu bemercken: wann zu einer etwelcher, und keinen Schalck verbergender Interims-Justificirung meiner Sache und Ablehnung der Lehr-Sätze: die meiner deutlichen Gegensprechung und auffrichtiger Bekäntnis unerwogen; auf eine unfreundliche und gewaltsame Weise, wieder die Gesetze von der Klugheit eines andern Meinung zu verstehen, laut der sub No. 1. angehengter Beylage, rubriciret: Ausübung und Ubertretung der Vernunfft-Lehre; aus einer feindlichen und gefährlichen Abzweckung, vielleicht, damit malgre moy & a contre coeur, in den Augen der Christlichen Welt, vor einen Ketzer, Atheisten und Spinosisten passiren solle; mir zur Last geleget werden: Die einer jeden unschuldig leidenden und gravirten Parthey erlaubte Freyheit der Wieder-Ant- und Verantwortung nehme: über Eurer Hochedlen hochgelehrtes Responsum (wiewohl ohne Violirung derjenigen Hochachtung, welche meinen hochgeehrten Herrn samt und sonders im übrigen schuldig bleibe) mit einer friedliebenden Seele und sanfftmüthigen Feder: in gegenwärtigem Schreiben, diese einige Remarque vorjetzo nur zu machen: welche in dem kurtzen Schluß beruhet: Eurer Hochedlen edle Ars Conjecturandi die Erkäntniß der menschlichen Natur und derer Ihro anklebender natürlicher, sittlicher und geistlicher Neigungen; habe keine Infallibilität, noch gewonnen; Indem so wohl (a) in Bezeichnung meiner Leibes Complexion: als (b) in Vestsetzung derjenigen Religion, welcher ich, nach meinem Gewissen und der innerlichen Uberzeugung von gantzem Hertzen und gantzer Seele zugethan bin; sie sehr gestrauchelt, und durch diesen faux pas eine considerable Blösse gegeben. 3. Erstlich daß man seinem Tempera-Denn was den ersten Punct: von meinem Temperament anlanget; haben Eure Hochedlen, nach ihren Lehren von der Kunst die Gemüther der Menschen zuerforschen, den Calculum zwar dahin gezogen: es wäre solches von etwa melancholisch-sanguinischer Vermischung: weil mein wenig natürliches Judicium, eben dadurch unterdrücket: und politische Gedancken eine weitläufftige Schutz-Schrifft zu verfertigen. Damit nicht indessen, wenn gäntzlich schwiege: aus dem Stillschweigen, meine geistliche und weltliche hochgeehrte Herrn Oponenten, diese Consequentz: Ich hätte ihnen als Triumphirenden gewonnen gegeben, und den Palmen-Zweig zum Zeichen ihres eclatanten Sieges mit furchtsahmen Händen überreichet; zu meinem Praejuditz ziehen und dessen die Unerfahrnen zu bereden suchen mögen; Werden Eure Hochedlen die besondere Grace mir zu gönnen gütigst geruhen, mit keinen verdrießlichen Minen zu bemercken: wann zu einer etwelcher, und keinen Schalck verbergender Interims-Justificirung meiner Sache und Ablehnung der Lehr-Sätze: die meiner deutlichen Gegensprechung und auffrichtiger Bekäntnis unerwogen; auf eine unfreundliche und gewaltsame Weise, wieder die Gesetze von der Klugheit eines andern Meinung zu verstehen, laut der sub No. 1. angehengter Beylage, rubriciret: Ausübung und Ubertretung der Vernunfft-Lehre; aus einer feindlichen und gefährlichen Abzweckung, vielleicht, damit malgré moy & a contre coeur, in den Augen der Christlichen Welt, vor einen Ketzer, Atheisten und Spinosisten passiren solle; mir zur Last geleget werden: Die einer jeden unschuldig leidenden und gravirten Parthey erlaubte Freyheit der Wieder-Ant- und Verantwortung nehme: über Eurer Hochedlen hochgelehrtes Responsum (wiewohl ohne Violirung derjenigen Hochachtung, welche meinen hochgeehrten Herrn samt und sonders im übrigen schuldig bleibe) mit einer friedliebenden Seele und sanfftmüthigen Feder: in gegenwärtigem Schreiben, diese einige Remarque vorjetzo nur zu machen: welche in dem kurtzen Schluß beruhet: Eurer Hochedlen edle Ars Conjecturandi die Erkäntniß der menschlichen Natur und derer Ihro anklebender natürlicher, sittlicher und geistlicher Neigungen; habe keine Infallibilität, noch gewonnen; Indem so wohl (a) in Bezeichnung meiner Leibes Complexion: als (b) in Vestsetzung derjenigen Religion, welcher ich, nach meinem Gewissen und der innerlichen Uberzeugung von gantzem Hertzen und gantzer Seele zugethan bin; sie sehr gestrauchelt, und durch diesen faux pas eine considerable Blösse gegeben. 3. Erstlich daß man seinem Tempera-Denn was den ersten Punct: von meinem Temperament anlanget; haben Eure Hochedlen, nach ihren Lehren von der Kunst die Gemüther der Menschen zuerforschen, den Calculum zwar dahin gezogen: es wäre solches von etwa melancholisch-sanguinischer Vermischung: weil mein wenig natürliches Judicium, eben dadurch unterdrücket: und <TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0284" n="268"/> politische Gedancken eine weitläufftige Schutz-Schrifft zu verfertigen.</p> <note place="left">2. Sondern nur in zweyen Puncten deutlich gegen sprechen wollen.</note> <p>Damit nicht indessen, wenn gäntzlich schwiege: aus dem Stillschweigen, meine geistliche und weltliche hochgeehrte Herrn Oponenten, diese Consequentz: Ich hätte ihnen als Triumphirenden gewonnen gegeben, und den Palmen-Zweig zum Zeichen ihres eclatanten Sieges mit furchtsahmen Händen überreichet; zu meinem Praejuditz ziehen und dessen die Unerfahrnen zu bereden suchen mögen; Werden Eure Hochedlen die besondere Grace mir zu gönnen gütigst geruhen, mit keinen verdrießlichen Minen zu bemercken: wann zu einer etwelcher, und keinen Schalck verbergender Interims-Justificirung meiner Sache und Ablehnung der Lehr-Sätze: die meiner deutlichen Gegensprechung und auffrichtiger Bekäntnis unerwogen; auf eine unfreundliche und gewaltsame Weise, wieder die Gesetze von der Klugheit eines andern Meinung zu verstehen, laut der sub No. 1. angehengter Beylage, rubriciret: Ausübung und Ubertretung der Vernunfft-Lehre; aus einer feindlichen und gefährlichen Abzweckung, vielleicht, damit malgré moy & a contre coeur, in den Augen der Christlichen Welt, vor einen Ketzer, Atheisten und Spinosisten passiren solle; mir zur Last geleget werden: Die einer jeden unschuldig leidenden und gravirten Parthey erlaubte Freyheit der Wieder-Ant- und Verantwortung nehme: über Eurer Hochedlen hochgelehrtes Responsum (wiewohl ohne Violirung derjenigen Hochachtung, welche meinen hochgeehrten Herrn samt und sonders im übrigen schuldig bleibe) mit einer friedliebenden Seele und sanfftmüthigen Feder: in gegenwärtigem Schreiben, diese einige Remarque vorjetzo nur zu machen: welche in dem kurtzen Schluß beruhet: Eurer Hochedlen edle Ars Conjecturandi die Erkäntniß der menschlichen Natur und derer Ihro anklebender natürlicher, sittlicher und geistlicher Neigungen; habe keine Infallibilität, noch gewonnen; Indem so wohl (a) in Bezeichnung meiner Leibes Complexion: als (b) in Vestsetzung derjenigen Religion, welcher ich, nach meinem Gewissen und der innerlichen Uberzeugung von gantzem Hertzen und gantzer Seele zugethan bin; sie sehr gestrauchelt, und durch diesen faux pas eine considerable Blösse gegeben.</p> <note place="left">3. Erstlich daß man seinem <hi rendition="#i">Tempera-</hi></note> <p>Denn was den ersten Punct: von meinem Temperament anlanget; haben Eure Hochedlen, nach ihren Lehren von der Kunst die Gemüther der Menschen zuerforschen, den Calculum zwar dahin gezogen: es wäre solches von etwa melancholisch-sanguinischer Vermischung: weil mein wenig natürliches Judicium, eben dadurch unterdrücket: und </p> </div> </body> </text> </TEI> [268/0284]
politische Gedancken eine weitläufftige Schutz-Schrifft zu verfertigen.
Damit nicht indessen, wenn gäntzlich schwiege: aus dem Stillschweigen, meine geistliche und weltliche hochgeehrte Herrn Oponenten, diese Consequentz: Ich hätte ihnen als Triumphirenden gewonnen gegeben, und den Palmen-Zweig zum Zeichen ihres eclatanten Sieges mit furchtsahmen Händen überreichet; zu meinem Praejuditz ziehen und dessen die Unerfahrnen zu bereden suchen mögen; Werden Eure Hochedlen die besondere Grace mir zu gönnen gütigst geruhen, mit keinen verdrießlichen Minen zu bemercken: wann zu einer etwelcher, und keinen Schalck verbergender Interims-Justificirung meiner Sache und Ablehnung der Lehr-Sätze: die meiner deutlichen Gegensprechung und auffrichtiger Bekäntnis unerwogen; auf eine unfreundliche und gewaltsame Weise, wieder die Gesetze von der Klugheit eines andern Meinung zu verstehen, laut der sub No. 1. angehengter Beylage, rubriciret: Ausübung und Ubertretung der Vernunfft-Lehre; aus einer feindlichen und gefährlichen Abzweckung, vielleicht, damit malgré moy & a contre coeur, in den Augen der Christlichen Welt, vor einen Ketzer, Atheisten und Spinosisten passiren solle; mir zur Last geleget werden: Die einer jeden unschuldig leidenden und gravirten Parthey erlaubte Freyheit der Wieder-Ant- und Verantwortung nehme: über Eurer Hochedlen hochgelehrtes Responsum (wiewohl ohne Violirung derjenigen Hochachtung, welche meinen hochgeehrten Herrn samt und sonders im übrigen schuldig bleibe) mit einer friedliebenden Seele und sanfftmüthigen Feder: in gegenwärtigem Schreiben, diese einige Remarque vorjetzo nur zu machen: welche in dem kurtzen Schluß beruhet: Eurer Hochedlen edle Ars Conjecturandi die Erkäntniß der menschlichen Natur und derer Ihro anklebender natürlicher, sittlicher und geistlicher Neigungen; habe keine Infallibilität, noch gewonnen; Indem so wohl (a) in Bezeichnung meiner Leibes Complexion: als (b) in Vestsetzung derjenigen Religion, welcher ich, nach meinem Gewissen und der innerlichen Uberzeugung von gantzem Hertzen und gantzer Seele zugethan bin; sie sehr gestrauchelt, und durch diesen faux pas eine considerable Blösse gegeben.
Denn was den ersten Punct: von meinem Temperament anlanget; haben Eure Hochedlen, nach ihren Lehren von der Kunst die Gemüther der Menschen zuerforschen, den Calculum zwar dahin gezogen: es wäre solches von etwa melancholisch-sanguinischer Vermischung: weil mein wenig natürliches Judicium, eben dadurch unterdrücket: und
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| Zitationshilfe: | Thomasius, Christian: Ernsthaffte, aber doch Muntere und Vernünfftige Thomasische Gedancken und Errinnerungen über allerhand außerlesene Juristische Händel. Erster Theil. Halle, 1723, S. 268. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ernsthaffte01_1723/284>, abgerufen am 22.11.2024. |
