Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

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Vorrede.

vice versa? Ratione hujus conditionis
nihil deest hominis definitioni. Sed nec
deesset quicquam, si animal ridendi fa-
cultate pollens definiretur, quam tamen
definitionem approbaret nemo, quia
aperte incurrit in praecepta Log. 1. 102.
Der Autor Speciminis aber hat dieses auf
folgende weise in sein Buch eingetragen.
Neque tertiae conditioni usitata illa hominis
definitio satisfacit. Definitio enim debet
esse adaeqvata defin to. Hoc unum sit, in-
ductione cognoscitur, ut si, de quocunque
dicitur definitum, de eo etiam definitio di-
catur & vice versa. Ratione hujus condi-
tionis nibil deest hominis definitioni. Fa-
teor, sed nec si animal ridendi facultate pol-
lens definiretur, quicquam deesset, quam ta-
men definitionem nemo probaret. Vid. Log.
Clauberg. 1. §. 102. hat man wohl iemahln
einen Autorem unbedachtsamer excerpi-
ren sehen/ daß man sententias aperte con-
tradictorias so offenbar und so bald auff ein-
ander setzet. Darvon will ich itzo nichts ge-
dencken/ daß/ weil er ja Logicam Clauber-
gii zu ende allegiren wollen/ er sich bey dem
Leser wegen des bonae fidei schlecht recom-
mendiren werde/ daß er nicht den rechten
locum, woraus er die gesamten § § os geschrie-

ben/

D 5

Vorrede.

vice verſa? Ratione hujus conditionis
nihil deeſt hominis definitioni. Sed nec
deeſſet quicquam, ſi animal ridendi fa-
cultate pollens definiretur, quam tamen
definitionem approbaret nemo, quia
aperte incurrit in præcepta Log. 1. 102.
Der Autor Speciminis aber hat dieſes auf
folgende weiſe in ſein Buch eingetragen.
Neque tertiæ conditioni uſitata illa hominis
definitio ſatisfacit. Definitio enim debet
eſſe adæqvata defin to. Hoc unum ſit, in-
ductione cognoſcitur, ut ſi, de quocunque
dicitur definitum, de eo etiam definitio di-
catur & vice verſa. Ratione hujus condi-
tionis nibil deeſt hominis definitioni. Fa-
teor, ſed nec ſi animal ridendi facultate pol-
lens definiretur, quicquam deeſſet, quam ta-
men definitionem nemo probaret. Vid. Log.
Clauberg. 1. §. 102. hat man wohl iemahln
einen Autorem unbedachtſamer excerpi-
ren ſehen/ daß man ſententias apertè con-
tradictorias ſo offenbar und ſo bald auff ein-
ander ſetzet. Darvon will ich itzo nichts ge-
dencken/ daß/ weil er ja Logicam Clauber-
gii zu ende allegiren wollen/ er ſich bey dem
Leſer wegen des bonæ fidei ſchlecht recom-
mendiren werde/ daß er nicht den rechten
locum, woraus er die geſamten § § os geſchrie-

ben/

D 5

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[57/0075] Vorrede. vice verſa? Ratione hujus conditionis nihil deeſt hominis definitioni. Sed nec deeſſet quicquam, ſi animal ridendi fa- cultate pollens definiretur, quam tamen definitionem approbaret nemo, quia aperte incurrit in præcepta Log. 1. 102. Der Autor Speciminis aber hat dieſes auf folgende weiſe in ſein Buch eingetragen. Neque tertiæ conditioni uſitata illa hominis definitio ſatisfacit. Definitio enim debet eſſe adæqvata defin to. Hoc unum ſit, in- ductione cognoſcitur, ut ſi, de quocunque dicitur definitum, de eo etiam definitio di- catur & vice verſa. Ratione hujus condi- tionis nibil deeſt hominis definitioni. Fa- teor, ſed nec ſi animal ridendi facultate pol- lens definiretur, quicquam deeſſet, quam ta- men definitionem nemo probaret. Vid. Log. Clauberg. 1. §. 102. hat man wohl iemahln einen Autorem unbedachtſamer excerpi- ren ſehen/ daß man ſententias apertè con- tradictorias ſo offenbar und ſo bald auff ein- ander ſetzet. Darvon will ich itzo nichts ge- dencken/ daß/ weil er ja Logicam Clauber- gii zu ende allegiren wollen/ er ſich bey dem Leſer wegen des bonæ fidei ſchlecht recom- mendiren werde/ daß er nicht den rechten locum, woraus er die geſamten § § os geſchrie- ben/ D 5

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 57. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/75>, abgerufen am 24.11.2024.

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