Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Vorrede.

Raeus eines und das andere gesetzt/ daß un-
wahrscheinlich ist/ so gar ohne einige Anmer-
ckung oder Aenderung seinem specimini ein-
verleibet/ bloß weil er gesehen/ daß die Ausar-
beitung des Raei sich zu seinen Zweck/ den er
gehabt wieder mich zu schreiben/ vortrefflich
geschickt. Als/ wenn bald anfangs Raeus
gesetzet/ daß man den Ursprung der Philoso-
phie nicht von Anfang der Welt/ sondern von
denen Periodis, die der Autor Speciminis
§. 13. seq. p. 25. anführet/ anrechnen solte/ so
ist dieses dem Autori Speciminis gefunden
gewesen/ weil ich in Cap. 1. §. 4. seqq. und in
Cap. 2. §. 1. seqq. die Philosophie und die
Sectas von Anfang der Welt hergeleitet/ wie-
wohl man aus dem wenigen/ was ich daselbst
angeführet/ dasjenige was Raeus weitläufftig
von dieser Frage disputiret, d. dissert. pag.
723. usque ad p. 732. wiederlegen und beant-
worten kan/ absonderlich aber ist dasjenige/ was
der Autor Speciminis daraus excerpiret,
quod non omnes homines natura scire
desiderent, quod non omnis veritas sit
Philosophiae propria, quod veritas arti-
um a veritate Philosophica discerni de-
beat, u. s. w. entweder gantz falsch/ oder über

schlies-

Vorrede.

Raeus eines und das andere geſetzt/ daß un-
wahrſcheinlich iſt/ ſo gar ohne einige Anmer-
ckung oder Aenderung ſeinem ſpecimini ein-
verleibet/ bloß weil er geſehen/ daß die Ausar-
beitung des Raéi ſich zu ſeinen Zweck/ den er
gehabt wieder mich zu ſchreiben/ vortrefflich
geſchickt. Als/ wenn bald anfangs Raéus
geſetzet/ daß man den Urſprung der Philoſo-
phie nicht von Anfang der Welt/ ſondern von
denen Periodis, die der Autor Speciminis
§. 13. ſeq. p. 25. anfuͤhret/ anrechnen ſolte/ ſo
iſt dieſes dem Autori Speciminis gefunden
geweſen/ weil ich in Cap. 1. §. 4. ſeqq. und in
Cap. 2. §. 1. ſeqq. die Philoſophie und die
Sectas von Anfang der Welt hergeleitet/ wie-
wohl man aus dem wenigen/ was ich daſelbſt
angefuͤhret/ dasjenige was Raéus weitlaͤufftig
von dieſer Frage diſputiret, d. diſſert. pag.
723. uſque ad p. 732. wiederlegen und beant-
worten kan/ abſonderlich aber iſt dasjenige/ was
der Autor Speciminis daraus excerpiret,
quod non omnes homines natura ſcire
deſiderent, quod non omnis veritas ſit
Philoſophiæ propria, quod veritas arti-
um à veritate Philoſophica diſcerni de-
beat, u. ſ. w. entweder gantz falſch/ oder uͤber

ſchlieſ-

<TEI>
  <text>
    <front>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0063" n="45"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Vorrede.</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">Raeus</hi> eines und das andere ge&#x017F;etzt/ daß un-<lb/>
wahr&#x017F;cheinlich i&#x017F;t/ &#x017F;o gar ohne einige Anmer-<lb/>
ckung oder Aenderung &#x017F;einem <hi rendition="#aq">&#x017F;pecimini</hi> ein-<lb/>
verleibet/ bloß weil er ge&#x017F;ehen/ daß die Ausar-<lb/>
beitung des <hi rendition="#aq">Raéi</hi> &#x017F;ich zu &#x017F;einen Zweck/ den er<lb/>
gehabt wieder mich zu &#x017F;chreiben/ vortrefflich<lb/>
ge&#x017F;chickt. Als/ wenn bald anfangs <hi rendition="#aq">Raéus</hi><lb/>
ge&#x017F;etzet/ daß man den Ur&#x017F;prung der <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;o-<lb/>
phie</hi> nicht von Anfang der Welt/ &#x017F;ondern von<lb/>
denen <hi rendition="#aq">Periodis,</hi> die der <hi rendition="#aq">Autor Speciminis</hi><lb/>
§. 13. <hi rendition="#aq">&#x017F;eq. p.</hi> 25. anfu&#x0364;hret/ anrechnen &#x017F;olte/ &#x017F;o<lb/>
i&#x017F;t die&#x017F;es dem <hi rendition="#aq">Autori Speciminis</hi> gefunden<lb/>
gewe&#x017F;en/ weil ich in <hi rendition="#aq">Cap.</hi> 1. §. 4. <hi rendition="#aq">&#x017F;eqq.</hi> und in<lb/><hi rendition="#aq">Cap.</hi> 2. §. 1. <hi rendition="#aq">&#x017F;eqq.</hi> die <hi rendition="#aq">Philo&#x017F;ophie</hi> und die<lb/><hi rendition="#aq">Sectas</hi> von Anfang der Welt hergeleitet/ wie-<lb/>
wohl man aus dem wenigen/ was ich da&#x017F;elb&#x017F;t<lb/>
angefu&#x0364;hret/ dasjenige was <hi rendition="#aq">Raéus</hi> weitla&#x0364;ufftig<lb/>
von die&#x017F;er Frage <hi rendition="#aq">di&#x017F;putiret, d. di&#x017F;&#x017F;ert. pag.<lb/>
723. u&#x017F;que ad p.</hi> 732. wiederlegen und beant-<lb/>
worten kan/ ab&#x017F;onderlich aber i&#x017F;t dasjenige/ was<lb/>
der <hi rendition="#aq">Autor Speciminis</hi> daraus <hi rendition="#aq">excerpiret,<lb/>
quod non omnes homines natura &#x017F;cire<lb/>
de&#x017F;iderent, quod non omnis veritas &#x017F;it<lb/>
Philo&#x017F;ophiæ propria, quod veritas arti-<lb/>
um à veritate Philo&#x017F;ophica di&#x017F;cerni de-<lb/>
beat,</hi> u. &#x017F;. w. entweder gantz fal&#x017F;ch/ oder u&#x0364;ber<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">&#x017F;chlie&#x017F;-</fw><lb/></p>
        </div>
      </div>
    </front>
  </text>
</TEI>

[45/0063] Vorrede. Raeus eines und das andere geſetzt/ daß un- wahrſcheinlich iſt/ ſo gar ohne einige Anmer- ckung oder Aenderung ſeinem ſpecimini ein- verleibet/ bloß weil er geſehen/ daß die Ausar- beitung des Raéi ſich zu ſeinen Zweck/ den er gehabt wieder mich zu ſchreiben/ vortrefflich geſchickt. Als/ wenn bald anfangs Raéus geſetzet/ daß man den Urſprung der Philoſo- phie nicht von Anfang der Welt/ ſondern von denen Periodis, die der Autor Speciminis §. 13. ſeq. p. 25. anfuͤhret/ anrechnen ſolte/ ſo iſt dieſes dem Autori Speciminis gefunden geweſen/ weil ich in Cap. 1. §. 4. ſeqq. und in Cap. 2. §. 1. ſeqq. die Philoſophie und die Sectas von Anfang der Welt hergeleitet/ wie- wohl man aus dem wenigen/ was ich daſelbſt angefuͤhret/ dasjenige was Raéus weitlaͤufftig von dieſer Frage diſputiret, d. diſſert. pag. 723. uſque ad p. 732. wiederlegen und beant- worten kan/ abſonderlich aber iſt dasjenige/ was der Autor Speciminis daraus excerpiret, quod non omnes homines natura ſcire deſiderent, quod non omnis veritas ſit Philoſophiæ propria, quod veritas arti- um à veritate Philoſophica diſcerni de- beat, u. ſ. w. entweder gantz falſch/ oder uͤber ſchlieſ-

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/63
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 45. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/63>, abgerufen am 22.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.