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Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

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Das 12. Hauptstück

38. 3. Stehe alleine ohne anhalten. Das
ist: betrachte die conclusiones die du per sen-
siones erhalten hast/ und suche bey dem
subjecto und praedicato derselben definitio-
nes und ideas.

39. 4. Nun gehe weiter fort wohin und
wie weit du willst/ das ist: Resolvire die defi-
nitiones oder die gantzen ideas in ihre
Theile/ und diese wiederum in andere
Theile/ so weit es angehet und du von
nöthen hast.

40. Willst du die gantze Kunst in drey
Worte fassen/ Experire, Defini, Divide.

41. Aber nun ist abermals eine neue Noth
fürhanden. Denn mir dünckt/ du bist noch
nicht hiermit zu frieden. Mit der Experienz
möchte es endlich nicht viel zu bedeuten haben/
theils/ weil dieselbe nicht vielen Zweiffeln un-
terworffen scheinet/ theils weil wir allbereit o-
ben in 6. Capitel so viel als nöthig gewesen/
hiervon Unterweisung gethan. Ja es ist
eben bey denen adultis die experientz zu Er-
findung neuer Warheiten mehr überflüßig
als nöthig/ weil sie von Jugend auf schon
gnug experientias haben/ und die Zeit ihres
Lebens gnung zuthun finden/ wenn sie die-

selbi-
Das 12. Hauptſtuͤck

38. 3. Stehe alleine ohne anhalten. Das
iſt: betrachte die concluſiones die du per ſen-
ſiones erhalten haſt/ und ſuche bey dem
ſubjecto und prædicato derſelben definitio-
nes und ideas.

39. 4. Nun gehe weiter fort wohin und
wie weit du willſt/ das iſt: Reſolvire die defi-
nitiones oder die gantzen ideas in ihre
Theile/ und dieſe wiederum in andere
Theile/ ſo weit es angehet und du von
noͤthen haſt.

40. Willſt du die gantze Kunſt in drey
Worte faſſen/ Experire, Defini, Divide.

41. Aber nun iſt abermals eine neue Noth
fuͤrhanden. Denn mir duͤnckt/ du biſt noch
nicht hiermit zu frieden. Mit der Experienz
moͤchte es endlich nicht viel zu bedeuten haben/
theils/ weil dieſelbe nicht vielen Zweiffeln un-
terworffen ſcheinet/ theils weil wir allbereit o-
ben in 6. Capitel ſo viel als noͤthig geweſen/
hiervon Unterweiſung gethan. Ja es iſt
eben bey denen adultis die experientz zu Er-
findung neuer Warheiten mehr uͤberfluͤßig
als noͤthig/ weil ſie von Jugend auf ſchon
gnug experientias haben/ und die Zeit ihres
Lebens gnung zuthun finden/ wenn ſie die-

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[276/0294] Das 12. Hauptſtuͤck 38. 3. Stehe alleine ohne anhalten. Das iſt: betrachte die concluſiones die du per ſen- ſiones erhalten haſt/ und ſuche bey dem ſubjecto und prædicato derſelben definitio- nes und ideas. 39. 4. Nun gehe weiter fort wohin und wie weit du willſt/ das iſt: Reſolvire die defi- nitiones oder die gantzen ideas in ihre Theile/ und dieſe wiederum in andere Theile/ ſo weit es angehet und du von noͤthen haſt. 40. Willſt du die gantze Kunſt in drey Worte faſſen/ Experire, Defini, Divide. 41. Aber nun iſt abermals eine neue Noth fuͤrhanden. Denn mir duͤnckt/ du biſt noch nicht hiermit zu frieden. Mit der Experienz moͤchte es endlich nicht viel zu bedeuten haben/ theils/ weil dieſelbe nicht vielen Zweiffeln un- terworffen ſcheinet/ theils weil wir allbereit o- ben in 6. Capitel ſo viel als noͤthig geweſen/ hiervon Unterweiſung gethan. Ja es iſt eben bey denen adultis die experientz zu Er- findung neuer Warheiten mehr uͤberfluͤßig als noͤthig/ weil ſie von Jugend auf ſchon gnug experientias haben/ und die Zeit ihres Lebens gnung zuthun finden/ wenn ſie die- ſelbi-

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Zitationshilfe: Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 276. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/294>, abgerufen am 14.06.2024.