Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.Das 10. Hauptst. von warscheinl. inductionem formiret/ sondern sie ist demVermögen nach alsobald in der Seele/ und wird durch die Sensionem gleichsam nur auf- geweckt. 65. Der conceptus verosimilis aber wird 66. Die idee wird bey einem andern per 67. Aber der conceptus verosimilis wird 68. Und also dienet die experientia alio- simili-
Das 10. Hauptſt. von warſcheinl. inductionem formiret/ ſondern ſie iſt demVermoͤgen nach alſobald in der Seele/ und wird durch die Senſionem gleichſam nur auf- geweckt. 65. Der conceptus veroſimilis aber wird 66. Die idee wird bey einem andern per 67. Aber der conceptus veroſimilis wird 68. Und alſo dienet die experientia alio- ſimili-
<TEI> <text> <body> <div> <p><pb facs="#f0254" n="236"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das 10. Hauptſt. von warſcheinl.</hi></fw><lb/><hi rendition="#aq">inductionem formi</hi>ret/ ſondern ſie iſt dem<lb/> Vermoͤgen nach alſobald in der Seele/ und<lb/> wird durch die <hi rendition="#aq">Senſionem</hi> gleichſam nur auf-<lb/> geweckt.</p><lb/> <p>65. Der <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">conceptus veroſimilis</hi></hi> aber wird<lb/> durch eine <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">induction ex multis individuis</hi></hi><lb/><hi rendition="#fr">wuͤrcklich</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">formiret,</hi></hi> und entſtehet <hi rendition="#aq">ex pluri-<lb/> bus ſenſionibus,</hi> wannenhero er auch ohne<lb/> eine gute oder lange Erfahrung nicht ſeyn kan.</p><lb/> <p>66. Die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">idee</hi></hi> wird bey einem andern <hi rendition="#aq">per<lb/><hi rendition="#i">inductionem veram</hi></hi> nicht erwecket/ ſondern<lb/><hi rendition="#fr">bekraͤfftiget/</hi> und dargethan/ daß alle andere<lb/> Menſchen ſolche <hi rendition="#aq">ideas</hi> haben/ wie er/ und iſt<lb/> hier die bekante Formul: <hi rendition="#aq">nec <hi rendition="#i">poteſt</hi> dari dis-<lb/> ſimile exemplum,</hi> unſtreitig wahr.</p><lb/> <p>67. Aber der <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">conceptus veroſimilis</hi></hi> wird<lb/> durch eine <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">induction</hi></hi> dem andern nicht ſo wol<lb/> erwieſen/ als durch die <hi rendition="#aq">induction</hi> verſucht/<lb/> ob er dawieder etwas zuſagen habe/ wannen-<lb/> hero die Formul: <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">nec poteſt</hi> &c.</hi> allezeit <hi rendition="#aq">cum<lb/> metu contrarii</hi> vorgebracht/ und der andere<lb/> angehoͤret werden muß/ ob er ein <hi rendition="#aq">diſſimile<lb/> exemplum</hi> zuſagen habe.</p><lb/> <p>68. Und alſo dienet die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">experientia alio-<lb/> rum</hi></hi> niemahlen dazu/ daß eine <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">idee</hi></hi> in dem an-<lb/> dern <hi rendition="#aq">deſtrui</hi>ret werde/ aber <hi rendition="#aq">in rebus <hi rendition="#i">vero-</hi></hi><lb/> <fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">ſimili-</hi></hi></fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [236/0254]
Das 10. Hauptſt. von warſcheinl.
inductionem formiret/ ſondern ſie iſt dem
Vermoͤgen nach alſobald in der Seele/ und
wird durch die Senſionem gleichſam nur auf-
geweckt.
65. Der conceptus veroſimilis aber wird
durch eine induction ex multis individuis
wuͤrcklich formiret, und entſtehet ex pluri-
bus ſenſionibus, wannenhero er auch ohne
eine gute oder lange Erfahrung nicht ſeyn kan.
66. Die idee wird bey einem andern per
inductionem veram nicht erwecket/ ſondern
bekraͤfftiget/ und dargethan/ daß alle andere
Menſchen ſolche ideas haben/ wie er/ und iſt
hier die bekante Formul: nec poteſt dari dis-
ſimile exemplum, unſtreitig wahr.
67. Aber der conceptus veroſimilis wird
durch eine induction dem andern nicht ſo wol
erwieſen/ als durch die induction verſucht/
ob er dawieder etwas zuſagen habe/ wannen-
hero die Formul: nec poteſt &c. allezeit cum
metu contrarii vorgebracht/ und der andere
angehoͤret werden muß/ ob er ein diſſimile
exemplum zuſagen habe.
68. Und alſo dienet die experientia alio-
rum niemahlen dazu/ daß eine idee in dem an-
dern deſtruiret werde/ aber in rebus vero-
ſimili-
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/254 |
Zitationshilfe: | Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 236. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/254>, abgerufen am 25.07.2024. |