Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.und andern unstreitigen Unwarh. 17. Denn eben diese Leute confundiren 18. Jenes ist nichts anders/ als begreiffen/ 19. Dieses aber heist zwey terminos, die 20. Aber dieser Fehler ist gar leichte zu e- 21. Will dich aber ein Sophiste mace- riren/
und andern unſtreitigen Unwarh. 17. Denn eben dieſe Leute confundiren 18. Jenes iſt nichts anders/ als begreiffen/ 19. Dieſes aber heiſt zwey terminos, die 20. Aber dieſer Fehler iſt gar leichte zu e- 21. Will dich aber ein Sophiſte mace- riren/
<TEI> <text> <body> <div> <pb facs="#f0225" n="207"/> <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">und andern unſtreitigen Unwarh.</hi> </fw><lb/> <p>17. Denn eben dieſe Leute <hi rendition="#aq">confundi</hi>ren<lb/> dieſe zwey <hi rendition="#aq">phraſes</hi> mit einander: <hi rendition="#fr">begreiffen<lb/> daß etwas falſch ſey</hi>/ und <hi rendition="#fr">das Falſche be-<lb/> greiffen.</hi></p><lb/> <p>18. <hi rendition="#fr">Jenes</hi> iſt nichts anders/ als begreiffen/<lb/> daß ein <hi rendition="#aq">Subjectum</hi> und <hi rendition="#aq">Prædicatum,</hi> die<lb/> beyde unter die <hi rendition="#aq">Entia</hi> gehoͤren/ ſich nicht zu-<lb/> ſammen ſchicken/ und mit einander vereiniget<lb/> werden koͤnnen/ als z. e. die <hi rendition="#aq">propoſition</hi><lb/> Holtz iſt Eiſen <hi rendition="#aq">vel vice verſa</hi> erkennet der<lb/> Verſtand/ daß ſie falſch ſey/ aber er hat deß-<lb/> wegen keinen <hi rendition="#aq">concept de non ente,</hi> weil ſo<lb/> wohl Holtz und Eiſen etwas iſt.</p><lb/> <p>19. <hi rendition="#fr">Dieſes</hi> aber heiſt zwey <hi rendition="#aq">terminos,</hi> die<lb/> ſich nicht zuſammen ſchicken als vereinigt be-<lb/> greiffen wollen/ oder als wenn ſie ein <hi rendition="#aq">Subje-<lb/> ctum</hi> oder <hi rendition="#aq">prædicatum</hi> abgeben koͤnten/ als<lb/> z. e. ein <hi rendition="#fr">hoͤltzern Eiſen</hi>/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Homo irrationalis,</hi><lb/> &c.</hi></p><lb/> <p>20. Aber dieſer Fehler iſt gar leichte zu <hi rendition="#aq">e-<lb/> viti</hi>ren/ wenn man nur bedencket/ was uͤberal<lb/> gelehret wird: <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Non entis nulla ſunt prædi-<lb/> cata.</hi></hi> Deme beygefuͤgt werden kan/ daß von<lb/> allen dem/ was man gedencket/ etwas <hi rendition="#aq">prædi-<lb/> ci</hi>ret werden kan.</p><lb/> <p>21. Will dich aber ein <hi rendition="#aq">Sophiſte mace-</hi><lb/> <fw place="bottom" type="catch">riren/</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [207/0225]
und andern unſtreitigen Unwarh.
17. Denn eben dieſe Leute confundiren
dieſe zwey phraſes mit einander: begreiffen
daß etwas falſch ſey/ und das Falſche be-
greiffen.
18. Jenes iſt nichts anders/ als begreiffen/
daß ein Subjectum und Prædicatum, die
beyde unter die Entia gehoͤren/ ſich nicht zu-
ſammen ſchicken/ und mit einander vereiniget
werden koͤnnen/ als z. e. die propoſition
Holtz iſt Eiſen vel vice verſa erkennet der
Verſtand/ daß ſie falſch ſey/ aber er hat deß-
wegen keinen concept de non ente, weil ſo
wohl Holtz und Eiſen etwas iſt.
19. Dieſes aber heiſt zwey terminos, die
ſich nicht zuſammen ſchicken als vereinigt be-
greiffen wollen/ oder als wenn ſie ein Subje-
ctum oder prædicatum abgeben koͤnten/ als
z. e. ein hoͤltzern Eiſen/ Homo irrationalis,
&c.
20. Aber dieſer Fehler iſt gar leichte zu e-
vitiren/ wenn man nur bedencket/ was uͤberal
gelehret wird: Non entis nulla ſunt prædi-
cata. Deme beygefuͤgt werden kan/ daß von
allen dem/ was man gedencket/ etwas prædi-
ciret werden kan.
21. Will dich aber ein Sophiſte mace-
riren/
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/225 |
Zitationshilfe: | Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 207. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/225>, abgerufen am 23.07.2024. |