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Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691.

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Das 3. Hauptstück von der

75. Ferner so gehen die Wirckungen der
menschlichen Vernunfft entweder auf ein eu-
serlich Ding an und für sich selbst/ oder in Be-
trachtung uud conferirung mit andern
Dingen.

76. An und für sich selbst betrachtet man
etwas entweder nach seinem Seyn oder exi-
stenz, oder nach seinem Wesen/ Beschaffen-
heit/ oder essenz.

77. Bey beyden betrachtet man entweder
das gantze Ding überhaupt/ oder eintzelen
nach seinen Theilen und Stücken.

78. Zu der existenz gehöret die Frage
Ob? Wenn? und Wo? Zu dem Wesen/ die
Frage: Welcher gestalt/ und was massen?

79. Wenn der Verstand ein euserlich
Ding mit dem andern conferiret/ und beyde
als gegenwärtig betrachtet/ so zehlet er ent-
weder dieselben/ oder misset sie gegen einander
ab/ das ist/ er suchet entweder einige Gleichför-
migkeit/ oder den Unterscheid zwischen ihnen.

80. Hieher gehören die Fragen: Wie viel?
Wie groß? Wie gleich?

81 Wenn er aber das eine als gegenwär-
tig/ das andere aber als vergangen oder zu-
künfftig ansiehet/ so betrachtet er entweder der

Din-

Das 3. Hauptſtuͤck von der

75. Ferner ſo gehen die Wirckungen der
menſchlichen Vernunfft entweder auf ein eu-
ſerlich Ding an und fuͤr ſich ſelbſt/ oder in Be-
trachtung uud conferirung mit andern
Dingen.

76. An und fuͤr ſich ſelbſt betrachtet man
etwas entweder nach ſeinem Seyn oder exi-
ſtenz, oder nach ſeinem Weſen/ Beſchaffen-
heit/ oder eſſenz.

77. Bey beyden betrachtet man entweder
das gantze Ding uͤberhaupt/ oder eintzelen
nach ſeinen Theilen und Stuͤcken.

78. Zu der exiſtenz gehoͤret die Frage
Ob? Wenn? und Wo? Zu dem Weſen/ die
Frage: Welcher geſtalt/ und was maſſen?

79. Wenn der Verſtand ein euſerlich
Ding mit dem andern conferiret/ und beyde
als gegenwaͤrtig betrachtet/ ſo zehlet er ent-
weder dieſelben/ oder miſſet ſie gegen einander
ab/ das iſt/ er ſuchet entweder einige Gleichfoͤr-
migkeit/ oder den Unterſcheid zwiſchen ihnen.

80. Hieher gehoͤren die Fragen: Wie viel?
Wie groß? Wie gleich?

81 Wenn er aber das eine als gegenwaͤr-
tig/ das andere aber als vergangen oder zu-
kuͤnfftig anſiehet/ ſo betrachtet er entweder der

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[116/0134] Das 3. Hauptſtuͤck von der 75. Ferner ſo gehen die Wirckungen der menſchlichen Vernunfft entweder auf ein eu- ſerlich Ding an und fuͤr ſich ſelbſt/ oder in Be- trachtung uud conferirung mit andern Dingen. 76. An und fuͤr ſich ſelbſt betrachtet man etwas entweder nach ſeinem Seyn oder exi- ſtenz, oder nach ſeinem Weſen/ Beſchaffen- heit/ oder eſſenz. 77. Bey beyden betrachtet man entweder das gantze Ding uͤberhaupt/ oder eintzelen nach ſeinen Theilen und Stuͤcken. 78. Zu der exiſtenz gehoͤret die Frage Ob? Wenn? und Wo? Zu dem Weſen/ die Frage: Welcher geſtalt/ und was maſſen? 79. Wenn der Verſtand ein euſerlich Ding mit dem andern conferiret/ und beyde als gegenwaͤrtig betrachtet/ ſo zehlet er ent- weder dieſelben/ oder miſſet ſie gegen einander ab/ das iſt/ er ſuchet entweder einige Gleichfoͤr- migkeit/ oder den Unterſcheid zwiſchen ihnen. 80. Hieher gehoͤren die Fragen: Wie viel? Wie groß? Wie gleich? 81 Wenn er aber das eine als gegenwaͤr- tig/ das andere aber als vergangen oder zu- kuͤnfftig anſiehet/ ſo betrachtet er entweder der Din-

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Einleitung zu der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), 1691, S. 116. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_einleitungvernufftlehre_1691/134>, abgerufen am 17.05.2024.

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