Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

der Warheit nachzudencken.

das/ was unmitelbar von denen sensionibus a-
liorum dependiret, sondern alle propositi-
ones, die nicht zu einer unstreitigen Warheit
gebracht werden können/ für wahrscheinlich
ausgeruffen werden/ wenn sie von vielen oder
denen Weisesten defendiret und behauptet
worden/ da doch dieses nicht einmal in sensio-
nibus alienis die Richtschnur der Wahrschein-
ligkeit seyn kan/ wie wir oben bewiesen ha-
ben.

101. So mangelt es auch an denen Exem-
peln irriger Meinungen nicht/ die aus diesen
falschen Grunde hergeleitet werden. Wenn
nur ein Tacitus oder ein Gracian ein Poli-
tisch Axioma seinen Schrifften einverleibet/
so wird es schon als etwas sonderliches admi-
riret, ob schon zuweilen es an sich selbsten sehr
unwahrscheinlich ist. Wenn ein berühmter
Medicus eine Artzeney wider eine Kranckheit
recommendiret, wird dieselbe ohne weitere
Untersuchung von iederman angenommen.
Und wenn z. e. ein Paulus sagt: quod servi-
tutum usus debeat esse perpetuus, oder ein
Triboniauus: qvod detur conditio mixta,
& media inter casualem & potestativam, so
liessen sich wohl viel Juristen über Vertheydi-

gung

der Warheit nachzudencken.

das/ was unmitelbar von denen ſenſionibus a-
liorum dependiret, ſondern alle propoſiti-
ones, die nicht zu einer unſtreitigen Warheit
gebracht werden koͤnnen/ fuͤr wahrſcheinlich
ausgeruffen werden/ wenn ſie von vielen oder
denen Weiſeſten defendiret und behauptet
worden/ da doch dieſes nicht einmal in ſenſio-
nibus alienis die Richtſchnur der Wahrſchein-
ligkeit ſeyn kan/ wie wir oben bewieſen ha-
ben.

101. So mangelt es auch an denen Exem-
peln irriger Meinungen nicht/ die aus dieſen
falſchen Grunde hergeleitet werden. Wenn
nur ein Tacitus oder ein Gracian ein Poli-
tiſch Axioma ſeinen Schrifften einverleibet/
ſo wird es ſchon als etwas ſonderliches admi-
riret, ob ſchon zuweilen es an ſich ſelbſten ſehr
unwahrſcheinlich iſt. Wenn ein beruͤhmter
Medicus eine Artzeney wider eine Kranckheit
recommendiret, wird dieſelbe ohne weitere
Unterſuchung von iederman angenommen.
Und wenn z. e. ein Paulus ſagt: quod ſervi-
tutum uſus debeat eſſe perpetuus, oder ein
Triboniauus: qvod detur conditio mixta,
& media inter caſualem & poteſtativam, ſo
lieſſen ſich wohl viel Juriſten uͤber Vertheydi-

gung

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0075" n="49"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">der Warheit nachzudencken.</hi></fw><lb/>
das/ was unmitelbar von denen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">&#x017F;en&#x017F;ionibus a-<lb/>
liorum dependiret</hi>,</hi> &#x017F;ondern <hi rendition="#fr">alle</hi> <hi rendition="#aq">propo&#x017F;iti-<lb/>
ones,</hi> die nicht zu einer un&#x017F;treitigen Warheit<lb/>
gebracht werden ko&#x0364;nnen/ fu&#x0364;r <hi rendition="#fr">wahr&#x017F;cheinlich</hi><lb/>
ausgeruffen werden/ wenn &#x017F;ie von <hi rendition="#fr">vielen</hi> oder<lb/><hi rendition="#fr">denen Wei&#x017F;e&#x017F;ten</hi> <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">defendiret</hi></hi> und behauptet<lb/>
worden/ da doch die&#x017F;es nicht einmal <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">in &#x017F;en&#x017F;io-<lb/>
nibus alienis</hi></hi> die Richt&#x017F;chnur der Wahr&#x017F;chein-<lb/>
ligkeit &#x017F;eyn kan/ wie wir oben bewie&#x017F;en ha-<lb/>
ben.</p><lb/>
        <p>101. So mangelt es auch an denen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Exem-<lb/>
peln</hi></hi> irriger Meinungen nicht/ die aus die&#x017F;en<lb/>
fal&#x017F;chen Grunde hergeleitet werden. Wenn<lb/>
nur ein <hi rendition="#aq">Tacitus</hi> oder ein <hi rendition="#aq">Gracian</hi> ein <hi rendition="#aq">Poli-<lb/>
t</hi>i&#x017F;ch <hi rendition="#aq">Axioma</hi> &#x017F;einen Schrifften einverleibet/<lb/>
&#x017F;o wird es &#x017F;chon als etwas &#x017F;onderliches <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">admi-<lb/>
riret</hi>,</hi> ob &#x017F;chon zuweilen es an &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;ten &#x017F;ehr<lb/>
unwahr&#x017F;cheinlich i&#x017F;t. Wenn ein <hi rendition="#fr">beru&#x0364;hmter</hi><lb/><hi rendition="#aq">Medicus</hi> eine Artzeney wider eine Kranckheit<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">recommendiret</hi>,</hi> wird die&#x017F;elbe ohne weitere<lb/>
Unter&#x017F;uchung von iederman angenommen.<lb/>
Und wenn z. <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">e.</hi></hi> <hi rendition="#fr">ein</hi> <hi rendition="#aq">Paulus</hi> &#x017F;agt: <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">quod &#x017F;ervi-<lb/>
tutum u&#x017F;us debeat e&#x017F;&#x017F;e perpetuus</hi>,</hi> oder ein<lb/><hi rendition="#aq">Triboniauus: <hi rendition="#i">qvod detur conditio mixta,<lb/>
&amp; media inter ca&#x017F;ualem &amp; pote&#x017F;tativam</hi>,</hi> &#x017F;o<lb/>
lie&#x017F;&#x017F;en &#x017F;ich wohl viel <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Juri&#x017F;ten</hi></hi> u&#x0364;ber Vertheydi-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#aq">D</hi></fw><fw place="bottom" type="catch">gung</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[49/0075] der Warheit nachzudencken. das/ was unmitelbar von denen ſenſionibus a- liorum dependiret, ſondern alle propoſiti- ones, die nicht zu einer unſtreitigen Warheit gebracht werden koͤnnen/ fuͤr wahrſcheinlich ausgeruffen werden/ wenn ſie von vielen oder denen Weiſeſten defendiret und behauptet worden/ da doch dieſes nicht einmal in ſenſio- nibus alienis die Richtſchnur der Wahrſchein- ligkeit ſeyn kan/ wie wir oben bewieſen ha- ben. 101. So mangelt es auch an denen Exem- peln irriger Meinungen nicht/ die aus dieſen falſchen Grunde hergeleitet werden. Wenn nur ein Tacitus oder ein Gracian ein Poli- tiſch Axioma ſeinen Schrifften einverleibet/ ſo wird es ſchon als etwas ſonderliches admi- riret, ob ſchon zuweilen es an ſich ſelbſten ſehr unwahrſcheinlich iſt. Wenn ein beruͤhmter Medicus eine Artzeney wider eine Kranckheit recommendiret, wird dieſelbe ohne weitere Unterſuchung von iederman angenommen. Und wenn z. e. ein Paulus ſagt: quod ſervi- tutum uſus debeat eſſe perpetuus, oder ein Triboniauus: qvod detur conditio mixta, & media inter caſualem & poteſtativam, ſo lieſſen ſich wohl viel Juriſten uͤber Vertheydi- gung D

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691/75
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691], S. 49. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691/75>, abgerufen am 19.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.