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Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691].

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der Warheit nachzudencken/

weil du sie alsobald verstehen wirst/ wenn dir
eine vorkomt. Sie können auch nicht speci-
ficirt werden/ weil sie unzehlig sind.

55. Derowegen bleiben die Grund-War-
heiten und die conclusiones remotiores
noch übrig. Beyde sind es nun die du in dei-
nen Kopffe vermittelst des dogmatischen
Zweiffels auffsuchen must.

56. Und zwar die Grund-Warheiten zu
erst. Denn wenn du diese nicht hast/ kanstu
die conclusiones remotiores nicht finden. Denn
wie wir in der Vernunfft-Lehre erwehnet/ so
begreiffen die Grund-Warheiten alle andere
in sich/ und die remotiores conclusiones wer-
den alsdenn erst wahr zu sein erkennet/ wenn
sie mit den Grund-Warheiten verknüpfft
sind.

57. Und dieses mercke wohl. Denn ob-
schon die Sache an sich selbsten klar und un-
streitig ist/ so wird sie doch durchgehends ne-
gligiret, und du kanst dich wohl versichern/
daß unter 1000. Gelehrten nicht 10. seyn die
sich umb die prima Principia cognoscendi be-
kümmern/ ob sie gleich alle 1000. sich es blut-
sauer werden lassen die Zeit ihres Lebens neue
conclusiones remotiores zu erforschen.

58. Ja

B 5

der Warheit nachzudencken/

weil du ſie alſobald verſtehen wirſt/ wenn dir
eine vorkomt. Sie koͤnnen auch nicht ſpeci-
ficirt werden/ weil ſie unzehlig ſind.

55. Derowegen bleiben die Grund-War-
heiten und die concluſiones remotiores
noch uͤbrig. Beyde ſind es nun die du in dei-
nen Kopffe vermittelſt des dogmatiſchen
Zweiffels auffſuchen muſt.

56. Und zwar die Grund-Warheiten zu
erſt. Denn wenn du dieſe nicht haſt/ kanſtu
die concluſiones remotiores nicht finden. Deñ
wie wir in der Vernunfft-Lehre erwehnet/ ſo
begreiffen die Grund-Warheiten alle andere
in ſich/ und die remotiores concluſiones wer-
den alsdenn erſt wahr zu ſein erkennet/ wenn
ſie mit den Grund-Warheiten verknuͤpfft
ſind.

57. Und dieſes mercke wohl. Denn ob-
ſchon die Sache an ſich ſelbſten klar und un-
ſtreitig iſt/ ſo wird ſie doch durchgehends ne-
gligiret, und du kanſt dich wohl verſichern/
daß unter 1000. Gelehrten nicht 10. ſeyn die
ſich umb die prima Principia cognoſcendi be-
kuͤmmern/ ob ſie gleich alle 1000. ſich es blut-
ſauer werden laſſen die Zeit ihres Lebens neue
concluſiones remotiores zu erforſchen.

58. Ja

B 5

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[25/0051] der Warheit nachzudencken/ weil du ſie alſobald verſtehen wirſt/ wenn dir eine vorkomt. Sie koͤnnen auch nicht ſpeci- ficirt werden/ weil ſie unzehlig ſind. 55. Derowegen bleiben die Grund-War- heiten und die concluſiones remotiores noch uͤbrig. Beyde ſind es nun die du in dei- nen Kopffe vermittelſt des dogmatiſchen Zweiffels auffſuchen muſt. 56. Und zwar die Grund-Warheiten zu erſt. Denn wenn du dieſe nicht haſt/ kanſtu die concluſiones remotiores nicht finden. Deñ wie wir in der Vernunfft-Lehre erwehnet/ ſo begreiffen die Grund-Warheiten alle andere in ſich/ und die remotiores concluſiones wer- den alsdenn erſt wahr zu ſein erkennet/ wenn ſie mit den Grund-Warheiten verknuͤpfft ſind. 57. Und dieſes mercke wohl. Denn ob- ſchon die Sache an ſich ſelbſten klar und un- ſtreitig iſt/ ſo wird ſie doch durchgehends ne- gligiret, und du kanſt dich wohl verſichern/ daß unter 1000. Gelehrten nicht 10. ſeyn die ſich umb die prima Principia cognoſcendi be- kuͤmmern/ ob ſie gleich alle 1000. ſich es blut- ſauer werden laſſen die Zeit ihres Lebens neue concluſiones remotiores zu erforſchen. 58. Ja B 5

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691], S. 25. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691/51>, abgerufen am 24.11.2024.

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