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Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691].

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Das 4. H. Von der Geschickligkeit
dieselben zu practiciren ermangelt. Der gu-
te Wille aber wird durch die Affecten verhin-
dert. Denn gleich wie ein Richter/ der in bür-
gerlichen Sachen ein rechtes Urtheil sprechen
wil/ nicht allein in der Rechts-Gelahrheit er-
fahren/ sondern auch zu keiner Parthey Liebe o-
der Haß tragen muß. Also hindern auch der-
gleichen Affecten einen Wahrheit-liebenden/
daß er weder eine rechte Auslegung eines Auto-
ris, noch ein tüchtiges Urtheil von einer Schrifft
geben kan.

48. Derowegen mercke dieses als die V. Le-
ction. Urtheile nicht von einem Bu-
che/ wenn du selbiges nicht mit einer
geziemen den Gleichgültigkeit und
ohne Affecten durchlesen hast. Und
mercke dieses wiederumb mit desto grösserer At-
tention, weil dich die Erfahrung überzeugen
wird/ daß kaum unter tausend Judiciis von Au-
toribus vier oder noch weniger sich befinden/ die
nicht dieser Regel zuwider lauffen.

49. Die vornehmsten Affecten die uns an
rechtschaffener Beurtheilung und Auslegung
hindern/ sind die gemeiniglich aus einer unzeiti-
gen Hochachtung oder Verachtung/ entste-
henden Liebe oder Haß eines Autoris.

50. Und

Das 4. H. Von der Geſchickligkeit
dieſelben zu practiciren ermangelt. Der gu-
te Wille aber wird durch die Affecten verhin-
dert. Denn gleich wie ein Richter/ der in buͤr-
gerlichen Sachen ein rechtes Urtheil ſprechen
wil/ nicht allein in der Rechts-Gelahrheit er-
fahren/ ſondern auch zu keiner Parthey Liebe o-
der Haß tragen muß. Alſo hindern auch der-
gleichen Affecten einen Wahrheit-liebenden/
daß er weder eine rechte Auslegung eines Auto-
ris, noch ein tuͤchtiges Urtheil von einer Schrifft
geben kan.

48. Derowegen mercke dieſes als die V. Le-
ction. Urtheile nicht von einem Bu-
che/ wenn du ſelbiges nicht mit einer
geziemen den Gleichguͤltigkeit und
ohne Affecten durchleſen haſt. Und
mercke dieſes wiederumb mit deſto groͤſſerer At-
tention, weil dich die Erfahrung uͤberzeugen
wird/ daß kaum unter tauſend Judiciis von Au-
toribus vier oder noch weniger ſich befinden/ die
nicht dieſer Regel zuwider lauffen.

49. Die vornehmſten Affecten die uns an
rechtſchaffener Beurtheilung und Auslegung
hindern/ ſind die gemeiniglich aus einer unzeiti-
gen Hochachtung oder Verachtung/ entſte-
henden Liebe oder Haß eines Autoris.

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[256/0282] Das 4. H. Von der Geſchickligkeit dieſelben zu practiciren ermangelt. Der gu- te Wille aber wird durch die Affecten verhin- dert. Denn gleich wie ein Richter/ der in buͤr- gerlichen Sachen ein rechtes Urtheil ſprechen wil/ nicht allein in der Rechts-Gelahrheit er- fahren/ ſondern auch zu keiner Parthey Liebe o- der Haß tragen muß. Alſo hindern auch der- gleichen Affecten einen Wahrheit-liebenden/ daß er weder eine rechte Auslegung eines Auto- ris, noch ein tuͤchtiges Urtheil von einer Schrifft geben kan. 48. Derowegen mercke dieſes als die V. Le- ction. Urtheile nicht von einem Bu- che/ wenn du ſelbiges nicht mit einer geziemen den Gleichguͤltigkeit und ohne Affecten durchleſen haſt. Und mercke dieſes wiederumb mit deſto groͤſſerer At- tention, weil dich die Erfahrung uͤberzeugen wird/ daß kaum unter tauſend Judiciis von Au- toribus vier oder noch weniger ſich befinden/ die nicht dieſer Regel zuwider lauffen. 49. Die vornehmſten Affecten die uns an rechtſchaffener Beurtheilung und Auslegung hindern/ ſind die gemeiniglich aus einer unzeiti- gen Hochachtung oder Verachtung/ entſte- henden Liebe oder Haß eines Autoris. 50. Und

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Zitationshilfe: Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691], S. 256. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691/282>, abgerufen am 18.05.2024.