Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 3. H. von der Geschickligkeit

thut/ der einer andern Secte zugethan ist. Wenn
ein Juriste de genere & specie, de qvanti-
tate u. s. w. was schreibet/ muß ich es schon an-
ders verstehen/ als wenn ich diese Wörter in
den gemeinen Logicken finde. Wenn ein ver-
hurter Kerl von Liebe/ ein Ehrgeitziger von
Ehre redet/ habe ich schon Ursache eine andere
Auslegung zu machen/ als wenn es ein tu-
gendhaffter Mann oder ein Christe thut.
Wenn man von einer Person redet oder schrei-
bet/ die mit andern Personen gleichen Nah-
men führet/ verstehe ich die darunter/ mit der der-
jenige so redet in Haß oder Freundschafft ge-
standen. Wenn ein Studente von seinem
Haußrathe redet/ hat es eine andere Bedeu-
tung/ als wenn es einer thut/ der eine andere
condition hat. Wenn man jemand zu alimen-
tiren oder auszustatten verspricht/ reflecti-
ret man gemeiniglich auch auff die affection
und das Vermögen dessen/ der solches saget.

67. II. Gib wohl achtung/ von was ein
Autor zu reden sich vorgenommen/ oder
auff was für eine Sache sich das/ was er
redet/ schicke. Denn weil in allen Reden o-
der Propositionen eine Verknüpffung zwischen
dem subjecto und praedicato/ oder zwischen der

Sache

Das 3. H. von der Geſchickligkeit

thut/ der einer andern Secte zugethan iſt. Weñ
ein Juriſte de genere & ſpecie, de qvanti-
tate u. ſ. w. was ſchreibet/ muß ich es ſchon an-
ders verſtehen/ als wenn ich dieſe Woͤrter in
den gemeinen Logicken finde. Wenn ein ver-
hurter Kerl von Liebe/ ein Ehrgeitziger von
Ehre redet/ habe ich ſchon Urſache eine andere
Auslegung zu machen/ als wenn es ein tu-
gendhaffter Mann oder ein Chriſte thut.
Wenn man von einer Perſon redet oder ſchrei-
bet/ die mit andern Perſonen gleichen Nah-
mẽ fuͤhret/ verſtehe ich die darunter/ mit der der-
jenige ſo redet in Haß oder Freundſchafft ge-
ſtanden. Wenn ein Studente von ſeinem
Haußrathe redet/ hat es eine andere Bedeu-
tung/ als wenn es einer thut/ der eine andere
condition hat. Wenn man jemand zu alimen-
tiren oder auszuſtatten verſpricht/ reflecti-
ret man gemeiniglich auch auff die affection
und das Vermoͤgen deſſen/ der ſolches ſaget.

67. II. Gib wohl achtung/ von was ein
Autor zu reden ſich vorgenommen/ oder
auff was fuͤr eine Sache ſich das/ was er
redet/ ſchicke. Denn weil in allen Reden o-
der Propoſitionen eine Verknuͤpffung zwiſchen
dem ſubjecto und prædicato/ oder zwiſchen der

Sache

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0208" n="182"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das 3. H. von der Ge&#x017F;chickligkeit</hi></fw><lb/>
thut/ der einer andern <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Secte</hi></hi> zugethan i&#x017F;t. Wen&#x0303;<lb/>
ein <hi rendition="#aq">Juri&#x017F;te <hi rendition="#i">de</hi> genere &amp; &#x017F;pecie, <hi rendition="#i">de</hi> qvanti-<lb/>
tate</hi> u. &#x017F;. w. was &#x017F;chreibet/ muß ich es &#x017F;chon an-<lb/>
ders ver&#x017F;tehen/ als wenn ich die&#x017F;e Wo&#x0364;rter in<lb/>
den gemeinen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Logi</hi></hi>cken finde. Wenn ein ver-<lb/><hi rendition="#fr">hurter</hi> Kerl von <hi rendition="#fr">Liebe/</hi> ein <hi rendition="#fr">Ehrgeitziger</hi> von<lb/><hi rendition="#fr">Ehre</hi> redet/ habe ich &#x017F;chon Ur&#x017F;ache eine andere<lb/>
Auslegung zu machen/ als wenn es ein <hi rendition="#fr">tu-<lb/>
gendhaffter</hi> Mann oder ein <hi rendition="#fr">Chri&#x017F;te</hi> thut.<lb/>
Wenn man von einer Per&#x017F;on redet oder &#x017F;chrei-<lb/>
bet/ die mit andern Per&#x017F;onen gleichen Nah-<lb/>
me&#x0303; fu&#x0364;hret/ ver&#x017F;tehe ich die darunter/ mit der der-<lb/>
jenige &#x017F;o redet in <hi rendition="#fr">Haß</hi> oder <hi rendition="#fr">Freund&#x017F;chafft</hi> ge-<lb/>
&#x017F;tanden. Wenn ein <hi rendition="#aq">Student</hi><hi rendition="#fr">e</hi> von &#x017F;einem<lb/><hi rendition="#fr">Haußrathe</hi> redet/ hat es eine andere Bedeu-<lb/>
tung/ als wenn es einer thut/ der eine andere<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">condition</hi></hi> hat. Wenn man jemand zu <hi rendition="#aq">alimen-<lb/>
tiren</hi> oder <hi rendition="#fr">auszu&#x017F;tatten</hi> ver&#x017F;pricht/ <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">reflecti-<lb/>
ret</hi></hi> man gemeiniglich auch auff die <hi rendition="#aq">affection</hi><lb/>
und das <hi rendition="#fr">Vermo&#x0364;gen</hi> de&#x017F;&#x017F;en/ der &#x017F;olches &#x017F;aget.</p><lb/>
        <p>67. <hi rendition="#aq">II.</hi> <hi rendition="#fr">Gib wohl achtung/ von was ein</hi><lb/><hi rendition="#aq">Autor</hi> <hi rendition="#fr">zu reden</hi> &#x017F;ich <hi rendition="#fr">vorgenommen/ oder<lb/>
auff was fu&#x0364;r eine Sache &#x017F;ich das/ was er<lb/>
redet/</hi> &#x017F;chicke. Denn weil in allen Reden o-<lb/>
der <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Propo&#x017F;itionen</hi></hi> eine Verknu&#x0364;pffung zwi&#x017F;chen<lb/>
dem <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">&#x017F;ubjecto</hi></hi> und <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">prædicato/</hi></hi> oder zwi&#x017F;chen der<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">Sache</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[182/0208] Das 3. H. von der Geſchickligkeit thut/ der einer andern Secte zugethan iſt. Weñ ein Juriſte de genere & ſpecie, de qvanti- tate u. ſ. w. was ſchreibet/ muß ich es ſchon an- ders verſtehen/ als wenn ich dieſe Woͤrter in den gemeinen Logicken finde. Wenn ein ver- hurter Kerl von Liebe/ ein Ehrgeitziger von Ehre redet/ habe ich ſchon Urſache eine andere Auslegung zu machen/ als wenn es ein tu- gendhaffter Mann oder ein Chriſte thut. Wenn man von einer Perſon redet oder ſchrei- bet/ die mit andern Perſonen gleichen Nah- mẽ fuͤhret/ verſtehe ich die darunter/ mit der der- jenige ſo redet in Haß oder Freundſchafft ge- ſtanden. Wenn ein Studente von ſeinem Haußrathe redet/ hat es eine andere Bedeu- tung/ als wenn es einer thut/ der eine andere condition hat. Wenn man jemand zu alimen- tiren oder auszuſtatten verſpricht/ reflecti- ret man gemeiniglich auch auff die affection und das Vermoͤgen deſſen/ der ſolches ſaget. 67. II. Gib wohl achtung/ von was ein Autor zu reden ſich vorgenommen/ oder auff was fuͤr eine Sache ſich das/ was er redet/ ſchicke. Denn weil in allen Reden o- der Propoſitionen eine Verknuͤpffung zwiſchen dem ſubjecto und prædicato/ oder zwiſchen der Sache

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691/208
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691], S. 182. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691/208>, abgerufen am 07.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.