Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

andern die Warheit beyzubringen.

solte. Weil sie demnach aus verfinsterten Ver-
stande diese Wollust und den Müßiggang für
ihr gröstes Gut achten/ und von andern Leuten
hören/ oder auch wohl bey sich selbst erkennen/
daß die Erkentniß der Weißheit und der Fleiß
den sie drauff wenden sollen/ sie an der Genies-
sung dieses ihres eingebildeten Guts verhin-
dern/ oder sie dessen dermahleinst gar berauben
werde. So können sie nach dem gegenwärti-
gen elenden Zustand nicht anders als daß sie 2.
Der Weißheit gram werden und sie für schäd-
lich halten/ weil sie sehen/ daß dieselbige ih-
rem liebsten Gut zuwider ist/ nicht anders/
als ein Krancker öffters für einer Artzeney/ die
seinem Ubel höchst entgegen ist/ solchen Eckel
kriegt/ daß er dieselbige ohne Erbrechung und
Erschütterung nicht ansehen kan.

92. Diese Ursache gleich wie sie die allerge-
meinste und vornehmste ist/ die jungen Leuten
einen Verdruß für dem studiren macht; Also
ist sie auch die allergefährlichste/ weil es fast
unmöglich scheinet/ ihnen dieselbe zu beneh-
men. Denn wenn sie gehoben werden soll/ so
scheinet es/ daß man ihren Willen zuvor curi-
ren, und ihnen zu der Tugend eine Lust machen
müsse. Nun ist es aber unmöglich/ dem Men-

schen

H 2

andern die Warheit beyzubringen.

ſolte. Weil ſie demnach aus verfinſterten Ver-
ſtande dieſe Wolluſt und den Muͤßiggang fuͤr
ihr groͤſtes Gut achten/ und von andern Leuten
hoͤren/ oder auch wohl bey ſich ſelbſt erkennen/
daß die Erkentniß der Weißheit und der Fleiß
den ſie drauff wenden ſollen/ ſie an der Genieſ-
ſung dieſes ihres eingebildeten Guts verhin-
dern/ oder ſie deſſen dermahleinſt gar berauben
werde. So koͤnnen ſie nach dem gegenwaͤrti-
gen elenden Zuſtand nicht anders als daß ſie 2.
Der Weißheit gram werden und ſie fuͤr ſchaͤd-
lich halten/ weil ſie ſehen/ daß dieſelbige ih-
rem liebſten Gut zuwider iſt/ nicht anders/
als ein Krancker oͤffters fuͤr einer Artzeney/ die
ſeinem Ubel hoͤchſt entgegen iſt/ ſolchen Eckel
kriegt/ daß er dieſelbige ohne Erbrechung und
Erſchuͤtterung nicht anſehen kan.

92. Dieſe Urſache gleich wie ſie die allerge-
meinſte und vornehmſte iſt/ die jungen Leuten
einen Verdruß fuͤr dem ſtudiren macht; Alſo
iſt ſie auch die allergefaͤhrlichſte/ weil es faſt
unmoͤglich ſcheinet/ ihnen dieſelbe zu beneh-
men. Denn wenn ſie gehoben werden ſoll/ ſo
ſcheinet es/ daß man ihren Willen zuvor curi-
ren, und ihnen zu der Tugend eine Luſt machen
muͤſſe. Nun iſt es aber unmoͤglich/ dem Men-

ſchen

H 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0141" n="115"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">andern die Warheit beyzubringen.</hi></fw><lb/>
&#x017F;olte. Weil &#x017F;ie demnach aus verfin&#x017F;terten Ver-<lb/>
&#x017F;tande die&#x017F;e Wollu&#x017F;t und den Mu&#x0364;ßiggang fu&#x0364;r<lb/>
ihr gro&#x0364;&#x017F;tes Gut achten/ und von andern Leuten<lb/>
ho&#x0364;ren/ oder auch wohl bey &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t erkennen/<lb/>
daß die Erkentniß der Weißheit und der Fleiß<lb/>
den &#x017F;ie drauff wenden &#x017F;ollen/ &#x017F;ie an der Genie&#x017F;-<lb/>
&#x017F;ung die&#x017F;es ihres eingebildeten Guts verhin-<lb/>
dern/ oder &#x017F;ie de&#x017F;&#x017F;en dermahlein&#x017F;t gar berauben<lb/>
werde. So ko&#x0364;nnen &#x017F;ie nach dem gegenwa&#x0364;rti-<lb/>
gen elenden Zu&#x017F;tand nicht anders als daß &#x017F;ie 2.<lb/>
Der Weißheit gram werden und &#x017F;ie fu&#x0364;r &#x017F;cha&#x0364;d-<lb/>
lich halten/ <hi rendition="#fr">weil &#x017F;ie &#x017F;ehen/ daß die&#x017F;elbige ih-<lb/>
rem lieb&#x017F;ten Gut zuwider i&#x017F;t/</hi> nicht anders/<lb/>
als ein Krancker o&#x0364;ffters fu&#x0364;r einer Artzeney/ die<lb/>
&#x017F;einem Ubel ho&#x0364;ch&#x017F;t entgegen i&#x017F;t/ &#x017F;olchen Eckel<lb/>
kriegt/ daß er die&#x017F;elbige ohne Erbrechung und<lb/>
Er&#x017F;chu&#x0364;tterung nicht an&#x017F;ehen kan.</p><lb/>
        <p>92. Die&#x017F;e Ur&#x017F;ache gleich wie &#x017F;ie die allerge-<lb/>
mein&#x017F;te und vornehm&#x017F;te i&#x017F;t/ die jungen Leuten<lb/>
einen Verdruß fu&#x0364;r dem <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">&#x017F;tudiren</hi></hi> macht; Al&#x017F;o<lb/>
i&#x017F;t &#x017F;ie auch die <hi rendition="#fr">allergefa&#x0364;hrlich&#x017F;te/</hi> weil es fa&#x017F;t<lb/>
unmo&#x0364;glich &#x017F;cheinet/ ihnen die&#x017F;elbe zu beneh-<lb/>
men. Denn wenn &#x017F;ie gehoben werden &#x017F;oll/ &#x017F;o<lb/>
&#x017F;cheinet es/ daß man ihren Willen zuvor <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">curi-<lb/>
ren</hi>,</hi> und ihnen zu der Tugend eine Lu&#x017F;t machen<lb/>
mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e. Nun i&#x017F;t es aber unmo&#x0364;glich/ dem Men-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#aq">H</hi> 2</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;chen</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[115/0141] andern die Warheit beyzubringen. ſolte. Weil ſie demnach aus verfinſterten Ver- ſtande dieſe Wolluſt und den Muͤßiggang fuͤr ihr groͤſtes Gut achten/ und von andern Leuten hoͤren/ oder auch wohl bey ſich ſelbſt erkennen/ daß die Erkentniß der Weißheit und der Fleiß den ſie drauff wenden ſollen/ ſie an der Genieſ- ſung dieſes ihres eingebildeten Guts verhin- dern/ oder ſie deſſen dermahleinſt gar berauben werde. So koͤnnen ſie nach dem gegenwaͤrti- gen elenden Zuſtand nicht anders als daß ſie 2. Der Weißheit gram werden und ſie fuͤr ſchaͤd- lich halten/ weil ſie ſehen/ daß dieſelbige ih- rem liebſten Gut zuwider iſt/ nicht anders/ als ein Krancker oͤffters fuͤr einer Artzeney/ die ſeinem Ubel hoͤchſt entgegen iſt/ ſolchen Eckel kriegt/ daß er dieſelbige ohne Erbrechung und Erſchuͤtterung nicht anſehen kan. 92. Dieſe Urſache gleich wie ſie die allerge- meinſte und vornehmſte iſt/ die jungen Leuten einen Verdruß fuͤr dem ſtudiren macht; Alſo iſt ſie auch die allergefaͤhrlichſte/ weil es faſt unmoͤglich ſcheinet/ ihnen dieſelbe zu beneh- men. Denn wenn ſie gehoben werden ſoll/ ſo ſcheinet es/ daß man ihren Willen zuvor curi- ren, und ihnen zu der Tugend eine Luſt machen muͤſſe. Nun iſt es aber unmoͤglich/ dem Men- ſchen H 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691/141
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691], S. 115. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691/141>, abgerufen am 08.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.