Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691].

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

andern die Warheit beyzubringen.

diejenigen/ denen wir die erkannte Warheit
beybringen wollen/ entweder kleine Kinder
sind/ oder erwachsene Leute.

27. Wiewohl aber wegen Unterweisung
kleiner Kinder sehr viel zu erinnern wäre/
indem die allgemeine Lehrart durchgehends so
wenig taugt/ daß ein vernünfftiger Mensch/
der dieses Unwesen mlt unpartheyischen Au-
gen ansiehet/ über die Blindheit der Welt er-
schrickt; so haben doch von diesem Ubel allbe-
reit so viel wackere und vortreffliche Leute vor
uns geschrieben/ daß es nicht allein unnöthig
seyn würde/ dißfalls etwas zu erinnern/ son-
dern es würde auch eben so vergebens seyn/ so
vergebens die itztbesagten Erinnerungen ge-
wesen/ weil die Ausübung solcher Vorschläge
one den Beytrag der erwachsenen nicht gesche-
hen kan/ bey diesen aber nichts zu hoffen ist/
so lange dieselben noch in denen praejudiciis ste-
cken/ nnd niemand ist der sie heraus reist.

28. So ist auch unsere gantze Philosophie,
und sonderlich die Vernunfft-Lehre für die er-
wachsenen geschrieben/ und wenn diese ein-
mahl gebessert und recht unterwiesen seyn/ wird
es sich hernach mit Ausbesserung der gemeinen
Schulen gleichsam von sich selbst schicken.

29. Die

F 4

andern die Warheit beyzubringen.

diejenigen/ denen wir die erkannte Warheit
beybringen wollen/ entweder kleine Kinder
ſind/ oder erwachſene Leute.

27. Wiewohl aber wegen Unterweiſung
kleiner Kinder ſehr viel zu erinnern waͤre/
indem die allgemeine Lehrart durchgehends ſo
wenig taugt/ daß ein vernuͤnfftiger Menſch/
der dieſes Unweſen mlt unpartheyiſchen Au-
gen anſiehet/ uͤber die Blindheit der Welt er-
ſchrickt; ſo haben doch von dieſem Ubel allbe-
reit ſo viel wackere und vortreffliche Leute vor
uns geſchrieben/ daß es nicht allein unnoͤthig
ſeyn wuͤrde/ dißfalls etwas zu erinnern/ ſon-
dern es wuͤrde auch eben ſo vergebens ſeyn/ ſo
vergebens die itztbeſagten Erinnerungen ge-
weſen/ weil die Ausuͤbung ſolcher Vorſchlaͤge
one den Beytrag der erwachſenen nicht geſche-
hen kan/ bey dieſen aber nichts zu hoffen iſt/
ſo lange dieſelben noch in denen præjudiciis ſte-
cken/ nnd niemand iſt der ſie heraus reiſt.

28. So iſt auch unſere gantze Philoſophie,
und ſonderlich die Vernunfft-Lehre fuͤr die er-
wachſenen geſchrieben/ und wenn dieſe ein-
mahl gebeſſert uñ recht unterwieſen ſeyn/ wird
es ſich hernach mit Ausbeſſerung der gemeinen
Schulen gleichſam von ſich ſelbſt ſchicken.

29. Die

F 4

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0113" n="87"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">andern die Warheit beyzubringen.</hi></fw><lb/>
diejenigen/ denen wir die erkannte Warheit<lb/>
beybringen wollen/ entweder <hi rendition="#fr">kleine Kinder</hi><lb/>
&#x017F;ind/ oder <hi rendition="#fr">erwach&#x017F;ene Leute.</hi></p><lb/>
        <p>27. Wiewohl aber wegen <hi rendition="#fr">Unterwei&#x017F;ung<lb/>
kleiner Kinder</hi> &#x017F;ehr viel zu erinnern wa&#x0364;re/<lb/>
indem die allgemeine Lehrart durchgehends &#x017F;o<lb/>
wenig taugt/ daß ein vernu&#x0364;nfftiger <hi rendition="#fr">Men&#x017F;ch/</hi><lb/>
der die&#x017F;es Unwe&#x017F;en mlt unpartheyi&#x017F;chen Au-<lb/>
gen an&#x017F;iehet/ u&#x0364;ber die Blindheit der Welt er-<lb/>
&#x017F;chrickt; &#x017F;o haben doch von die&#x017F;em Ubel allbe-<lb/>
reit &#x017F;o viel wackere und vortreffliche Leute vor<lb/>
uns ge&#x017F;chrieben/ daß es nicht allein unno&#x0364;thig<lb/>
&#x017F;eyn wu&#x0364;rde/ dißfalls etwas zu erinnern/ &#x017F;on-<lb/>
dern es wu&#x0364;rde auch eben &#x017F;o vergebens &#x017F;eyn/ &#x017F;o<lb/>
vergebens die itztbe&#x017F;agten Erinnerungen ge-<lb/>
we&#x017F;en/ weil die Ausu&#x0364;bung &#x017F;olcher Vor&#x017F;chla&#x0364;ge<lb/>
one den Beytrag der erwach&#x017F;enen nicht ge&#x017F;che-<lb/>
hen kan/ bey die&#x017F;en aber nichts zu hoffen i&#x017F;t/<lb/>
&#x017F;o lange die&#x017F;elben noch in denen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">præjudiciis</hi></hi> &#x017F;te-<lb/>
cken/ nnd niemand i&#x017F;t der &#x017F;ie heraus rei&#x017F;t.</p><lb/>
        <p>28. So i&#x017F;t auch un&#x017F;ere gantze <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Philo&#x017F;ophie,</hi></hi><lb/>
und &#x017F;onderlich die Vernunfft-Lehre fu&#x0364;r die <hi rendition="#fr">er-<lb/>
wach&#x017F;enen</hi> ge&#x017F;chrieben/ und wenn die&#x017F;e ein-<lb/>
mahl gebe&#x017F;&#x017F;ert un&#x0303; recht unterwie&#x017F;en &#x017F;eyn/ wird<lb/>
es &#x017F;ich hernach mit Ausbe&#x017F;&#x017F;erung der gemeinen<lb/>
Schulen gleich&#x017F;am von &#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t &#x017F;chicken.</p><lb/>
        <fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#aq">F</hi> 4</fw>
        <fw place="bottom" type="catch">29. Die</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[87/0113] andern die Warheit beyzubringen. diejenigen/ denen wir die erkannte Warheit beybringen wollen/ entweder kleine Kinder ſind/ oder erwachſene Leute. 27. Wiewohl aber wegen Unterweiſung kleiner Kinder ſehr viel zu erinnern waͤre/ indem die allgemeine Lehrart durchgehends ſo wenig taugt/ daß ein vernuͤnfftiger Menſch/ der dieſes Unweſen mlt unpartheyiſchen Au- gen anſiehet/ uͤber die Blindheit der Welt er- ſchrickt; ſo haben doch von dieſem Ubel allbe- reit ſo viel wackere und vortreffliche Leute vor uns geſchrieben/ daß es nicht allein unnoͤthig ſeyn wuͤrde/ dißfalls etwas zu erinnern/ ſon- dern es wuͤrde auch eben ſo vergebens ſeyn/ ſo vergebens die itztbeſagten Erinnerungen ge- weſen/ weil die Ausuͤbung ſolcher Vorſchlaͤge one den Beytrag der erwachſenen nicht geſche- hen kan/ bey dieſen aber nichts zu hoffen iſt/ ſo lange dieſelben noch in denen præjudiciis ſte- cken/ nnd niemand iſt der ſie heraus reiſt. 28. So iſt auch unſere gantze Philoſophie, und ſonderlich die Vernunfft-Lehre fuͤr die er- wachſenen geſchrieben/ und wenn dieſe ein- mahl gebeſſert uñ recht unterwieſen ſeyn/ wird es ſich hernach mit Ausbeſſerung der gemeinen Schulen gleichſam von ſich ſelbſt ſchicken. 29. Die F 4

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691/113
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Außübung Der Vernunfft-Lehre. Halle (Saale), [1691], S. 87. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungvernunfftlehre_1691/113>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.