Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.nach denen untersch. Mein. der Gelehr. Gemüths-Neigungen/ und zwar auf folgendeWeise herleitet: 37. Die Bewunderung (Admiratio) ent- 38. Die vorigen affecten alle können bey uns 39. Von eben dieser Betrachtung des guten man s) art. 53. 54. 55. t) art. 56. E
nach denen unterſch. Mein. der Gelehr. Gemuͤths-Neigungen/ und zwar auf folgendeWeiſe herleitet: 37. Die Bewunderung (Admiratio) ent- 38. Die vorigen affecten alle koͤnnen bey uns 39. Von eben dieſer Betrachtung des guten man s) art. 53. 54. 55. t) art. 56. E
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nach denen unterſch. Mein. der Gelehr.
Gemuͤths-Neigungen/ und zwar auf folgende
Weiſe herleitet:
37. Die Bewunderung (Admiratio) ent-
ſtehet aus Betrachtung eines Dinges/ das wir
fuͤr neu und ungewoͤhnlich halten; hieraus ent-
ſtehet die Hochſchaͤtzung (Exiſtimatio) oder Ge-
ringſchaͤtzung/ (Contemptus,) nachdem wir die
Groͤſſe oder die Kleinigkeit der Sache bewundern.
Wenn wir uns nun ſelbſt hoch oder gering ſchaͤ-
tzen/ entſtehen daraus eines theils Großmuͤthig-
keit (Magnanimitas,) oder Hochmuth (Superbia)
anders theils Demuth (Humilitas) oder Nieder-
traͤchtigkeit (Abjectio.) Wenn wir aber damit
auff andere Menſchen fallen/ heiſſet der affect
Verehrung (Veneratio) oder Verachtung
(Deſpectus) s)
38. Die vorigen affecten alle koͤnnen bey uns
ohne Betrachtung ob die Sache gut oder boͤſe
ſey/ erweget werden. Wenn uns aber etwas
als was gutes/ oder was boͤſes und ſchaͤdliches
vorgeſtellet wird/ erwecket es in uns Liebe/ und
Haß (Amorem & Odium.) t)
39. Von eben dieſer Betrachtung des guten
und boͤſen entſtehen die andern affecten alle/ und
zwar was die Dinge betrifft/ die zukuͤnfftig ſind/
entſpringet die Begierde (Cupiditas) ſo wohl das
gute zu erlangen/ als dem boͤſen zu entgehen. Die-
ſe Begierde wird Hoffnung (Spes) genennet/ wenn
man
s) art. 53. 54. 55.
t) art. 56.
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Zitationshilfe: | Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 65. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/77>, abgerufen am 15.08.2024. |