Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

nach denen untersch. Mein. der Gelehr.

sers Willens zuentscheiden/ weil dieses nicht nur
zu der Seelen gerechnet/ sondern auch von der-
selben warhafftig vorgebracht/ und gewürcket
wird. l)

32. Hiernächst weiset Cartesius weitläuftig/ daß
die Leidenschafften der Affecten nicht nach der
gemeinen Meynung im Hertzen/ sondern in dem
Gehirne/ und zwar in der glandula pineali ih-
ren Sitz haben/ da er zugleich auch seine Ge-
dancken eröffnet/ auff was Weise die Affecten
in der Seele pflegen erwecket zu werden. m)

33. Die vornehmste Würckung aller Affe-
cten ist/ daß sie die Seele antreiben und disponi-
ren das zu wollen/ was dem Menschen zu seiner
Erhaltung nützlich ist. n) Und also hält Carte-
sius die Affecten mehr für gut als für böse.

34. Hernach handelt er von dem Vermögen
des Willens über die Affecten/ und ist der Mey-
nung/ daß die Affecten von unserm Willen
nicht gleich zu könten erwecket oder benom-
men werden/ sondern gleichsam seitwerts
durch Vorstellung solcher Dinge/ die die Affe-
cten erwecken/ welche wir haben wollen/ und
die denjenigen zu wieder seyn/ welche wir dämpf-
fen wollen. Dieses kan aber unsere Seele
also balde gerade zu thun/ daß sie die Geister/
die die Sennadern auffspannen die Glied-
massen zu bewegen/ zurück und an sich halte.

o) Wo-

l) art. 29.

m) art. 30. usque ad art. 39.

n) art. 40.
Conf. Part. 2. art. 52.

nach denen unterſch. Mein. der Gelehr.

ſers Willens zuentſcheiden/ weil dieſes nicht nur
zu der Seelen gerechnet/ ſondern auch von der-
ſelben warhafftig vorgebracht/ und gewuͤrcket
wird. l)

32. Hieꝛnaͤchſt weiſet Carteſius weitlaͤuftig/ daß
die Leidenſchafften der Affecten nicht nach der
gemeinen Meynung im Hertzen/ ſondern in dem
Gehirne/ und zwar in der glandula pineali ih-
ren Sitz haben/ da er zugleich auch ſeine Ge-
dancken eroͤffnet/ auff was Weiſe die Affecten
in der Seele pflegen erwecket zu werden. m)

33. Die vornehmſte Wuͤrckung aller Affe-
cten iſt/ daß ſie die Seele antreiben und diſponi-
ren das zu wollen/ was dem Menſchen zu ſeiner
Erhaltung nuͤtzlich iſt. n) Und alſo haͤlt Carte-
ſius die Affecten mehr fuͤr gut als fuͤr boͤſe.

34. Hernach handelt er von dem Vermoͤgen
des Willens uͤber die Affecten/ und iſt der Mey-
nung/ daß die Affecten von unſerm Willen
nicht gleich zu koͤnten erwecket oder benom-
men werden/ ſondern gleichſam ſeitwerts
durch Vorſtellung ſolcher Dinge/ die die Affe-
cten erwecken/ welche wir haben wollen/ und
die denjenigen zu wieder ſeyn/ welche wir daͤmpf-
fen wollen. Dieſes kan aber unſere Seele
alſo balde gerade zu thun/ daß ſie die Geiſter/
die die Sennadern auffſpannen die Glied-
maſſen zu bewegen/ zuruͤck und an ſich halte.

o) Wo-

l) art. 29.

m) art. 30. usque ad art. 39.

n) art. 40.
Conf. Part. 2. art. 52.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0075" n="63"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">nach denen unter&#x017F;ch. Mein. der Gelehr.</hi></fw><lb/>
&#x017F;ers Willens zuent&#x017F;cheiden/ weil die&#x017F;es nicht nur<lb/>
zu der Seelen gerechnet/ &#x017F;ondern auch von der-<lb/>
&#x017F;elben warhafftig vorgebracht/ und gewu&#x0364;rcket<lb/>
wird. <note place="foot" n="l)"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">art. 29.</hi></hi></note></p><lb/>
        <p>32. Hie&#xA75B;na&#x0364;ch&#x017F;t wei&#x017F;et <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Carte&#x017F;ius</hi></hi> weitla&#x0364;uftig/ daß<lb/>
die Leiden&#x017F;chafften der <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Affecten</hi></hi> nicht nach der<lb/>
gemeinen Meynung im Hertzen/ &#x017F;ondern <hi rendition="#fr">in dem<lb/>
Gehirne/</hi> und zwar in der <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">glandula pineali</hi></hi> ih-<lb/>
ren Sitz haben/ da er zugleich auch &#x017F;eine Ge-<lb/>
dancken ero&#x0364;ffnet/ auff was Wei&#x017F;e die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Affect</hi></hi>en<lb/>
in der Seele pflegen erwecket zu werden. <note place="foot" n="m)"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">art. 30. usque ad art. 39.</hi></hi></note></p><lb/>
        <p>33. Die vornehm&#x017F;te Wu&#x0364;rckung aller <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Affe-<lb/>
ct</hi></hi>en i&#x017F;t/ daß &#x017F;ie die Seele antreiben und <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">di&#x017F;poni-</hi></hi><lb/>
ren das zu wollen/ was dem Men&#x017F;chen zu &#x017F;einer<lb/>
Erhaltung nu&#x0364;tzlich i&#x017F;t. <note place="foot" n="n)"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">art. 40.<lb/>
Conf. Part. 2. art. 52.</hi></hi></note> Und al&#x017F;o ha&#x0364;lt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Carte-<lb/>
&#x017F;ius</hi></hi> <hi rendition="#fr">die</hi> <hi rendition="#aq">Affect</hi><hi rendition="#fr">en mehr fu&#x0364;r gut als fu&#x0364;r bo&#x0364;&#x017F;e</hi>.</p><lb/>
        <p>34. Hernach handelt er von dem Vermo&#x0364;gen<lb/>
des Willens u&#x0364;ber die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Affect</hi></hi>en/ und i&#x017F;t der Mey-<lb/>
nung/ daß die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Affect</hi></hi>en von un&#x017F;erm Willen<lb/><hi rendition="#fr">nicht gleich zu ko&#x0364;nten erwecket oder benom-<lb/>
men</hi> werden/ &#x017F;ondern gleich&#x017F;am <hi rendition="#fr">&#x017F;eitwerts</hi><lb/>
durch Vor&#x017F;tellung &#x017F;olcher Dinge/ die die <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Affe-<lb/>
ct</hi></hi>en erwecken/ welche wir haben wollen/ und<lb/>
die denjenigen zu wieder &#x017F;eyn/ welche wir da&#x0364;mpf-<lb/>
fen wollen. Die&#x017F;es kan aber un&#x017F;ere Seele<lb/>
al&#x017F;o balde gerade zu thun/ daß &#x017F;ie die Gei&#x017F;ter/<lb/>
die die Sennadern auff&#x017F;pannen die Glied-<lb/>
ma&#x017F;&#x017F;en zu bewegen/ zuru&#x0364;ck und an &#x017F;ich halte.<lb/>
<fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">o</hi>) Wo-</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[63/0075] nach denen unterſch. Mein. der Gelehr. ſers Willens zuentſcheiden/ weil dieſes nicht nur zu der Seelen gerechnet/ ſondern auch von der- ſelben warhafftig vorgebracht/ und gewuͤrcket wird. l) 32. Hieꝛnaͤchſt weiſet Carteſius weitlaͤuftig/ daß die Leidenſchafften der Affecten nicht nach der gemeinen Meynung im Hertzen/ ſondern in dem Gehirne/ und zwar in der glandula pineali ih- ren Sitz haben/ da er zugleich auch ſeine Ge- dancken eroͤffnet/ auff was Weiſe die Affecten in der Seele pflegen erwecket zu werden. m) 33. Die vornehmſte Wuͤrckung aller Affe- cten iſt/ daß ſie die Seele antreiben und diſponi- ren das zu wollen/ was dem Menſchen zu ſeiner Erhaltung nuͤtzlich iſt. n) Und alſo haͤlt Carte- ſius die Affecten mehr fuͤr gut als fuͤr boͤſe. 34. Hernach handelt er von dem Vermoͤgen des Willens uͤber die Affecten/ und iſt der Mey- nung/ daß die Affecten von unſerm Willen nicht gleich zu koͤnten erwecket oder benom- men werden/ ſondern gleichſam ſeitwerts durch Vorſtellung ſolcher Dinge/ die die Affe- cten erwecken/ welche wir haben wollen/ und die denjenigen zu wieder ſeyn/ welche wir daͤmpf- fen wollen. Dieſes kan aber unſere Seele alſo balde gerade zu thun/ daß ſie die Geiſter/ die die Sennadern auffſpannen die Glied- maſſen zu bewegen/ zuruͤck und an ſich halte. o) Wo- l) art. 29. m) art. 30. usque ad art. 39. n) art. 40. Conf. Part. 2. art. 52.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/75
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 63. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/75>, abgerufen am 24.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.