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Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

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nach denen untersch. Mein. der Gelehr.

Zusammenziehung und Ausbreitung. Die
Wollust ist eine Erhebung und Ausbreitung
oder Ausgiessung der Seelen/ und dannenhero
der Natur gemäß. Der Verdruß ist ihr zu-
wider/ als der die Seele erniedriget und in die
Enge treibet. Die Ausspannung der Seele
soll geschehen/ wenn die Sachen so in die Sinne
fallen/ durch die Atomos gleichsam mit angeneh-
men Liebreitzungen das Gemüthe anlocken/ und
zu der angenehmen Sache ziehen. Die Zusam-
menziehung hingegen/ wenn die Atomi eines
unangenehmen Dinges das Gemüthe gleich-
sam stechen/ daß es sich zurücke ziehet. n) Sie
vergleichen das ruhige Gemüthe mit einen stil-
len Wasser/ und das durch die Affecten beweg-
te Gemüthe mit einem Wasser/ darinnen man
einen Stein geschmissen: o) Wiewohl es viel-
leicht ihrer Lehre gleichförmiger kommen dörff-
te/ wenn sie dieses letzte Gleichnüß nur auf die
Ausbreitung des Gemüthes und die Wollust
zögen/ und die Einschränckung bey dem Ver-
druß etwan mit einem Würbel oder sonsten
verglichen.

25. Die Bestien haben nach ihrer Mei-
nung eben so wohl Affecten als die Menschen/
indem sie die Löwen für zornig/ die Hirsche für
furchtsam/ und das Rindvieh von einen Mittel
Affect halten/ p) auch denen Bestien ausdrück-

lich

n) Id. p. 488. 489.

o) Id. p. 491. sq.

p) Gassen-
dus in Synt. p. 404.

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nach denen unterſch. Mein. der Gelehr.

Zuſammenziehung und Ausbreitung. Die
Wolluſt iſt eine Erhebung und Ausbreitung
oder Ausgieſſung der Seelen/ und dannenhero
der Natur gemaͤß. Der Verdruß iſt ihr zu-
wider/ als der die Seele erniedriget und in die
Enge treibet. Die Ausſpannung der Seele
ſoll geſchehen/ wenn die Sachen ſo in die Sinne
fallen/ durch die Atomos gleichſam mit angeneh-
men Liebreitzungen das Gemuͤthe anlocken/ und
zu der angenehmen Sache ziehen. Die Zuſam-
menziehung hingegen/ wenn die Atomi eines
unangenehmen Dinges das Gemuͤthe gleich-
ſam ſtechen/ daß es ſich zuruͤcke ziehet. n) Sie
vergleichen das ruhige Gemuͤthe mit einen ſtil-
len Waſſer/ und das durch die Affecten beweg-
te Gemuͤthe mit einem Waſſer/ darinnen man
einen Stein geſchmiſſen: o) Wiewohl es viel-
leicht ihrer Lehre gleichfoͤrmiger kommen doͤrff-
te/ wenn ſie dieſes letzte Gleichnuͤß nur auf die
Ausbreitung des Gemuͤthes und die Wolluſt
zoͤgen/ und die Einſchraͤnckung bey dem Ver-
druß etwan mit einem Wuͤrbel oder ſonſten
verglichen.

25. Die Beſtien haben nach ihrer Mei-
nung eben ſo wohl Affecten als die Menſchen/
indem ſie die Loͤwen fuͤr zornig/ die Hirſche fuͤr
furchtſam/ und das Rindvieh von einen Mittel
Affect halten/ p) auch denen Beſtien ausdruͤck-

lich

n) Id. p. 488. 489.

o) Id. p. 491. ſq.

p) Gaſſen-
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[53/0065] nach denen unterſch. Mein. der Gelehr. Zuſammenziehung und Ausbreitung. Die Wolluſt iſt eine Erhebung und Ausbreitung oder Ausgieſſung der Seelen/ und dannenhero der Natur gemaͤß. Der Verdruß iſt ihr zu- wider/ als der die Seele erniedriget und in die Enge treibet. Die Ausſpannung der Seele ſoll geſchehen/ wenn die Sachen ſo in die Sinne fallen/ durch die Atomos gleichſam mit angeneh- men Liebreitzungen das Gemuͤthe anlocken/ und zu der angenehmen Sache ziehen. Die Zuſam- menziehung hingegen/ wenn die Atomi eines unangenehmen Dinges das Gemuͤthe gleich- ſam ſtechen/ daß es ſich zuruͤcke ziehet. n) Sie vergleichen das ruhige Gemuͤthe mit einen ſtil- len Waſſer/ und das durch die Affecten beweg- te Gemuͤthe mit einem Waſſer/ darinnen man einen Stein geſchmiſſen: o) Wiewohl es viel- leicht ihrer Lehre gleichfoͤrmiger kommen doͤrff- te/ wenn ſie dieſes letzte Gleichnuͤß nur auf die Ausbreitung des Gemuͤthes und die Wolluſt zoͤgen/ und die Einſchraͤnckung bey dem Ver- druß etwan mit einem Wuͤrbel oder ſonſten verglichen. 25. Die Beſtien haben nach ihrer Mei- nung eben ſo wohl Affecten als die Menſchen/ indem ſie die Loͤwen fuͤr zornig/ die Hirſche fuͤr furchtſam/ und das Rindvieh von einen Mittel Affect halten/ p) auch denen Beſtien ausdruͤck- lich n) Id. p. 488. 489. o) Id. p. 491. ſq. p) Gaſſen- dus in Synt. p. 404. D 3

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 53. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/65>, abgerufen am 03.05.2024.

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