Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.nach denen untersch. Mein. der Gelehr. 14. Etliche behalten die vier Haupt Affecten oder q) Vid. Patris Physicam cap. 48. qv. 107. sq. r) I. 2.
qv. 23. c. 4. nach denen unterſch. Mein. der Gelehr. 14. Etliche behalten die vier Haupt Affecten oder q) Vid. Patris Phyſicam cap. 48. qv. 107. ſq. r) I. 2.
qv. 23. c. 4. <TEI> <text> <body> <div n="1"> <pb facs="#f0057" n="45"/> <fw place="top" type="header"> <hi rendition="#b">nach denen unterſch. Mein. der Gelehr.</hi> </fw><lb/> <p>14. Etliche behalten die <hi rendition="#fr">vier</hi> Haupt <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Affect</hi></hi>en<lb/> der Stoicker/ etliche folgen der <hi rendition="#fr"><choice><sic>Entheilung</sic><corr>Eintheilung</corr></choice><lb/> der Schul-Lehrer</hi>; etliche haben noch <hi rendition="#fr">eine<lb/> andere Erfindung</hi>. <note place="foot" n="q)"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Vid. Patris Phyſicam cap. 48. qv. 107. ſq.</hi></hi></note> Des <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Thomæ</hi></hi> von <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">Aqui-<lb/> no</hi></hi> ſeine Eintheilung iſt unter ihnen in groſſen<lb/> Anſehen/ der hiervon alſo ſpricht: <note place="foot" n="r)"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">I. 2.<lb/> qv. 23. c. 4.</hi></hi></note> Weil die<lb/> Beruhigung des Gemuͤths aus Erkentnuͤß des<lb/> angenehmen und verdrießlichen/ des guten und<lb/> boͤſen entſtehet/ und zu der ſinnlichen Begierde<lb/> gehoͤret/ ſo neiget ſie ſich entweder ſchlechter<lb/> dings zum guten/ oder boͤſen/ oder ſie betrach-<lb/> tet ſelbige als etwas ſchweres/ und das mit viel<lb/> Verhindernuͤſſen umbgeben iſt. Wenn ſie<lb/> ſchlechter Dings zum guten und boͤſen ihr<lb/> Abſehen richtet/ entſtehen daraus die Gemuͤths-<lb/> Neigungen/ die zur begierigen Neigung gehoͤ-<lb/> ren. Wenn ſie aber damit als mit ſchweren<lb/> Dingen zu thun hat/ gehoͤret ſie zum zornigen<lb/><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">appetit</hi>,</hi> und entſtehen daraus die Gemuͤths-<lb/> Neigungen/ die ſich vor denſelbigen <hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">appetit</hi></hi> ſchi-<lb/> cken. Was jene betrifft/ ſo neiget ſich der<lb/> menſchliche Wille entweder zum guten/ oder<lb/> zum boͤſen/ jenes zu erlangen/ dieſes zu meiden/<lb/> daraus entſpringet die <hi rendition="#fr">Liebe</hi> des guten/ und<lb/> der <hi rendition="#fr">Haß</hi> des boͤſen/ oder er beweget ſich nach<lb/> ſeinem Gegenſtand/ woraus <hi rendition="#fr">das Verlangen</hi><lb/> entſtehet/ welches eingetheilet wird in die <hi rendition="#fr">Be-<lb/> gierde</hi> des guten und die <hi rendition="#fr">Flucht</hi> des boͤſen/<lb/> <fw place="bottom" type="catch">oder</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [45/0057]
nach denen unterſch. Mein. der Gelehr.
14. Etliche behalten die vier Haupt Affecten
der Stoicker/ etliche folgen der Eintheilung
der Schul-Lehrer; etliche haben noch eine
andere Erfindung. q) Des Thomæ von Aqui-
no ſeine Eintheilung iſt unter ihnen in groſſen
Anſehen/ der hiervon alſo ſpricht: r) Weil die
Beruhigung des Gemuͤths aus Erkentnuͤß des
angenehmen und verdrießlichen/ des guten und
boͤſen entſtehet/ und zu der ſinnlichen Begierde
gehoͤret/ ſo neiget ſie ſich entweder ſchlechter
dings zum guten/ oder boͤſen/ oder ſie betrach-
tet ſelbige als etwas ſchweres/ und das mit viel
Verhindernuͤſſen umbgeben iſt. Wenn ſie
ſchlechter Dings zum guten und boͤſen ihr
Abſehen richtet/ entſtehen daraus die Gemuͤths-
Neigungen/ die zur begierigen Neigung gehoͤ-
ren. Wenn ſie aber damit als mit ſchweren
Dingen zu thun hat/ gehoͤret ſie zum zornigen
appetit, und entſtehen daraus die Gemuͤths-
Neigungen/ die ſich vor denſelbigen appetit ſchi-
cken. Was jene betrifft/ ſo neiget ſich der
menſchliche Wille entweder zum guten/ oder
zum boͤſen/ jenes zu erlangen/ dieſes zu meiden/
daraus entſpringet die Liebe des guten/ und
der Haß des boͤſen/ oder er beweget ſich nach
ſeinem Gegenſtand/ woraus das Verlangen
entſtehet/ welches eingetheilet wird in die Be-
gierde des guten und die Flucht des boͤſen/
oder
q) Vid. Patris Phyſicam cap. 48. qv. 107. ſq.
r) I. 2.
qv. 23. c. 4.
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Zitationshilfe: | Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 45. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/57>, abgerufen am 16.07.2024. |