Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

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der vern. Kunst/ die Affecten zu dämpffen.

aus Gnaden heraus ziehet. Derowegen ist
auch diese meine Ethic nicht für die zarte Ju-
gend/ sondern für die Erwachsene/ theils Ver-
führte/ theils Verführer geschrieben. Für
jene/ daß sie in sich gehen/ und für denen gemei-
nen schädlichen Lehren sich hüten; Für diese/
daß/ wenn sie aus Unwissenheit bishero gesün-
diget haben/ sie diese ihre Unwissenheit bessern/
und GOtt die Ehre geben/ ihr Elend zu erkennen/
wie ich denn hierbey selbst GOtt die Ehre gebe/
und bekenne/ daß ich für weniger Zeit/ da
ich schon eine gute Zeit an diesem andern Theil zu
arbeiten angefangen hatte/ in dem Vorurtheile
noch gesteckt/ daß ich mich die gemeine nichts be-
deutende Distinction unter Philosophischen und
Theologischen Tugenden verleiten lassen/ und
das natürliche Unvermögen auch in Philosophi-
schen Tugenden nicht gesehen/ sondern gemei-
net/ wunder wie weit es ein Mensch darinnen
bringen könte; Weshalben ich auch meinen da-
mahligen Auditoribus diesen Jrrthum beyge-
bracht/ und ihnen zwar einen Entwurff von dem
vorhergehenden Hauptstück gegeben/ aber die
Demonstrationes des gegenwärtigen/ als mir
selbst noch unwissend/ unterlassen/ weshalben
ich um Vergebung bitte/ auch hoffe. Wil man
aber die gemeinen Jrrthümer nicht erkennen/ son-
dern mit Heydnischen und mehr als Papistischen
Sitten-Lehren und Rühmung der Kräffte des
freyen Willens/ der ordentlichen Selbst-Liebe/

der

der vern. Kunſt/ die Affecten zu daͤmpffen.

aus Gnaden heraus ziehet. Derowegen iſt
auch dieſe meine Ethic nicht fuͤr die zarte Ju-
gend/ ſondern fuͤr die Erwachſene/ theils Ver-
fuͤhrte/ theils Verfuͤhrer geſchrieben. Fuͤr
jene/ daß ſie in ſich gehen/ und fuͤr denen gemei-
nen ſchaͤdlichen Lehren ſich huͤten; Fuͤr dieſe/
daß/ wenn ſie aus Unwiſſenheit bishero geſuͤn-
diget haben/ ſie dieſe ihre Unwiſſenheit beſſern/
und GOtt die Ehre geben/ ihr Elend zu erkennen/
wie ich denn hierbey ſelbſt GOtt die Ehre gebe/
und bekenne/ daß ich fuͤr weniger Zeit/ da
ich ſchon eine gute Zeit an dieſem andern Theil zu
arbeiten angefangen hatte/ in dem Vorurtheile
noch geſteckt/ daß ich mich die gemeine nichts be-
deutende Diſtinction unter Philoſophiſchen und
Theologiſchen Tugenden verleiten laſſen/ und
das natuͤrliche Unvermoͤgen auch in Philoſophi-
ſchen Tugenden nicht geſehen/ ſondern gemei-
net/ wunder wie weit es ein Menſch darinnen
bringen koͤnte; Weshalben ich auch meinen da-
mahligen Auditoribus dieſen Jrrthum beyge-
bracht/ und ihnen zwar einen Entwurff von dem
vorhergehenden Hauptſtuͤck gegeben/ aber die
Demonſtrationes des gegenwaͤrtigen/ als mir
ſelbſt noch unwiſſend/ unterlaſſen/ weshalben
ich um Vergebung bitte/ auch hoffe. Wil man
aber die gemeinen Jrrthuͤmer nicht erkennen/ ſon-
dern mit Heydniſchen und mehr als Papiſtiſchen
Sitten-Lehren und Ruͤhmung der Kraͤffte des
freyen Willens/ der ordentlichen Selbſt-Liebe/

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[523/0535] der vern. Kunſt/ die Affecten zu daͤmpffen. aus Gnaden heraus ziehet. Derowegen iſt auch dieſe meine Ethic nicht fuͤr die zarte Ju- gend/ ſondern fuͤr die Erwachſene/ theils Ver- fuͤhrte/ theils Verfuͤhrer geſchrieben. Fuͤr jene/ daß ſie in ſich gehen/ und fuͤr denen gemei- nen ſchaͤdlichen Lehren ſich huͤten; Fuͤr dieſe/ daß/ wenn ſie aus Unwiſſenheit bishero geſuͤn- diget haben/ ſie dieſe ihre Unwiſſenheit beſſern/ und GOtt die Ehre geben/ ihr Elend zu erkennen/ wie ich denn hierbey ſelbſt GOtt die Ehre gebe/ und bekenne/ daß ich fuͤr weniger Zeit/ da ich ſchon eine gute Zeit an dieſem andern Theil zu arbeiten angefangen hatte/ in dem Vorurtheile noch geſteckt/ daß ich mich die gemeine nichts be- deutende Diſtinction unter Philoſophiſchen und Theologiſchen Tugenden verleiten laſſen/ und das natuͤrliche Unvermoͤgen auch in Philoſophi- ſchen Tugenden nicht geſehen/ ſondern gemei- net/ wunder wie weit es ein Menſch darinnen bringen koͤnte; Weshalben ich auch meinen da- mahligen Auditoribus dieſen Jrrthum beyge- bracht/ und ihnen zwar einen Entwurff von dem vorhergehenden Hauptſtuͤck gegeben/ aber die Demonſtrationes des gegenwaͤrtigen/ als mir ſelbſt noch unwiſſend/ unterlaſſen/ weshalben ich um Vergebung bitte/ auch hoffe. Wil man aber die gemeinen Jrrthuͤmer nicht erkennen/ ſon- dern mit Heydniſchen und mehr als Papiſtiſchen Sitten-Lehren und Ruͤhmung der Kraͤffte des freyen Willens/ der ordentlichen Selbſt-Liebe/ der

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 523. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/535>, abgerufen am 23.11.2024.

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