Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

Das 15. H. von der Unzulängligkeit

ein nöthiges Stück derselben/ indem Verände-
rung Lust bringe/ und zum Exempel verliebte
Leute durch ihr öffteres Zancken ihre Liebe/ ihrer
Einbildung nach/ nur immer verneuren. Er
wird ja wohl endlich die Gefahr seiner Gesund-
heit erkennen/ aber er wird entweder auf eine
thörigte Weise verlangen/ der Gefahr zu entge-
hen/ ohne die Ursache derselben zu meiden/ oder
aber/ er wird sich bereden/ daß es bey ihme kei-
ne Gefahr habe/ indem er sich entweder verge-
bens tröstet/ daß er es nicht so grob machen/ oder
in Zukunfft eine Zeit setzet/ in welcher er seine
Begierde unterlassen wolle. Er hat keine Ge-
dult zu einiger reiffen Uberlegung/ geschweige
denn zu derjenigen/ die seine Lust angreiffen sol-
te. Er kan die Gesellschafft nicht meiden/ son-
dern wird kranck/ und stehet grosse Marter aus/
wenn er sich derselben entziehen wil. Die Ge-
sellschafft anderer Menschen/ als Ehrgeitziger
und Geldgeitziger/ ist ihm verdrießlich. Er kriegt
geschwinde Blasen/ wenn er arbeiten wil. Er
ist wanckelmüthig. Er trauet durch seine natür-
liche Praecipitanz seinen Kräfften zu viel zu/ und
wird/ so bald er wieder dazu kömmt/ plötzlich ge-
fangen.

16. Wo Ehr-Geitz herrschet/ (gg) wird
selbiger den Menschen hindern/ daß er die Eitel-
keit der Menschlichen Ehre/ das Vergnügen des
Mittel-Standes/ den Verdruß bey der Ehre/

und

(gg) cons. c. praeced. n. 27.

Das 15. H. von der Unzulaͤngligkeit

ein noͤthiges Stuͤck derſelben/ indem Veraͤnde-
rung Luſt bringe/ und zum Exempel verliebte
Leute durch ihr oͤffteres Zancken ihre Liebe/ ihrer
Einbildung nach/ nur immer verneuren. Er
wird ja wohl endlich die Gefahr ſeiner Geſund-
heit erkennen/ aber er wird entweder auf eine
thoͤrigte Weiſe verlangen/ der Gefahr zu entge-
hen/ ohne die Urſache derſelben zu meiden/ oder
aber/ er wird ſich bereden/ daß es bey ihme kei-
ne Gefahr habe/ indem er ſich entweder verge-
bens troͤſtet/ daß er es nicht ſo grob machen/ oder
in Zukunfft eine Zeit ſetzet/ in welcher er ſeine
Begierde unterlaſſen wolle. Er hat keine Ge-
dult zu einiger reiffen Uberlegung/ geſchweige
denn zu derjenigen/ die ſeine Luſt angreiffen ſol-
te. Er kan die Geſellſchafft nicht meiden/ ſon-
dern wird kranck/ und ſtehet groſſe Marter aus/
wenn er ſich derſelben entziehen wil. Die Ge-
ſellſchafft anderer Menſchen/ als Ehrgeitziger
und Geldgeitziger/ iſt ihm verdrießlich. Er kriegt
geſchwinde Blaſen/ wenn er arbeiten wil. Er
iſt wanckelmuͤthig. Er trauet durch ſeine natuͤr-
liche Præcipitanz ſeinen Kraͤfften zu viel zu/ und
wird/ ſo bald er wieder dazu koͤmmt/ ploͤtzlich ge-
fangen.

16. Wo Ehr-Geitz herrſchet/ (gg) wird
ſelbiger den Menſchen hindern/ daß er die Eitel-
keit der Menſchlichen Ehre/ das Vergnuͤgen des
Mittel-Standes/ den Verdruß bey der Ehre/

und

(gg) conſ. c. præced. n. 27.

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0524" n="512"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Das 15. H. von der Unzula&#x0364;ngligkeit</hi></fw><lb/>
ein no&#x0364;thiges Stu&#x0364;ck der&#x017F;elben/ indem Vera&#x0364;nde-<lb/>
rung Lu&#x017F;t bringe/ und zum Exempel verliebte<lb/>
Leute durch ihr o&#x0364;ffteres Zancken ihre Liebe/ ihrer<lb/>
Einbildung nach/ nur immer verneuren. Er<lb/>
wird ja wohl endlich die Gefahr &#x017F;einer Ge&#x017F;und-<lb/>
heit erkennen/ aber er wird entweder auf eine<lb/>
tho&#x0364;rigte Wei&#x017F;e verlangen/ der Gefahr zu entge-<lb/>
hen/ ohne die Ur&#x017F;ache der&#x017F;elben zu meiden/ oder<lb/>
aber/ er wird &#x017F;ich bereden/ daß es bey ihme kei-<lb/>
ne Gefahr habe/ indem er &#x017F;ich entweder verge-<lb/>
bens tro&#x0364;&#x017F;tet/ daß er es nicht &#x017F;o grob machen/ oder<lb/>
in Zukunfft eine Zeit &#x017F;etzet/ in welcher er &#x017F;eine<lb/>
Begierde unterla&#x017F;&#x017F;en wolle. Er hat keine Ge-<lb/>
dult zu einiger reiffen Uberlegung/ ge&#x017F;chweige<lb/>
denn zu derjenigen/ die &#x017F;eine Lu&#x017F;t angreiffen &#x017F;ol-<lb/>
te. Er kan die Ge&#x017F;ell&#x017F;chafft nicht meiden/ &#x017F;on-<lb/>
dern wird kranck/ und &#x017F;tehet gro&#x017F;&#x017F;e Marter aus/<lb/>
wenn er &#x017F;ich der&#x017F;elben entziehen wil. Die Ge-<lb/>
&#x017F;ell&#x017F;chafft anderer Men&#x017F;chen/ als Ehrgeitziger<lb/>
und Geldgeitziger/ i&#x017F;t ihm verdrießlich. Er kriegt<lb/>
ge&#x017F;chwinde Bla&#x017F;en/ wenn er arbeiten wil. Er<lb/>
i&#x017F;t wanckelmu&#x0364;thig. Er trauet durch &#x017F;eine natu&#x0364;r-<lb/>
liche <hi rendition="#aq">Præcipitanz</hi> &#x017F;einen Kra&#x0364;fften zu viel zu/ und<lb/>
wird/ &#x017F;o bald er wieder dazu ko&#x0364;mmt/ plo&#x0364;tzlich ge-<lb/>
fangen.</p><lb/>
        <p>16. Wo <hi rendition="#fr">Ehr-Geitz</hi> herr&#x017F;chet/ <note place="foot" n="(gg)"><hi rendition="#aq"><hi rendition="#i">con&#x017F;. c. præced. n. 27.</hi></hi></note> wird<lb/>
&#x017F;elbiger den Men&#x017F;chen hindern/ daß er die Eitel-<lb/>
keit der Men&#x017F;chlichen Ehre/ das Vergnu&#x0364;gen des<lb/>
Mittel-Standes/ den Verdruß bey der Ehre/<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">und</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[512/0524] Das 15. H. von der Unzulaͤngligkeit ein noͤthiges Stuͤck derſelben/ indem Veraͤnde- rung Luſt bringe/ und zum Exempel verliebte Leute durch ihr oͤffteres Zancken ihre Liebe/ ihrer Einbildung nach/ nur immer verneuren. Er wird ja wohl endlich die Gefahr ſeiner Geſund- heit erkennen/ aber er wird entweder auf eine thoͤrigte Weiſe verlangen/ der Gefahr zu entge- hen/ ohne die Urſache derſelben zu meiden/ oder aber/ er wird ſich bereden/ daß es bey ihme kei- ne Gefahr habe/ indem er ſich entweder verge- bens troͤſtet/ daß er es nicht ſo grob machen/ oder in Zukunfft eine Zeit ſetzet/ in welcher er ſeine Begierde unterlaſſen wolle. Er hat keine Ge- dult zu einiger reiffen Uberlegung/ geſchweige denn zu derjenigen/ die ſeine Luſt angreiffen ſol- te. Er kan die Geſellſchafft nicht meiden/ ſon- dern wird kranck/ und ſtehet groſſe Marter aus/ wenn er ſich derſelben entziehen wil. Die Ge- ſellſchafft anderer Menſchen/ als Ehrgeitziger und Geldgeitziger/ iſt ihm verdrießlich. Er kriegt geſchwinde Blaſen/ wenn er arbeiten wil. Er iſt wanckelmuͤthig. Er trauet durch ſeine natuͤr- liche Præcipitanz ſeinen Kraͤfften zu viel zu/ und wird/ ſo bald er wieder dazu koͤmmt/ ploͤtzlich ge- fangen. 16. Wo Ehr-Geitz herrſchet/ (gg) wird ſelbiger den Menſchen hindern/ daß er die Eitel- keit der Menſchlichen Ehre/ das Vergnuͤgen des Mittel-Standes/ den Verdruß bey der Ehre/ und (gg) conſ. c. præced. n. 27.

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/524
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 512. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/524>, abgerufen am 16.02.2025.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2025 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften (Kontakt).

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2025. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.