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Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

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der vern. Kunst/ die Affecten zu dämpffen.

Affects fliehen/ da er noch mit dem Hertzen an
derselben Gesellschafft und an denenselben
Reitzungen hängt? Wir haben zwar oben (t)
gelehret/ daß auch ein geringer Affect durch
ein Object so starck könne gereitzet werden/
daß er/ so lange die Reitzung dauret/ den gerin-
gen Affect starck anfeure/ und wir nach selbigen
unsere Thaten einrichten. Aber auch dieses
wird der Dämpffung des herrschenden Affects
wenig schaden. Denn wo wollen wir tugend-
haffte Leute finden/ die das kleine Fünckgen
der vernünfftigen Liebe/ das bey uns ist/ starck
anfeuren solten/ da wir oben (u) gelehret haben/
daß kein Mensch auf der Welt recht tugend-
haft sey? ja wie wollen wir tugendhafte Leute fin-
den/ wenn selbige gleich in der Welt wehren/ in-
dem wir sie nicht kennen können/ weil wir ihnen
so ungleich sind? Wir werden sie in diesem Zu-
stande für Thoren und Narren halten/ weil
sie so gar weit von unsern Begierden entfernet
seyn müssen. Wir werden sie vor Verführer
und Betrüger halten müssen/ und wenn es hoch
kommt/ werden wir diejenigen/ die unserm Af-
fect sehr nahe kommen/ an Statt unserer vo-
rigen Gesellschafft erkiesen/ indem es natürlich
und gewiß ist/ daß wir das Lieben/ was uns
gleich kömmt/ und das Hassen/ was von unse-
Begierden entfernet ist. Also wird es dahinaus
lauffen/ daß wir diese vor tugendhafft halten

wer-

(t) c. 12. n. 19.

(u) c. 12. n. 38. seqq.

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der vern. Kunſt/ die Affecten zu daͤmpffen.

Affects fliehen/ da er noch mit dem Hertzen an
derſelben Geſellſchafft und an denenſelben
Reitzungen haͤngt? Wir haben zwar oben (t)
gelehret/ daß auch ein geringer Affect durch
ein Object ſo ſtarck koͤnne gereitzet werden/
daß er/ ſo lange die Reitzung dauret/ den gerin-
gen Affect ſtarck anfeure/ und wir nach ſelbigen
unſere Thaten einrichten. Aber auch dieſes
wird der Daͤmpffung des herrſchenden Affects
wenig ſchaden. Denn wo wollen wir tugend-
haffte Leute finden/ die das kleine Fuͤnckgen
der vernuͤnfftigen Liebe/ das bey uns iſt/ ſtarck
anfeuren ſolten/ da wir oben (u) gelehret haben/
daß kein Menſch auf der Welt recht tugend-
haft ſey? ja wie wollen wir tugendhafte Leute fin-
den/ wenn ſelbige gleich in der Welt wehren/ in-
dem wir ſie nicht kennen koͤnnen/ weil wir ihnen
ſo ungleich ſind? Wir werden ſie in dieſem Zu-
ſtande fuͤr Thoren und Narren halten/ weil
ſie ſo gar weit von unſern Begierden entfernet
ſeyn muͤſſen. Wir werden ſie vor Verfuͤhrer
und Betruͤger halten muͤſſen/ und wenn es hoch
kommt/ werden wir diejenigen/ die unſerm Af-
fect ſehr nahe kommen/ an Statt unſerer vo-
rigen Geſellſchafft erkieſen/ indem es natuͤrlich
und gewiß iſt/ daß wir das Lieben/ was uns
gleich koͤmmt/ und das Haſſen/ was von unſe-
Begierden entfernet iſt. Alſo wird es dahinaus
lauffen/ daß wir dieſe vor tugendhafft halten

wer-

(t) c. 12. n. 19.

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[405/0517] der vern. Kunſt/ die Affecten zu daͤmpffen. Affects fliehen/ da er noch mit dem Hertzen an derſelben Geſellſchafft und an denenſelben Reitzungen haͤngt? Wir haben zwar oben (t) gelehret/ daß auch ein geringer Affect durch ein Object ſo ſtarck koͤnne gereitzet werden/ daß er/ ſo lange die Reitzung dauret/ den gerin- gen Affect ſtarck anfeure/ und wir nach ſelbigen unſere Thaten einrichten. Aber auch dieſes wird der Daͤmpffung des herrſchenden Affects wenig ſchaden. Denn wo wollen wir tugend- haffte Leute finden/ die das kleine Fuͤnckgen der vernuͤnfftigen Liebe/ das bey uns iſt/ ſtarck anfeuren ſolten/ da wir oben (u) gelehret haben/ daß kein Menſch auf der Welt recht tugend- haft ſey? ja wie wollen wir tugendhafte Leute fin- den/ wenn ſelbige gleich in der Welt wehren/ in- dem wir ſie nicht kennen koͤnnen/ weil wir ihnen ſo ungleich ſind? Wir werden ſie in dieſem Zu- ſtande fuͤr Thoren und Narren halten/ weil ſie ſo gar weit von unſern Begierden entfernet ſeyn muͤſſen. Wir werden ſie vor Verfuͤhrer und Betruͤger halten muͤſſen/ und wenn es hoch kommt/ werden wir diejenigen/ die unſerm Af- fect ſehr nahe kommen/ an Statt unſerer vo- rigen Geſellſchafft erkieſen/ indem es natuͤrlich und gewiß iſt/ daß wir das Lieben/ was uns gleich koͤmmt/ und das Haſſen/ was von unſe- Begierden entfernet iſt. Alſo wird es dahinaus lauffen/ daß wir dieſe vor tugendhafft halten wer- (t) c. 12. n. 19. (u) c. 12. n. 38. ſeqq. J i 5

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 405. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/517>, abgerufen am 22.11.2024.

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