Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.Tochter der Eyfersucht. fersucht gehet vor dem Zorn vorher. Jedoch istein Ehrgeitziger sehr zur Eyfersucht geneigt/ weil er nicht wohl leiden kan/ daß man andre ne- ben ihn veneriret/ sondern er wil ein Hertz allein besitzen/ und also auch sucht er in seiner Liebe Meister über der geliebten Person ihr Hertze zu seyn. Er kan ja wohl leiden/ daß andere sie lieben/ wenn sie ihm nur den Vorzug lässet/ und die andern peiniget: Das ist ihm eine grosse Freude. Aber wenn die geliebte Person an- dere neben ihn liebet/ so betrachtet er dieses als eine Rebellion/ und erzürnet sich über diesel- be mehr als über seinen Mitbuhler/ zumahl/ wenn der Mitbuhler ihm seine Liebste nicht abspenstig gemacht hat/ sondern vielmehr von derselben gereitzet worden/ als daß er sie gereitzet hätte. Daferne er aber/ der Mitbuhler/ sich bemühet/ das Hertze seiner Liebsten zu gewinnen/ wird er zwar zum Haß und Zorn gegen ihn beweget wer- den/ aber nicht so wohl aus Eyfersucht/ als daß der andre sich unterstehe/ sich ihm gleich zu schä- tzen/ oder das/ was er nach den Regeln der Eh- re nicht theilen könne/ mit ihm zu theilen. Und wird dieser Haß oder Zorn schon so starck und ge- waltig nicht seyn/ wenn der Mitbuhler so zu re- den durch seine meriten das Hertz zu gewinnen sucht/ als wenn er sich bemühet/ durch Lügen und Verleumdung seiner solches zu wege zu brin- gen. Ja wenn er selbst das Hertz der geliebten Person noch nicht erhalten hat/ und einen Mit- buhler F f 2
Tochter der Eyferſucht. ferſucht gehet vor dem Zorn vorher. Jedoch iſtein Ehrgeitziger ſehr zur Eyferſucht geneigt/ weil er nicht wohl leiden kan/ daß man andre ne- ben ihn veneriret/ ſondern er wil ein Hertz allein beſitzen/ und alſo auch ſucht er in ſeiner Liebe Meiſter uͤber der geliebten Perſon ihr Hertze zu ſeyn. Er kan ja wohl leiden/ daß andere ſie lieben/ wenn ſie ihm nur den Vorzug laͤſſet/ und die andern peiniget: Das iſt ihm eine groſſe Freude. Aber wenn die geliebte Perſon an- dere neben ihn liebet/ ſo betrachtet er dieſes als eine Rebellion/ und erzuͤrnet ſich uͤber dieſel- be mehr als uͤber ſeinen Mitbuhler/ zumahl/ wenn der Mitbuhler ihm ſeine Liebſte nicht abſpenſtig gemacht hat/ ſondern vielmehr von derſelben gereitzet worden/ als daß er ſie gereitzet haͤtte. Daferne er aber/ der Mitbuhler/ ſich bemuͤhet/ das Hertze ſeiner Liebſten zu gewinnen/ wird er zwar zum Haß und Zorn gegen ihn beweget wer- den/ aber nicht ſo wohl aus Eyferſucht/ als daß der andre ſich unterſtehe/ ſich ihm gleich zu ſchaͤ- tzen/ oder das/ was er nach den Regeln der Eh- re nicht theilen koͤnne/ mit ihm zu theilen. Und wird dieſer Haß oder Zorn ſchon ſo ſtarck und ge- waltig nicht ſeyn/ wenn der Mitbuhler ſo zu re- den durch ſeine meriten das Hertz zu gewinnen ſucht/ als wenn er ſich bemuͤhet/ durch Luͤgen und Verleumdung ſeiner ſolches zu wege zu brin- gen. Ja wenn er ſelbſt das Hertz der geliebten Perſon noch nicht erhalten hat/ und einen Mit- buhler F f 2
<TEI> <text> <body> <div n="1"> <p><pb facs="#f0463" n="451"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">Tochter der Eyferſucht.</hi></fw><lb/> ferſucht <hi rendition="#fr">gehet</hi> vor dem Zorn vorher. Jedoch iſt<lb/> ein <hi rendition="#fr">Ehrgeitziger</hi> ſehr <hi rendition="#fr">zur Eyferſucht geneigt/</hi><lb/> weil er nicht wohl leiden kan/ daß man andre ne-<lb/> ben ihn <hi rendition="#aq">venerir</hi>et/ ſondern er wil ein Hertz allein<lb/> beſitzen/ und alſo auch ſucht er in ſeiner Liebe<lb/> Meiſter uͤber der geliebten Perſon ihr Hertze zu<lb/> ſeyn. Er kan ja wohl leiden/ <hi rendition="#fr">daß andere ſie<lb/> lieben/</hi> wenn ſie ihm nur den Vorzug laͤſſet/ und<lb/> die andern peiniget: Das iſt ihm eine groſſe<lb/> Freude. Aber wenn <hi rendition="#fr">die geliebte Perſon an-<lb/> dere neben ihn liebet/</hi> ſo betrachtet er dieſes<lb/> als eine Rebellion/ und erzuͤrnet ſich uͤber dieſel-<lb/> be mehr als uͤber ſeinen Mitbuhler/ zumahl/ wenn<lb/> der Mitbuhler ihm ſeine Liebſte nicht abſpenſtig<lb/> gemacht hat/ ſondern vielmehr von derſelben<lb/> gereitzet worden/ als daß er ſie gereitzet haͤtte.<lb/> Daferne er aber/ der Mitbuhler/ ſich bemuͤhet/<lb/> das Hertze ſeiner Liebſten zu gewinnen/ wird er<lb/> zwar zum Haß und Zorn gegen ihn beweget wer-<lb/> den/ aber nicht ſo wohl aus Eyferſucht/ als daß<lb/> der andre ſich unterſtehe/ ſich ihm gleich zu ſchaͤ-<lb/> tzen/ oder das/ was er nach den Regeln der Eh-<lb/> re nicht theilen koͤnne/ mit ihm zu theilen. Und<lb/> wird dieſer Haß oder Zorn ſchon ſo ſtarck und ge-<lb/> waltig nicht ſeyn/ wenn der Mitbuhler ſo zu re-<lb/> den durch ſeine <hi rendition="#aq">meri</hi>ten das Hertz zu gewinnen<lb/> ſucht/ als wenn er ſich bemuͤhet/ durch Luͤgen<lb/> und Verleumdung ſeiner ſolches zu wege zu brin-<lb/> gen. Ja wenn er ſelbſt das Hertz der geliebten<lb/> Perſon noch nicht erhalten hat/ und einen Mit-<lb/> <fw place="bottom" type="sig">F f 2</fw><fw place="bottom" type="catch">buhler</fw><lb/></p> </div> </body> </text> </TEI> [451/0463]
Tochter der Eyferſucht.
ferſucht gehet vor dem Zorn vorher. Jedoch iſt
ein Ehrgeitziger ſehr zur Eyferſucht geneigt/
weil er nicht wohl leiden kan/ daß man andre ne-
ben ihn veneriret/ ſondern er wil ein Hertz allein
beſitzen/ und alſo auch ſucht er in ſeiner Liebe
Meiſter uͤber der geliebten Perſon ihr Hertze zu
ſeyn. Er kan ja wohl leiden/ daß andere ſie
lieben/ wenn ſie ihm nur den Vorzug laͤſſet/ und
die andern peiniget: Das iſt ihm eine groſſe
Freude. Aber wenn die geliebte Perſon an-
dere neben ihn liebet/ ſo betrachtet er dieſes
als eine Rebellion/ und erzuͤrnet ſich uͤber dieſel-
be mehr als uͤber ſeinen Mitbuhler/ zumahl/ wenn
der Mitbuhler ihm ſeine Liebſte nicht abſpenſtig
gemacht hat/ ſondern vielmehr von derſelben
gereitzet worden/ als daß er ſie gereitzet haͤtte.
Daferne er aber/ der Mitbuhler/ ſich bemuͤhet/
das Hertze ſeiner Liebſten zu gewinnen/ wird er
zwar zum Haß und Zorn gegen ihn beweget wer-
den/ aber nicht ſo wohl aus Eyferſucht/ als daß
der andre ſich unterſtehe/ ſich ihm gleich zu ſchaͤ-
tzen/ oder das/ was er nach den Regeln der Eh-
re nicht theilen koͤnne/ mit ihm zu theilen. Und
wird dieſer Haß oder Zorn ſchon ſo ſtarck und ge-
waltig nicht ſeyn/ wenn der Mitbuhler ſo zu re-
den durch ſeine meriten das Hertz zu gewinnen
ſucht/ als wenn er ſich bemuͤhet/ durch Luͤgen
und Verleumdung ſeiner ſolches zu wege zu brin-
gen. Ja wenn er ſelbſt das Hertz der geliebten
Perſon noch nicht erhalten hat/ und einen Mit-
buhler
F f 2
Suche im WerkInformationen zum Werk
Download dieses Werks
XML (TEI P5) ·
HTML ·
Text Metadaten zum WerkTEI-Header · CMDI · Dublin Core Ansichten dieser Seite
Voyant Tools
|
URL zu diesem Werk: | https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696 |
URL zu dieser Seite: | https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/463 |
Zitationshilfe: | Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 451. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/463>, abgerufen am 23.07.2024. |