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Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

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Das 13. H. Von dem Zorn des Menschen

Hertz schreibe/ und nach meinen natürlichen Be-
gierden so zusagen was drumb geben würde/
wenn das zur Lust studiren etwas gutes/ oder der
Zorn indifferent wäre.

32. So ist demnach ausgemacht/ daß der
Zorn wie wir ihn oben (b) beschrieben/ oder
mit einem Wort/ die Begierde sich zu rächen/
von allen oder doch denen meisten/ so wohl Ge-
lehrten als Ungelehrten/ vor einen warhaffti-
gen und eigentlich so genanten Zorn gehal-
ten werde. Denn man verstehet nicht allein in
gemeinen Leben/ wenn man von Zorn redet/ diese
Rachbegierde/ sondern es haben auch die Philo-
sophi insgemein den Zorn also beschrieben. (c)
Lactantius gestehet auch selbst/ daß diese Be-
schreibung einen warhafften Zorn andeute/ nur
daß er saget/ diese Art des Zorns sey an sich selbst
böse (d) und darinnen sind wir auch mit ihm ei-
nig/ nur daß wir nun zu untersuchen haben/ ob
denn ausser diesen Zorn noch eine andere Art sey/
die gut sey.

33. Die

(b) c. 10. §. 39.

(c) c. 2. §. 19. & 40. Lactant. de Ira Dei c. 17. p.
m. 809. Senec. de Ira Lib. 1. Pater Phil. Pract.
Tab. 4. & 9. ibique annot. 20. & 44.

(d) Lactant. d. l.

Das 13. H. Von dem Zorn des Menſchen

Hertz ſchreibe/ und nach meinen natuͤrlichen Be-
gierden ſo zuſagen was drumb geben wuͤrde/
wenn das zur Luſt ſtudiren etwas gutes/ oder der
Zorn indifferent waͤre.

32. So iſt demnach ausgemacht/ daß der
Zorn wie wir ihn oben (b) beſchrieben/ oder
mit einem Wort/ die Begierde ſich zu raͤchen/
von allen oder doch denen meiſten/ ſo wohl Ge-
lehrten als Ungelehrten/ vor einen warhaffti-
gen und eigentlich ſo genanten Zorn gehal-
ten werde. Denn man verſtehet nicht allein in
gemeinen Leben/ wenn man von Zorn redet/ dieſe
Rachbegierde/ ſondern es haben auch die Philo-
ſophi insgemein den Zorn alſo beſchrieben. (c)
Lactantius geſtehet auch ſelbſt/ daß dieſe Be-
ſchreibung einen warhafften Zorn andeute/ nur
daß er ſaget/ dieſe Art des Zorns ſey an ſich ſelbſt
boͤſe (d) und darinnen ſind wir auch mit ihm ei-
nig/ nur daß wir nun zu unterſuchen haben/ ob
denn auſſer dieſen Zorn noch eine andere Art ſey/
die gut ſey.

33. Die

(b) c. 10. §. 39.

(c) c. 2. §. 19. & 40. Lactant. de Irâ Dei c. 17. p.
m. 809. Senec. de Ira Lib. 1. Pater Phil. Pract.
Tab. 4. & 9. ibique annot. 20. & 44.

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[422/0434] Das 13. H. Von dem Zorn des Menſchen Hertz ſchreibe/ und nach meinen natuͤrlichen Be- gierden ſo zuſagen was drumb geben wuͤrde/ wenn das zur Luſt ſtudiren etwas gutes/ oder der Zorn indifferent waͤre. 32. So iſt demnach ausgemacht/ daß der Zorn wie wir ihn oben (b) beſchrieben/ oder mit einem Wort/ die Begierde ſich zu raͤchen/ von allen oder doch denen meiſten/ ſo wohl Ge- lehrten als Ungelehrten/ vor einen warhaffti- gen und eigentlich ſo genanten Zorn gehal- ten werde. Denn man verſtehet nicht allein in gemeinen Leben/ wenn man von Zorn redet/ dieſe Rachbegierde/ ſondern es haben auch die Philo- ſophi insgemein den Zorn alſo beſchrieben. (c) Lactantius geſtehet auch ſelbſt/ daß dieſe Be- ſchreibung einen warhafften Zorn andeute/ nur daß er ſaget/ dieſe Art des Zorns ſey an ſich ſelbſt boͤſe (d) und darinnen ſind wir auch mit ihm ei- nig/ nur daß wir nun zu unterſuchen haben/ ob denn auſſer dieſen Zorn noch eine andere Art ſey/ die gut ſey. 33. Die (b) c. 10. §. 39. (c) c. 2. §. 19. & 40. Lactant. de Irâ Dei c. 17. p. m. 809. Senec. de Ira Lib. 1. Pater Phil. Pract. Tab. 4. & 9. ibique annot. 20. & 44. (d) Lactant. d. l.

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 422. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/434>, abgerufen am 27.11.2024.

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