Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

des Müßiggangs.

unrecht sey. Heist es lange schlaffen/ so würde
es grossen Streit geben; Wie lange denn ein
Mensch schlaffen müsse/ wenn er für einen Faul-
lentzer zu halten sey/ zu geschweigen/ daß so dann
alle die wenig schlieffen und früh auffständen für
keine Müßiggänger zu halten wären/ da es doch
deßhalben Müßiggang zu heissen scheinet/ daß
derselbige mehr in gehen als liegen kan be-
gangen werden.

12. Ferner/ wo ist der Mensche anzutref-
fen der gar nichts thun solte Mens hominis
semper cogitat aliquid. Zum wenigsten wird
also auch ein Müßiggänger dencken/ und den-
cken macht nicht allemahl Müßiggang/ denn
es kan ein gelehrter Mann in der Stille etwas
gutem und nützlichen nachdencken/ dem man un-
recht thäte/ wenn man ihn vor einen Müßiggän-
ger halten wolte. Jener sagte/ er schlieffe deß-
halb so lange/ daß er was thäte/ und nicht müßig
gienge/ und gewiß der Schlaff gehöret auch
zum Thun des Menschen. Wenn es auff das
Thun ankäme/ dürffte wohl ein Müßiggänger
offt in Thun einen andern übertreffen. Z. E.
es hätte einer den gantzen Tag nichts gethan als
studiret oder Acten durchlesen/ der andre aber
hätte des Morgends auff dem Ballha[us]e etliche
Stunden gespielet/ hernach sich fein abtrucknen
und mit warmen Tüchern reiben lassen/ ein gut
Frühstücke zu sich genommen/ hernach biß zu
Tischzeit in einen Roman gelesen/ bey der Mu-

tags.

Cc 2

des Muͤßiggangs.

unrecht ſey. Heiſt es lange ſchlaffen/ ſo wuͤrde
es groſſen Streit geben; Wie lange denn ein
Menſch ſchlaffen muͤſſe/ wenn er fuͤr einen Faul-
lentzer zu halten ſey/ zu geſchweigen/ daß ſo dann
alle die wenig ſchlieffen und fruͤh auffſtaͤnden fuͤr
keine Muͤßiggaͤnger zu halten waͤren/ da es doch
deßhalben Muͤßiggang zu heiſſen ſcheinet/ daß
derſelbige mehr in gehen als liegen kan be-
gangen werden.

12. Ferner/ wo iſt der Menſche anzutref-
fen der gar nichts thun ſolte Mens hominis
ſemper cogitat aliquid. Zum wenigſten wird
alſo auch ein Muͤßiggaͤnger dencken/ und den-
cken macht nicht allemahl Muͤßiggang/ denn
es kan ein gelehrter Mann in der Stille etwas
gutem und nuͤtzlichen nachdencken/ dem man un-
recht thaͤte/ wenn man ihn vor einen Muͤßiggaͤn-
ger halten wolte. Jener ſagte/ er ſchlieffe deß-
halb ſo lange/ daß er was thaͤte/ und nicht muͤßig
gienge/ und gewiß der Schlaff gehoͤret auch
zum Thun des Menſchen. Wenn es auff das
Thun ankaͤme/ duͤrffte wohl ein Muͤßiggaͤnger
offt in Thun einen andern uͤbertreffen. Z. E.
es haͤtte einer den gantzen Tag nichts gethan als
ſtudiret oder Acten durchleſen/ der andre aber
haͤtte des Morgends auff dem Ballha[uſ]e etliche
Stunden geſpielet/ hernach ſich fein abtrucknen
und mit warmen Tuͤchern reiben laſſen/ ein gut
Fruͤhſtuͤcke zu ſich genommen/ hernach biß zu
Tiſchzeit in einen Roman geleſen/ bey der Mu-

tags.

Cc 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0415" n="403"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">des Mu&#x0364;ßiggangs.</hi></fw><lb/>
unrecht &#x017F;ey. Hei&#x017F;t es lange &#x017F;chlaffen/ &#x017F;o wu&#x0364;rde<lb/>
es gro&#x017F;&#x017F;en Streit geben; Wie lange denn ein<lb/>
Men&#x017F;ch &#x017F;chlaffen mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e/ wenn er fu&#x0364;r einen Faul-<lb/>
lentzer zu halten &#x017F;ey/ zu ge&#x017F;chweigen/ daß &#x017F;o dann<lb/>
alle die wenig &#x017F;chlieffen und fru&#x0364;h auff&#x017F;ta&#x0364;nden fu&#x0364;r<lb/>
keine Mu&#x0364;ßigga&#x0364;nger zu halten wa&#x0364;ren/ da es doch<lb/>
deßhalben Mu&#x0364;ßiggang zu hei&#x017F;&#x017F;en &#x017F;cheinet/ daß<lb/><hi rendition="#fr">der&#x017F;elbige mehr in gehen als liegen kan be-<lb/>
gangen werden.</hi></p><lb/>
        <p>12. Ferner/ wo i&#x017F;t der Men&#x017F;che anzutref-<lb/>
fen <hi rendition="#fr">der gar nichts thun &#x017F;olte</hi> <hi rendition="#aq">Mens hominis<lb/>
&#x017F;emper cogitat aliquid</hi>. Zum wenig&#x017F;ten wird<lb/>
al&#x017F;o auch ein Mu&#x0364;ßigga&#x0364;nger <hi rendition="#fr">dencken/</hi> und <hi rendition="#fr">den-<lb/>
cken macht nicht allemahl Mu&#x0364;ßiggang/</hi> denn<lb/>
es kan ein gelehrter Mann in der Stille etwas<lb/>
gutem und nu&#x0364;tzlichen nachdencken/ dem man un-<lb/>
recht tha&#x0364;te/ wenn man ihn vor einen Mu&#x0364;ßigga&#x0364;n-<lb/>
ger halten wolte. Jener &#x017F;agte/ er &#x017F;chlieffe deß-<lb/>
halb &#x017F;o lange/ daß er was tha&#x0364;te/ und nicht mu&#x0364;ßig<lb/>
gienge/ und gewiß <hi rendition="#fr">der</hi> S<hi rendition="#fr">chlaff geho&#x0364;ret auch<lb/>
zum Thun des Men&#x017F;chen.</hi> Wenn es auff das<lb/>
Thun anka&#x0364;me/ du&#x0364;rffte wohl <hi rendition="#fr">ein Mu&#x0364;ßigga&#x0364;nger<lb/>
offt in</hi> T<hi rendition="#fr">hun einen andern u&#x0364;bertreffen.</hi> Z. E.<lb/>
es ha&#x0364;tte einer den gantzen Tag nichts gethan als<lb/><hi rendition="#aq">&#x017F;tudi</hi>ret oder <hi rendition="#aq">Act</hi>en durchle&#x017F;en/ der andre aber<lb/>
ha&#x0364;tte des Morgends auff dem Ballha<supplied>u&#x017F;</supplied>e etliche<lb/>
Stunden ge&#x017F;pielet/ hernach &#x017F;ich fein abtrucknen<lb/>
und mit warmen Tu&#x0364;chern reiben la&#x017F;&#x017F;en/ ein gut<lb/>
Fru&#x0364;h&#x017F;tu&#x0364;cke zu &#x017F;ich genommen/ hernach biß zu<lb/>
Ti&#x017F;chzeit in einen <hi rendition="#aq">Roman</hi> gele&#x017F;en/ bey der Mu-<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">Cc 2</fw><fw place="bottom" type="catch">tags.</fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[403/0415] des Muͤßiggangs. unrecht ſey. Heiſt es lange ſchlaffen/ ſo wuͤrde es groſſen Streit geben; Wie lange denn ein Menſch ſchlaffen muͤſſe/ wenn er fuͤr einen Faul- lentzer zu halten ſey/ zu geſchweigen/ daß ſo dann alle die wenig ſchlieffen und fruͤh auffſtaͤnden fuͤr keine Muͤßiggaͤnger zu halten waͤren/ da es doch deßhalben Muͤßiggang zu heiſſen ſcheinet/ daß derſelbige mehr in gehen als liegen kan be- gangen werden. 12. Ferner/ wo iſt der Menſche anzutref- fen der gar nichts thun ſolte Mens hominis ſemper cogitat aliquid. Zum wenigſten wird alſo auch ein Muͤßiggaͤnger dencken/ und den- cken macht nicht allemahl Muͤßiggang/ denn es kan ein gelehrter Mann in der Stille etwas gutem und nuͤtzlichen nachdencken/ dem man un- recht thaͤte/ wenn man ihn vor einen Muͤßiggaͤn- ger halten wolte. Jener ſagte/ er ſchlieffe deß- halb ſo lange/ daß er was thaͤte/ und nicht muͤßig gienge/ und gewiß der Schlaff gehoͤret auch zum Thun des Menſchen. Wenn es auff das Thun ankaͤme/ duͤrffte wohl ein Muͤßiggaͤnger offt in Thun einen andern uͤbertreffen. Z. E. es haͤtte einer den gantzen Tag nichts gethan als ſtudiret oder Acten durchleſen/ der andre aber haͤtte des Morgends auff dem Ballhauſe etliche Stunden geſpielet/ hernach ſich fein abtrucknen und mit warmen Tuͤchern reiben laſſen/ ein gut Fruͤhſtuͤcke zu ſich genommen/ hernach biß zu Tiſchzeit in einen Roman geleſen/ bey der Mu- tags. Cc 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/415
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 403. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/415>, abgerufen am 25.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.