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Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

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Das 9. H. Von dem Ehrgeitz

bey seiner Begierde ein solcher Mensch einige Ru-
he finden könte.

13. Zumahlen da ein Ehr-Geitziger vie-
ler verdrießligkeit unterworffen ist/ darü-
ber ein anderer sich nicht bekümmern wür-
de/ wenn ihm nemlich die Leute nicht so viel Ti-
tel mehr geben als zuvor/ wann sie sich nicht
mehr so tief vor Jhn bücken/ nicht so viel
Ständgen bringen/ nicht mehr gehorchen/
wenn sein Haus/ das sonst von Aufwärtern an-
gefüllet war/ und der Platz vor denselben/ da
man sonst wegen der vielen Carossen/ kaum ge-
hen konte/ bey Veränderung seines Glücks ledig
und Raum genug wird/ wenn er seines Ehren-
diensts erlassen/ wenn er von andern verächt-
lich gehalten/ seine Schrifften/ sein Schild
und Helm durch den Hencker verbrennet und
zubrochen/ oder sein Nahme an den Galgen
angeschlagen wird. Dieses sind alles Dinge/
die einem Ehr-Geitzigen (wenn er schon dieselbe
unschuldig leidet/) das Hertze abfressen/ da hin-
gegen/ ich wil nicht sagen/ ein Tugendhaffter
hierüber ruhig bleibet/ sondern auch ein Wohl-
lüstiger und Geld-Geitziger sich hierüber/ so viel
die Rührung des point d' honneur betrifft/ we-
nig Unruhe machen.

14. Der Haupt-Unterscheid zwischen dem
Ehr-Geitz und denen andern Lastern bestehet dar-
innen/ daß der Ehr-Geitzige seine gröste Glück-
seligkeit darinnen suchet/ daß andere Leute

ihn

Das 9. H. Von dem Ehrgeitz

bey ſeiner Begierde ein ſolcher Menſch einige Ru-
he finden koͤnte.

13. Zumahlen da ein Ehr-Geitziger vie-
ler verdrießligkeit unterworffen iſt/ daruͤ-
ber ein anderer ſich nicht bekuͤmmern wuͤr-
de/ wenn ihm nemlich die Leute nicht ſo viel Ti-
tel mehr geben als zuvor/ wann ſie ſich nicht
mehr ſo tief vor Jhn buͤcken/ nicht ſo viel
Staͤndgen bringen/ nicht mehr gehorchen/
wenn ſein Haus/ das ſonſt von Aufwaͤrtern an-
gefuͤllet war/ und der Platz vor denſelben/ da
man ſonſt wegen der vielen Caroſſen/ kaum ge-
hen konte/ bey Veraͤnderung ſeines Gluͤcks ledig
und Raum genug wird/ wenn er ſeines Ehren-
dienſts erlaſſen/ wenn er von andern veraͤcht-
lich gehalten/ ſeine Schrifften/ ſein Schild
und Helm durch den Hencker verbrennet und
zubrochen/ oder ſein Nahme an den Galgen
angeſchlagen wird. Dieſes ſind alles Dinge/
die einem Ehr-Geitzigen (wenn er ſchon dieſelbe
unſchuldig leidet/) das Hertze abfreſſen/ da hin-
gegen/ ich wil nicht ſagen/ ein Tugendhaffter
hieruͤber ruhig bleibet/ ſondern auch ein Wohl-
luͤſtiger und Geld-Geitziger ſich hieruͤber/ ſo viel
die Ruͤhrung des point d’ honneur betrifft/ we-
nig Unruhe machen.

14. Der Haupt-Unterſcheid zwiſchen dem
Ehr-Geitz und denen andern Laſtern beſtehet dar-
innen/ daß der Ehr-Geitzige ſeine groͤſte Gluͤck-
ſeligkeit darinnen ſuchet/ daß andere Leute

ihn

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[228/0240] Das 9. H. Von dem Ehrgeitz bey ſeiner Begierde ein ſolcher Menſch einige Ru- he finden koͤnte. 13. Zumahlen da ein Ehr-Geitziger vie- ler verdrießligkeit unterworffen iſt/ daruͤ- ber ein anderer ſich nicht bekuͤmmern wuͤr- de/ wenn ihm nemlich die Leute nicht ſo viel Ti- tel mehr geben als zuvor/ wann ſie ſich nicht mehr ſo tief vor Jhn buͤcken/ nicht ſo viel Staͤndgen bringen/ nicht mehr gehorchen/ wenn ſein Haus/ das ſonſt von Aufwaͤrtern an- gefuͤllet war/ und der Platz vor denſelben/ da man ſonſt wegen der vielen Caroſſen/ kaum ge- hen konte/ bey Veraͤnderung ſeines Gluͤcks ledig und Raum genug wird/ wenn er ſeines Ehren- dienſts erlaſſen/ wenn er von andern veraͤcht- lich gehalten/ ſeine Schrifften/ ſein Schild und Helm durch den Hencker verbrennet und zubrochen/ oder ſein Nahme an den Galgen angeſchlagen wird. Dieſes ſind alles Dinge/ die einem Ehr-Geitzigen (wenn er ſchon dieſelbe unſchuldig leidet/) das Hertze abfreſſen/ da hin- gegen/ ich wil nicht ſagen/ ein Tugendhaffter hieruͤber ruhig bleibet/ ſondern auch ein Wohl- luͤſtiger und Geld-Geitziger ſich hieruͤber/ ſo viel die Ruͤhrung des point d’ honneur betrifft/ we- nig Unruhe machen. 14. Der Haupt-Unterſcheid zwiſchen dem Ehr-Geitz und denen andern Laſtern beſtehet dar- innen/ daß der Ehr-Geitzige ſeine groͤſte Gluͤck- ſeligkeit darinnen ſuchet/ daß andere Leute ihn

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 228. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/240>, abgerufen am 22.11.2024.

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