Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

und denen daraus fliessenden Untug.

reden/ als welche unmittelbar aus seiner versoffe-
nen und fräßigen Geilheit herrühret/ und durch
selbige/ nach Anleitung der hinter dem 7. Haupt-
stück befindlichen Tabelle, auch hauptsächlich
von der vernünfftigen Liebe entschieden
wird. Durch die Verschwendung wird all-
hierverstanden/ was der Mensch auff sich selb-
sten unnöthig wendet. Die Natur ist mit
wenigen vergnüget: Wer zur Noth Was-
ser/ Brodt oder Wurtzeln zu essen/ ein gantz Kleid/
auch von geringen Tuch auff dem Leibe hat/ und
in einen mäßigen und reinlichen Hüttgen/ wenn
es auch von Leimen ist/ sich wieder Frost und Hi-
tze schützen kan/ hat nicht Ursache zu klagen/ daß
ihm GOTT nicht seinen Unterhalt verschaffe.
Und wem kan es daran mangeln/ wenn er gesund
ist und arbeiten will/ wenn er auch schon Weib
und Kind hat? Also hat er das übrige alles nicht
nöthig. Und also ersparet ein solcher Mensch
Ausgaben für Bier/ Wein/ Fleisch/ Vorrath
an Kleidern/ kostbare mobilien/ prächtige und ge-
mächliche Wohnungen/ und andere überflüßige
Dinge/ welches die Welt mit vielerley Nahmen/
als galanterien/ Gerade/ Bibliotheqven/ Kunst-
Kammern u. s. w. beleget.

30. Ein Wollüstiger hingegen ist mit der
Gemächligkeit/ die ihm GOtt nach seinen Stan-
de und Vermögen vergönnet/ nicht zu frieden/
sondern er verschwendet das Geld unnöthig/ und
schaffet sich öffters alles zum Uberfluß und

zu sei-

N 4

und denen daraus flieſſenden Untug.

reden/ als welche unmittelbar aus ſeiner verſoffe-
nen und fraͤßigen Geilheit herruͤhret/ und durch
ſelbige/ nach Anleitung der hinter dem 7. Haupt-
ſtuͤck befindlichen Tabelle, auch hauptſaͤchlich
von der vernuͤnfftigen Liebe entſchieden
wird. Durch die Verſchwendung wird all-
hierverſtanden/ was der Menſch auff ſich ſelb-
ſten unnoͤthig wendet. Die Natur iſt mit
wenigen vergnuͤget: Wer zur Noth Waſ-
ſer/ Brodt oder Wurtzeln zu eſſen/ ein gantz Kleid/
auch von geringen Tuch auff dem Leibe hat/ und
in einen maͤßigen und reinlichen Huͤttgen/ wenn
es auch von Leimen iſt/ ſich wieder Froſt und Hi-
tze ſchuͤtzen kan/ hat nicht Urſache zu klagen/ daß
ihm GOTT nicht ſeinen Unterhalt verſchaffe.
Und wem kan es daran mangeln/ wenn er geſund
iſt und arbeiten will/ wenn er auch ſchon Weib
uñ Kind hat? Alſo hat er das uͤbrige alles nicht
noͤthig. Und alſo erſparet ein ſolcher Menſch
Ausgaben fuͤr Bier/ Wein/ Fleiſch/ Vorrath
an Kleidern/ koſtbare mobilien/ praͤchtige und ge-
maͤchliche Wohnungen/ und andere uͤberfluͤßige
Dinge/ welches die Welt mit vielerley Nahmen/
als galanterien/ Gerade/ Bibliotheqven/ Kunſt-
Kammern u. ſ. w. beleget.

30. Ein Wolluͤſtiger hingegen iſt mit der
Gemaͤchligkeit/ die ihm GOtt nach ſeinen Stan-
de und Vermoͤgen vergoͤnnet/ nicht zu frieden/
ſondern er verſchwendet das Geld unnoͤthig/ und
ſchaffet ſich oͤffters alles zum Uberfluß und

zu ſei-

N 4

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <p><pb facs="#f0211" n="199"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">und denen daraus flie&#x017F;&#x017F;enden Untug.</hi></fw><lb/>
reden/ als welche unmittelbar aus &#x017F;einer ver&#x017F;offe-<lb/>
nen und fra&#x0364;ßigen Geilheit herru&#x0364;hret/ und durch<lb/>
&#x017F;elbige/ nach Anleitung der hinter dem 7. Haupt-<lb/>
&#x017F;tu&#x0364;ck befindlichen <hi rendition="#aq">Tabelle,</hi> auch <hi rendition="#fr">haupt&#x017F;a&#x0364;chlich<lb/>
von der vernu&#x0364;nfftigen Liebe ent&#x017F;chieden<lb/>
wird.</hi> Durch die <hi rendition="#fr">Ver&#x017F;chwendung</hi> wird all-<lb/>
hierver&#x017F;tanden/ <hi rendition="#fr">was der Men&#x017F;ch auff &#x017F;ich &#x017F;elb-<lb/>
&#x017F;ten unno&#x0364;thig wendet.</hi> Die Natur i&#x017F;t <hi rendition="#fr">mit<lb/>
wenigen vergnu&#x0364;get:</hi> Wer zur Noth Wa&#x017F;-<lb/>
&#x017F;er/ Brodt oder Wurtzeln zu e&#x017F;&#x017F;en/ ein gantz Kleid/<lb/>
auch von geringen Tuch auff dem Leibe hat/ und<lb/>
in einen ma&#x0364;ßigen und reinlichen Hu&#x0364;ttgen/ wenn<lb/>
es auch von Leimen i&#x017F;t/ &#x017F;ich wieder Fro&#x017F;t und Hi-<lb/>
tze &#x017F;chu&#x0364;tzen kan/ hat nicht Ur&#x017F;ache zu klagen/ daß<lb/>
ihm GOTT nicht &#x017F;einen Unterhalt ver&#x017F;chaffe.<lb/>
Und wem kan es daran mangeln/ wenn er ge&#x017F;und<lb/>
i&#x017F;t und arbeiten will/ wenn er auch &#x017F;chon Weib<lb/>
un&#x0303; Kind hat? <hi rendition="#fr">Al&#x017F;o hat er das u&#x0364;brige alles nicht<lb/>
no&#x0364;thig.</hi> Und al&#x017F;o er&#x017F;paret ein &#x017F;olcher Men&#x017F;ch<lb/>
Ausgaben fu&#x0364;r Bier/ Wein/ Flei&#x017F;ch/ Vorrath<lb/>
an Kleidern/ ko&#x017F;tbare <hi rendition="#aq">mobili</hi>en/ pra&#x0364;chtige und ge-<lb/>
ma&#x0364;chliche Wohnungen/ und andere u&#x0364;berflu&#x0364;ßige<lb/>
Dinge/ welches die Welt mit vielerley Nahmen/<lb/>
als <hi rendition="#aq">galanteri</hi>en/ Gerade/ <hi rendition="#aq">Bibliotheqv</hi>en/ Kun&#x017F;t-<lb/>
Kammern u. &#x017F;. w. beleget.</p><lb/>
        <p>30. Ein <hi rendition="#fr">Wollu&#x0364;&#x017F;tiger</hi> hingegen i&#x017F;t mit der<lb/>
Gema&#x0364;chligkeit/ die ihm GOtt nach &#x017F;einen Stan-<lb/>
de und Vermo&#x0364;gen vergo&#x0364;nnet/ nicht zu frieden/<lb/>
&#x017F;ondern er ver&#x017F;chwendet das Geld unno&#x0364;thig/ und<lb/><hi rendition="#fr">&#x017F;chaffet &#x017F;ich o&#x0364;ffters alles zum Uberfluß und</hi><lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#fr">N</hi> 4</fw><fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#fr">zu &#x017F;ei-</hi></fw><lb/></p>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[199/0211] und denen daraus flieſſenden Untug. reden/ als welche unmittelbar aus ſeiner verſoffe- nen und fraͤßigen Geilheit herruͤhret/ und durch ſelbige/ nach Anleitung der hinter dem 7. Haupt- ſtuͤck befindlichen Tabelle, auch hauptſaͤchlich von der vernuͤnfftigen Liebe entſchieden wird. Durch die Verſchwendung wird all- hierverſtanden/ was der Menſch auff ſich ſelb- ſten unnoͤthig wendet. Die Natur iſt mit wenigen vergnuͤget: Wer zur Noth Waſ- ſer/ Brodt oder Wurtzeln zu eſſen/ ein gantz Kleid/ auch von geringen Tuch auff dem Leibe hat/ und in einen maͤßigen und reinlichen Huͤttgen/ wenn es auch von Leimen iſt/ ſich wieder Froſt und Hi- tze ſchuͤtzen kan/ hat nicht Urſache zu klagen/ daß ihm GOTT nicht ſeinen Unterhalt verſchaffe. Und wem kan es daran mangeln/ wenn er geſund iſt und arbeiten will/ wenn er auch ſchon Weib uñ Kind hat? Alſo hat er das uͤbrige alles nicht noͤthig. Und alſo erſparet ein ſolcher Menſch Ausgaben fuͤr Bier/ Wein/ Fleiſch/ Vorrath an Kleidern/ koſtbare mobilien/ praͤchtige und ge- maͤchliche Wohnungen/ und andere uͤberfluͤßige Dinge/ welches die Welt mit vielerley Nahmen/ als galanterien/ Gerade/ Bibliotheqven/ Kunſt- Kammern u. ſ. w. beleget. 30. Ein Wolluͤſtiger hingegen iſt mit der Gemaͤchligkeit/ die ihm GOtt nach ſeinen Stan- de und Vermoͤgen vergoͤnnet/ nicht zu frieden/ ſondern er verſchwendet das Geld unnoͤthig/ und ſchaffet ſich oͤffters alles zum Uberfluß und zu ſei- N 4

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/211
Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 199. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/211>, abgerufen am 22.11.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.