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Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696.

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Das 6. H. Ob die Gemüths-Neig.

schehen/ daß eine unruhigere That für besser
gehalten wird/ als eine ruhigere: eben als wenn
ich mir einbilde/ daß in dem Creiß ihrer zwey sich
bewegen/ deren der eine zwar dem Mittelpunct
näher ist/ aber sich von demselben entfernet/ der
andere aber von dem Mittelpunct mehr entfer-
net ist/ aber sich demselben nahet;

23. Also wenn ein Ehrgeitziger/ der im Ehr-
geitz ersoffen gewesen/ und sein Elend zu erkennen
angefangen/ hertzliche Neigung hat/ z. e. seinen
Zorn zu bändigen/ ist diese seine Neigung gut/ ob
er schon anfänglich bey ereigneter Gelegenheit
seinen Zorn sehr wenig mäßigen kan: da im
Gegentheil ein Mensch/ der aus der Niedrigkeit
erhoben/ die Ehre zu schmecken und sich zn über-
heben anfangt/ eine böse Neigung hat/ ob er
sich schon seinen Zorn noch nicht so sehr übermei-
stern läst/ als jener. Also ist der paroxysmus von
drey Stunden eines im Wachsthum begrif-
fenen Fiebers schlimmer/ als der paroxysmus
von 6. Stunden eines Fiebers/ das abnimmt.

24. Jedoch must du dich entsinnen/ daß die-
se Würdigung des Guten und Bösen nur in der
Sitten Lohre angehet/ nicht aber in der Rechts-
Gelahrheit. Nach dieser Richtschnur richtet
sich ein Lehrer oder Freund; Sie gilt aber nicht
viel bey der Obrigkeit oder einem Zuchtmeister.
Dieses ist es/ was/ dünckt mich/ Cicero gesagt hat:
Aliter Philosophi judicant, aliter leges. Also
heißt nach der Politischen Welt eine Hure/ ein

Men-

Das 6. H. Ob die Gemuͤths-Neig.

ſchehen/ daß eine unruhigere That fuͤr beſſer
gehalten wird/ als eine ruhigere: eben als wenn
ich mir einbilde/ daß in dem Creiß ihrer zwey ſich
bewegen/ deren der eine zwar dem Mittelpunct
naͤher iſt/ aber ſich von demſelben entfernet/ der
andere aber von dem Mittelpunct mehr entfer-
net iſt/ aber ſich demſelben nahet;

23. Alſo wenn ein Ehrgeitziger/ der im Ehr-
geitz erſoffen geweſen/ und ſein Elend zu erkennen
angefangen/ hertzliche Neigung hat/ z. e. ſeinen
Zorn zu baͤndigen/ iſt dieſe ſeine Neigung gut/ ob
er ſchon anfaͤnglich bey ereigneter Gelegenheit
ſeinen Zorn ſehr wenig maͤßigen kan: da im
Gegentheil ein Menſch/ der aus der Niedrigkeit
erhoben/ die Ehre zu ſchmecken und ſich zn uͤber-
heben anfangt/ eine boͤſe Neigung hat/ ob er
ſich ſchon ſeinen Zorn noch nicht ſo ſehr uͤbermei-
ſtern laͤſt/ als jener. Alſo iſt der paroxyſmus von
drey Stunden eines im Wachsthum begrif-
fenen Fiebers ſchlimmer/ als der paroxyſmus
von 6. Stunden eines Fiebers/ das abnimmt.

24. Jedoch muſt du dich entſinnen/ daß die-
ſe Wuͤrdigung des Guten und Boͤſen nur in der
Sitten Lohre angehet/ nicht aber in der Rechts-
Gelahrheit. Nach dieſer Richtſchnur richtet
ſich ein Lehrer oder Freund; Sie gilt aber nicht
viel bey der Obrigkeit oder einem Zuchtmeiſter.
Dieſes iſt es/ was/ duͤnckt mich/ Cicero geſagt hat:
Aliter Philoſophi judicant, aliter leges. Alſo
heißt nach der Politiſchen Welt eine Hure/ ein

Men-

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[152/0164] Das 6. H. Ob die Gemuͤths-Neig. ſchehen/ daß eine unruhigere That fuͤr beſſer gehalten wird/ als eine ruhigere: eben als wenn ich mir einbilde/ daß in dem Creiß ihrer zwey ſich bewegen/ deren der eine zwar dem Mittelpunct naͤher iſt/ aber ſich von demſelben entfernet/ der andere aber von dem Mittelpunct mehr entfer- net iſt/ aber ſich demſelben nahet; 23. Alſo wenn ein Ehrgeitziger/ der im Ehr- geitz erſoffen geweſen/ und ſein Elend zu erkennen angefangen/ hertzliche Neigung hat/ z. e. ſeinen Zorn zu baͤndigen/ iſt dieſe ſeine Neigung gut/ ob er ſchon anfaͤnglich bey ereigneter Gelegenheit ſeinen Zorn ſehr wenig maͤßigen kan: da im Gegentheil ein Menſch/ der aus der Niedrigkeit erhoben/ die Ehre zu ſchmecken und ſich zn uͤber- heben anfangt/ eine boͤſe Neigung hat/ ob er ſich ſchon ſeinen Zorn noch nicht ſo ſehr uͤbermei- ſtern laͤſt/ als jener. Alſo iſt der paroxyſmus von drey Stunden eines im Wachsthum begrif- fenen Fiebers ſchlimmer/ als der paroxyſmus von 6. Stunden eines Fiebers/ das abnimmt. 24. Jedoch muſt du dich entſinnen/ daß die- ſe Wuͤrdigung des Guten und Boͤſen nur in der Sitten Lohre angehet/ nicht aber in der Rechts- Gelahrheit. Nach dieſer Richtſchnur richtet ſich ein Lehrer oder Freund; Sie gilt aber nicht viel bey der Obrigkeit oder einem Zuchtmeiſter. Dieſes iſt es/ was/ duͤnckt mich/ Cicero geſagt hat: Aliter Philoſophi judicant, aliter leges. Alſo heißt nach der Politiſchen Welt eine Hure/ ein Men-

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Zitationshilfe:	Thomasius, Christian: Ausübung Der SittenLehre. Halle (Saale), 1696, S. 152. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/thomasius_ausuebungsittenlehre_1696/164>, abgerufen am 24.11.2024.

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