Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

XIV. Vers. Ueber die Perfektibilität

kann; je anhaltender sie diese Aktion fortsetzen, und je
mehr sie neue Vorstellungen und neue Verbindungen der
Vorstellungen aus einem gleichen Vorrath von Ma-
terien dazu herausziehen, je schneller und je anhalten-
der sie solche schaffen kann: desto größer ist die vorstel-
lende Kraft an ihrem innern absoluten Vermögen. Da
die Art, wie die Vermögen, sowohl die absoluten als die
besondern Geschicklichkeiten, gestärket werden, in dem
ersten Abschnitt ausführlich gezeiget worden ist, so lege
ich das Obengesagte hier wieder zum Grunde.

Die Sinne, die Einbildungskraft, der Ver-
stand, haben bekanntlich ihre natürlichen Perioden in
dem Menschen, in denen sie hervorgehen, auswachsen
und ihre völlige Stärke erreichen, bey der sie stehen
bleiben, wie die Kräfte des Körpers. Da man diese
Bemerkung gemacht, hat man auf die absoluten Ver-
mögen gesehen. Die Sinne können noch immer von
neuen Objekten neue Eindrücke empfangen, ob sie gleich
selbst an sich weder schärfer noch feiner werden. Die
Phantasie kann noch lange fort neue Reihen von Bil-
dern anlegen, und der Verstand neue Einsichten und Fer-
tigkeiten in Wissenschaften erlangen, wenn gleich kein
Anwachs, wenigstens kein merklicher Anwachs, in den
Kräften mehr erfolget, wenn beide vielmehr schon über
den Zeitpunkt hinaus sind, in dem sie mit ihrer größten
Jntension gewirket haben.

Es ist eben so bekannt, woran ich nur darum erin-
nere, weil es hier gebraucht wird, daß der Zeitpunkt
des Maximum in den Seelenvermögen, so wenig als
in den Kräften des Körpers, bey allen Menschen in
dasselbige Jahr des Alters falle. Die Augen erhalten
ihre größte Vollkommenheit im Durchschnitt vor dem
zwölften; die Phantasie ihre größte Lebhaftigkeit vor dem
dreyßigsten; und die Vernunft vor dem vierzigsten.
Hiebey finden sich aber manche Abweichungen, so wohl

bey

XIV. Verſ. Ueber die Perfektibilitaͤt

kann; je anhaltender ſie dieſe Aktion fortſetzen, und je
mehr ſie neue Vorſtellungen und neue Verbindungen der
Vorſtellungen aus einem gleichen Vorrath von Ma-
terien dazu herausziehen, je ſchneller und je anhalten-
der ſie ſolche ſchaffen kann: deſto groͤßer iſt die vorſtel-
lende Kraft an ihrem innern abſoluten Vermoͤgen. Da
die Art, wie die Vermoͤgen, ſowohl die abſoluten als die
beſondern Geſchicklichkeiten, geſtaͤrket werden, in dem
erſten Abſchnitt ausfuͤhrlich gezeiget worden iſt, ſo lege
ich das Obengeſagte hier wieder zum Grunde.

Die Sinne, die Einbildungskraft, der Ver-
ſtand, haben bekanntlich ihre natuͤrlichen Perioden in
dem Menſchen, in denen ſie hervorgehen, auswachſen
und ihre voͤllige Staͤrke erreichen, bey der ſie ſtehen
bleiben, wie die Kraͤfte des Koͤrpers. Da man dieſe
Bemerkung gemacht, hat man auf die abſoluten Ver-
moͤgen geſehen. Die Sinne koͤnnen noch immer von
neuen Objekten neue Eindruͤcke empfangen, ob ſie gleich
ſelbſt an ſich weder ſchaͤrfer noch feiner werden. Die
Phantaſie kann noch lange fort neue Reihen von Bil-
dern anlegen, und der Verſtand neue Einſichten und Fer-
tigkeiten in Wiſſenſchaften erlangen, wenn gleich kein
Anwachs, wenigſtens kein merklicher Anwachs, in den
Kraͤften mehr erfolget, wenn beide vielmehr ſchon uͤber
den Zeitpunkt hinaus ſind, in dem ſie mit ihrer groͤßten
Jntenſion gewirket haben.

Es iſt eben ſo bekannt, woran ich nur darum erin-
nere, weil es hier gebraucht wird, daß der Zeitpunkt
des Maximum in den Seelenvermoͤgen, ſo wenig als
in den Kraͤften des Koͤrpers, bey allen Menſchen in
daſſelbige Jahr des Alters falle. Die Augen erhalten
ihre groͤßte Vollkommenheit im Durchſchnitt vor dem
zwoͤlften; die Phantaſie ihre groͤßte Lebhaftigkeit vor dem
dreyßigſten; und die Vernunft vor dem vierzigſten.
Hiebey finden ſich aber manche Abweichungen, ſo wohl

bey

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0742" n="712"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b"><hi rendition="#aq">XIV.</hi> Ver&#x017F;. Ueber die Perfektibilita&#x0364;t</hi></fw><lb/>
kann; je anhaltender &#x017F;ie die&#x017F;e Aktion fort&#x017F;etzen, und je<lb/>
mehr &#x017F;ie neue Vor&#x017F;tellungen und neue Verbindungen der<lb/>
Vor&#x017F;tellungen aus einem gleichen Vorrath von Ma-<lb/>
terien dazu herausziehen, je &#x017F;chneller und je anhalten-<lb/>
der &#x017F;ie &#x017F;olche &#x017F;chaffen kann: de&#x017F;to gro&#x0364;ßer i&#x017F;t die vor&#x017F;tel-<lb/>
lende Kraft an ihrem innern ab&#x017F;oluten Vermo&#x0364;gen. Da<lb/>
die Art, wie die Vermo&#x0364;gen, &#x017F;owohl die ab&#x017F;oluten als die<lb/>
be&#x017F;ondern Ge&#x017F;chicklichkeiten, ge&#x017F;ta&#x0364;rket werden, in dem<lb/>
er&#x017F;ten Ab&#x017F;chnitt ausfu&#x0364;hrlich gezeiget worden i&#x017F;t, &#x017F;o lege<lb/>
ich das Obenge&#x017F;agte hier wieder zum Grunde.</p><lb/>
              <p>Die <hi rendition="#fr">Sinne,</hi> die <hi rendition="#fr">Einbildungskraft,</hi> der <hi rendition="#fr">Ver-<lb/>
&#x017F;tand,</hi> haben bekanntlich ihre natu&#x0364;rlichen Perioden in<lb/>
dem Men&#x017F;chen, in denen &#x017F;ie hervorgehen, auswach&#x017F;en<lb/>
und ihre vo&#x0364;llige Sta&#x0364;rke erreichen, bey der &#x017F;ie &#x017F;tehen<lb/>
bleiben, wie die Kra&#x0364;fte des Ko&#x0364;rpers. Da man die&#x017F;e<lb/>
Bemerkung gemacht, hat man auf die ab&#x017F;oluten Ver-<lb/>
mo&#x0364;gen ge&#x017F;ehen. Die Sinne ko&#x0364;nnen noch immer von<lb/>
neuen Objekten neue Eindru&#x0364;cke empfangen, ob &#x017F;ie gleich<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t an &#x017F;ich weder &#x017F;cha&#x0364;rfer noch feiner werden. Die<lb/>
Phanta&#x017F;ie kann noch lange fort neue Reihen von Bil-<lb/>
dern anlegen, und der Ver&#x017F;tand neue Ein&#x017F;ichten und Fer-<lb/>
tigkeiten in Wi&#x017F;&#x017F;en&#x017F;chaften erlangen, wenn gleich kein<lb/>
Anwachs, wenig&#x017F;tens kein merklicher Anwachs, in den<lb/>
Kra&#x0364;ften mehr erfolget, wenn beide vielmehr &#x017F;chon u&#x0364;ber<lb/>
den Zeitpunkt hinaus &#x017F;ind, in dem &#x017F;ie mit ihrer gro&#x0364;ßten<lb/>
Jnten&#x017F;ion gewirket haben.</p><lb/>
              <p>Es i&#x017F;t eben &#x017F;o bekannt, woran ich nur darum erin-<lb/>
nere, weil es hier gebraucht wird, daß der Zeitpunkt<lb/>
des Maximum in den Seelenvermo&#x0364;gen, &#x017F;o wenig als<lb/>
in den Kra&#x0364;ften des Ko&#x0364;rpers, bey allen Men&#x017F;chen in<lb/>
da&#x017F;&#x017F;elbige Jahr des Alters falle. Die Augen erhalten<lb/>
ihre gro&#x0364;ßte Vollkommenheit im Durch&#x017F;chnitt vor dem<lb/>
zwo&#x0364;lften; die Phanta&#x017F;ie ihre gro&#x0364;ßte Lebhaftigkeit vor dem<lb/>
dreyßig&#x017F;ten; und die Vernunft vor dem vierzig&#x017F;ten.<lb/>
Hiebey finden &#x017F;ich aber manche Abweichungen, &#x017F;o wohl<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">bey</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[712/0742] XIV. Verſ. Ueber die Perfektibilitaͤt kann; je anhaltender ſie dieſe Aktion fortſetzen, und je mehr ſie neue Vorſtellungen und neue Verbindungen der Vorſtellungen aus einem gleichen Vorrath von Ma- terien dazu herausziehen, je ſchneller und je anhalten- der ſie ſolche ſchaffen kann: deſto groͤßer iſt die vorſtel- lende Kraft an ihrem innern abſoluten Vermoͤgen. Da die Art, wie die Vermoͤgen, ſowohl die abſoluten als die beſondern Geſchicklichkeiten, geſtaͤrket werden, in dem erſten Abſchnitt ausfuͤhrlich gezeiget worden iſt, ſo lege ich das Obengeſagte hier wieder zum Grunde. Die Sinne, die Einbildungskraft, der Ver- ſtand, haben bekanntlich ihre natuͤrlichen Perioden in dem Menſchen, in denen ſie hervorgehen, auswachſen und ihre voͤllige Staͤrke erreichen, bey der ſie ſtehen bleiben, wie die Kraͤfte des Koͤrpers. Da man dieſe Bemerkung gemacht, hat man auf die abſoluten Ver- moͤgen geſehen. Die Sinne koͤnnen noch immer von neuen Objekten neue Eindruͤcke empfangen, ob ſie gleich ſelbſt an ſich weder ſchaͤrfer noch feiner werden. Die Phantaſie kann noch lange fort neue Reihen von Bil- dern anlegen, und der Verſtand neue Einſichten und Fer- tigkeiten in Wiſſenſchaften erlangen, wenn gleich kein Anwachs, wenigſtens kein merklicher Anwachs, in den Kraͤften mehr erfolget, wenn beide vielmehr ſchon uͤber den Zeitpunkt hinaus ſind, in dem ſie mit ihrer groͤßten Jntenſion gewirket haben. Es iſt eben ſo bekannt, woran ich nur darum erin- nere, weil es hier gebraucht wird, daß der Zeitpunkt des Maximum in den Seelenvermoͤgen, ſo wenig als in den Kraͤften des Koͤrpers, bey allen Menſchen in daſſelbige Jahr des Alters falle. Die Augen erhalten ihre groͤßte Vollkommenheit im Durchſchnitt vor dem zwoͤlften; die Phantaſie ihre groͤßte Lebhaftigkeit vor dem dreyßigſten; und die Vernunft vor dem vierzigſten. Hiebey finden ſich aber manche Abweichungen, ſo wohl bey

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/742
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777, S. 712. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/742>, abgerufen am 19.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.