Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

und Entwickelung des Menschen.

Es ist recht gut, wenn man sagt, es sey doch schickli-
cher, sie vorher zu guten und vernünftigen Menschen zu
machen, ehe man sie zu Christen zu erheben suchet;
wenn jenes nur nicht unmöglich wäre, ohne dieses, we-
nigstens ohne ihnen die äußere Form von Christen zu
geben. Die meisten sind der Lebensart, den Sitten
und dem Zwang der Gesetze bey gesitteten Völkern eben
so abgeneigt, als ihren Religionslehren. Jene macht in
ihren Augen eine Sklaverey aus. Jst nun ihre Reli-
gion etwas verbessert, so ist doch ihre moralische Seite
in etwas rege gemacht, und es entstehen Empfindungen
und Ueberlegungen, die neue Arten von Bedürfnissen, von
Begierden und ihrer Befriedigung verursachen, wodurch
der Geschmack an der mehr zusammengesetzten Lebensart
und an den moralischen Beziehungen der Bürger in po-
lizirten Gesellschaften vorbereitet wird. Ohne Zweifel
kann die Kultur in umgekehrter Ordnung geschehen.
Wären sie vorher an Sitten, Verfassungen, Gewerbe
und Kenntnisse der polizirten Völker gewöhnt, so wä-
re auch der Weg geöfnet zur Berichtigung der Religions-
begriffe. Nur ist die Frage, ob der Plan, nach der
erstern oder nach der letztern Ordnung, besonders die
Wilden, zu bearbeiten, der leichteste und der zuverlässig-
ste sey? Vielleicht in den meisten Fällen nach der erstern.
Es muß in Wahrheit schwer seyn, den rohen und freyen
Wilden, der wenig Bedürfnisse fühlet und diesen leicht
abhilft, der sich durch seine Musik, und seine Tänze, und
durch sein Schmauchen zu ergötzen weiß, aus seiner trä-
gen Unabhängigkeit herauszuziehen, und ihn durch die
Vergnügungen, die man seinen Sinnen und seiner Ein-
bildungskraft in polizirten Verfassungen verschaffen kann,
mächtig genug zu rühren, um diese mit ihren Unbe-
quemlichkeiten für die seinigen zu vertauschen. *) Da ist

noch

*) So fand es Carl Beatty, ein vernünftiger Missionair,

der

II Theil. U u

und Entwickelung des Menſchen.

Es iſt recht gut, wenn man ſagt, es ſey doch ſchickli-
cher, ſie vorher zu guten und vernuͤnftigen Menſchen zu
machen, ehe man ſie zu Chriſten zu erheben ſuchet;
wenn jenes nur nicht unmoͤglich waͤre, ohne dieſes, we-
nigſtens ohne ihnen die aͤußere Form von Chriſten zu
geben. Die meiſten ſind der Lebensart, den Sitten
und dem Zwang der Geſetze bey geſitteten Voͤlkern eben
ſo abgeneigt, als ihren Religionslehren. Jene macht in
ihren Augen eine Sklaverey aus. Jſt nun ihre Reli-
gion etwas verbeſſert, ſo iſt doch ihre moraliſche Seite
in etwas rege gemacht, und es entſtehen Empfindungen
und Ueberlegungen, die neue Arten von Beduͤrfniſſen, von
Begierden und ihrer Befriedigung verurſachen, wodurch
der Geſchmack an der mehr zuſammengeſetzten Lebensart
und an den moraliſchen Beziehungen der Buͤrger in po-
lizirten Geſellſchaften vorbereitet wird. Ohne Zweifel
kann die Kultur in umgekehrter Ordnung geſchehen.
Waͤren ſie vorher an Sitten, Verfaſſungen, Gewerbe
und Kenntniſſe der polizirten Voͤlker gewoͤhnt, ſo waͤ-
re auch der Weg geoͤfnet zur Berichtigung der Religions-
begriffe. Nur iſt die Frage, ob der Plan, nach der
erſtern oder nach der letztern Ordnung, beſonders die
Wilden, zu bearbeiten, der leichteſte und der zuverlaͤſſig-
ſte ſey? Vielleicht in den meiſten Faͤllen nach der erſtern.
Es muß in Wahrheit ſchwer ſeyn, den rohen und freyen
Wilden, der wenig Beduͤrfniſſe fuͤhlet und dieſen leicht
abhilft, der ſich durch ſeine Muſik, und ſeine Taͤnze, und
durch ſein Schmauchen zu ergoͤtzen weiß, aus ſeiner traͤ-
gen Unabhaͤngigkeit herauszuziehen, und ihn durch die
Vergnuͤgungen, die man ſeinen Sinnen und ſeiner Ein-
bildungskraft in polizirten Verfaſſungen verſchaffen kann,
maͤchtig genug zu ruͤhren, um dieſe mit ihren Unbe-
quemlichkeiten fuͤr die ſeinigen zu vertauſchen. *) Da iſt

noch

*) So fand es Carl Beatty, ein vernuͤnftiger Miſſionair,

der

II Theil. U u

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0703" n="673"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">und Entwickelung des Men&#x017F;chen.</hi></fw><lb/>
Es i&#x017F;t recht gut, wenn man &#x017F;agt, es &#x017F;ey doch &#x017F;chickli-<lb/>
cher, &#x017F;ie vorher zu guten und vernu&#x0364;nftigen Men&#x017F;chen zu<lb/>
machen, ehe man &#x017F;ie zu Chri&#x017F;ten zu erheben &#x017F;uchet;<lb/>
wenn jenes nur nicht unmo&#x0364;glich wa&#x0364;re, ohne die&#x017F;es, we-<lb/>
nig&#x017F;tens ohne ihnen die a&#x0364;ußere Form von Chri&#x017F;ten zu<lb/>
geben. Die mei&#x017F;ten &#x017F;ind der Lebensart, den Sitten<lb/>
und dem Zwang der Ge&#x017F;etze bey ge&#x017F;itteten Vo&#x0364;lkern eben<lb/>
&#x017F;o abgeneigt, als ihren Religionslehren. Jene macht in<lb/>
ihren Augen eine Sklaverey aus. J&#x017F;t nun ihre Reli-<lb/>
gion etwas verbe&#x017F;&#x017F;ert, &#x017F;o i&#x017F;t doch ihre morali&#x017F;che Seite<lb/>
in etwas rege gemacht, und es ent&#x017F;tehen Empfindungen<lb/>
und Ueberlegungen, die neue Arten von Bedu&#x0364;rfni&#x017F;&#x017F;en, von<lb/>
Begierden und ihrer Befriedigung verur&#x017F;achen, wodurch<lb/>
der Ge&#x017F;chmack an der mehr zu&#x017F;ammenge&#x017F;etzten Lebensart<lb/>
und an den morali&#x017F;chen Beziehungen der Bu&#x0364;rger in po-<lb/>
lizirten Ge&#x017F;ell&#x017F;chaften vorbereitet wird. Ohne Zweifel<lb/>
kann die Kultur in umgekehrter Ordnung ge&#x017F;chehen.<lb/>
Wa&#x0364;ren &#x017F;ie vorher an Sitten, Verfa&#x017F;&#x017F;ungen, Gewerbe<lb/>
und Kenntni&#x017F;&#x017F;e der polizirten Vo&#x0364;lker gewo&#x0364;hnt, &#x017F;o wa&#x0364;-<lb/>
re auch der Weg geo&#x0364;fnet zur Berichtigung der Religions-<lb/>
begriffe. Nur i&#x017F;t die Frage, ob der Plan, nach der<lb/>
er&#x017F;tern oder nach der letztern Ordnung, be&#x017F;onders die<lb/>
Wilden, zu bearbeiten, der leichte&#x017F;te und der zuverla&#x0364;&#x017F;&#x017F;ig-<lb/>
&#x017F;te &#x017F;ey? Vielleicht in den mei&#x017F;ten Fa&#x0364;llen nach der er&#x017F;tern.<lb/>
Es muß in Wahrheit &#x017F;chwer &#x017F;eyn, den rohen und freyen<lb/>
Wilden, der wenig Bedu&#x0364;rfni&#x017F;&#x017F;e fu&#x0364;hlet und die&#x017F;en leicht<lb/>
abhilft, der &#x017F;ich durch &#x017F;eine Mu&#x017F;ik, und &#x017F;eine Ta&#x0364;nze, und<lb/>
durch &#x017F;ein Schmauchen zu ergo&#x0364;tzen weiß, aus &#x017F;einer tra&#x0364;-<lb/>
gen Unabha&#x0364;ngigkeit herauszuziehen, und ihn durch die<lb/>
Vergnu&#x0364;gungen, die man &#x017F;einen Sinnen und &#x017F;einer Ein-<lb/>
bildungskraft in polizirten Verfa&#x017F;&#x017F;ungen ver&#x017F;chaffen kann,<lb/>
ma&#x0364;chtig genug zu ru&#x0364;hren, um die&#x017F;e mit ihren Unbe-<lb/>
quemlichkeiten fu&#x0364;r die &#x017F;einigen zu vertau&#x017F;chen. <note xml:id="F5" next="F6" place="foot" n="*)">So fand es <hi rendition="#fr">Carl Beatty,</hi> ein vernu&#x0364;nftiger Mi&#x017F;&#x017F;ionair,<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">der</fw></note> Da i&#x017F;t<lb/>
<fw place="bottom" type="sig"><hi rendition="#aq">II</hi><hi rendition="#fr">Theil.</hi> U u</fw><fw place="bottom" type="catch">noch</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[673/0703] und Entwickelung des Menſchen. Es iſt recht gut, wenn man ſagt, es ſey doch ſchickli- cher, ſie vorher zu guten und vernuͤnftigen Menſchen zu machen, ehe man ſie zu Chriſten zu erheben ſuchet; wenn jenes nur nicht unmoͤglich waͤre, ohne dieſes, we- nigſtens ohne ihnen die aͤußere Form von Chriſten zu geben. Die meiſten ſind der Lebensart, den Sitten und dem Zwang der Geſetze bey geſitteten Voͤlkern eben ſo abgeneigt, als ihren Religionslehren. Jene macht in ihren Augen eine Sklaverey aus. Jſt nun ihre Reli- gion etwas verbeſſert, ſo iſt doch ihre moraliſche Seite in etwas rege gemacht, und es entſtehen Empfindungen und Ueberlegungen, die neue Arten von Beduͤrfniſſen, von Begierden und ihrer Befriedigung verurſachen, wodurch der Geſchmack an der mehr zuſammengeſetzten Lebensart und an den moraliſchen Beziehungen der Buͤrger in po- lizirten Geſellſchaften vorbereitet wird. Ohne Zweifel kann die Kultur in umgekehrter Ordnung geſchehen. Waͤren ſie vorher an Sitten, Verfaſſungen, Gewerbe und Kenntniſſe der polizirten Voͤlker gewoͤhnt, ſo waͤ- re auch der Weg geoͤfnet zur Berichtigung der Religions- begriffe. Nur iſt die Frage, ob der Plan, nach der erſtern oder nach der letztern Ordnung, beſonders die Wilden, zu bearbeiten, der leichteſte und der zuverlaͤſſig- ſte ſey? Vielleicht in den meiſten Faͤllen nach der erſtern. Es muß in Wahrheit ſchwer ſeyn, den rohen und freyen Wilden, der wenig Beduͤrfniſſe fuͤhlet und dieſen leicht abhilft, der ſich durch ſeine Muſik, und ſeine Taͤnze, und durch ſein Schmauchen zu ergoͤtzen weiß, aus ſeiner traͤ- gen Unabhaͤngigkeit herauszuziehen, und ihn durch die Vergnuͤgungen, die man ſeinen Sinnen und ſeiner Ein- bildungskraft in polizirten Verfaſſungen verſchaffen kann, maͤchtig genug zu ruͤhren, um dieſe mit ihren Unbe- quemlichkeiten fuͤr die ſeinigen zu vertauſchen. *) Da iſt noch *) So fand es Carl Beatty, ein vernuͤnftiger Miſſionair, der II Theil. U u

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/703
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777, S. 673. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/703>, abgerufen am 19.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.