Anmelden (DTAQ)

DWDS dlexDB CLARIN-D

Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

und Entwickelung des Menschen.

haftigkeit und Stärke der sinnlichen Vorstellungskraft
beruhet noch in einem Grade mehr auf der Beywirkung
des Gehirns, als der höhere Verstand und als die Tu-
gend. Es ist schwer und fast unmöglich, den Antheil
von jedem bestimmt anzugeben. Allein so viel ist doch
gewiß, daß deutliche Jdeen mehr eine Wirkung von
dem innern selbstthätigen Princip der Seele sind, als
undeutliche und verwirrte; und daß überhaupt Jdeen
und Begriffe, insoferne sie Gedanken sind, mehr von
der Eigenmacht der Seele herrühren, als insoferne sie
in bildlichen Vorstellungen bestehen. Das Hauptge-
schäffte der Vernunft ist dieß, daß sie Beziehungen und
Verhältnisse macht, und Deutlichkeit bewirket. Da-
durch bearbeitet sie die Empfindungen und die Bilder.
Dagegen ist das Hauptgeschäffte der Phantasie und der
Dichtkraft, daß sie Bilder aufnimmt, erwecket, trennet,
auflöset, verbindet und zusammensetzet. Zu diesem ist
der Beytrag des Organs größer, als zu den Aktionen der
eigentlichen Denkkraft, worinn die Wirkungen des Ver-
standes und der Vernunft bestehen. Jndessen reichet
dieses noch nicht weiter, als daß man nur überhaupt
den Verstand mehr als die Dichtkraft, und die Tugend
mehr als den Verstand, für eine eigentliche Wirkung der
Selbstthätigkeit ansehen könne. Es ist aber lange nicht
genug, um in einzelnen Fällen über verschiedenartige
Genies, wie Shakespear und Newton, zu urtheilen.
Dieß wird sich noch deutlicher zeigen, wenn vorher auch
die innere Größe der Seele, die in der Empfindsam-
keit -- nicht Ueberspannung, welche Schwäche ist, --
lieget, nach demselben allgemeinen Grundsatz vergli-
chen ist.

Die Vermögen, welche wir als bloße Empfäng-
lichkeiten ansehen, wie das Gefühl und die Empfind-
samkeit, halten wir, wie oben erinnert ist, nicht wei-
ter für innere Realitäten der Seele, als insoferne sie

selbst

T t 2

und Entwickelung des Menſchen.

haftigkeit und Staͤrke der ſinnlichen Vorſtellungskraft
beruhet noch in einem Grade mehr auf der Beywirkung
des Gehirns, als der hoͤhere Verſtand und als die Tu-
gend. Es iſt ſchwer und faſt unmoͤglich, den Antheil
von jedem beſtimmt anzugeben. Allein ſo viel iſt doch
gewiß, daß deutliche Jdeen mehr eine Wirkung von
dem innern ſelbſtthaͤtigen Princip der Seele ſind, als
undeutliche und verwirrte; und daß uͤberhaupt Jdeen
und Begriffe, inſoferne ſie Gedanken ſind, mehr von
der Eigenmacht der Seele herruͤhren, als inſoferne ſie
in bildlichen Vorſtellungen beſtehen. Das Hauptge-
ſchaͤffte der Vernunft iſt dieß, daß ſie Beziehungen und
Verhaͤltniſſe macht, und Deutlichkeit bewirket. Da-
durch bearbeitet ſie die Empfindungen und die Bilder.
Dagegen iſt das Hauptgeſchaͤffte der Phantaſie und der
Dichtkraft, daß ſie Bilder aufnimmt, erwecket, trennet,
aufloͤſet, verbindet und zuſammenſetzet. Zu dieſem iſt
der Beytrag des Organs groͤßer, als zu den Aktionen der
eigentlichen Denkkraft, worinn die Wirkungen des Ver-
ſtandes und der Vernunft beſtehen. Jndeſſen reichet
dieſes noch nicht weiter, als daß man nur uͤberhaupt
den Verſtand mehr als die Dichtkraft, und die Tugend
mehr als den Verſtand, fuͤr eine eigentliche Wirkung der
Selbſtthaͤtigkeit anſehen koͤnne. Es iſt aber lange nicht
genug, um in einzelnen Faͤllen uͤber verſchiedenartige
Genies, wie Shakeſpear und Newton, zu urtheilen.
Dieß wird ſich noch deutlicher zeigen, wenn vorher auch
die innere Groͤße der Seele, die in der Empfindſam-
keit — nicht Ueberſpannung, welche Schwaͤche iſt, —
lieget, nach demſelben allgemeinen Grundſatz vergli-
chen iſt.

Die Vermoͤgen, welche wir als bloße Empfaͤng-
lichkeiten anſehen, wie das Gefuͤhl und die Empfind-
ſamkeit, halten wir, wie oben erinnert iſt, nicht wei-
ter fuͤr innere Realitaͤten der Seele, als inſoferne ſie

ſelbſt

T t 2

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0689" n="659"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">und Entwickelung des Men&#x017F;chen.</hi></fw><lb/>
haftigkeit und Sta&#x0364;rke der &#x017F;innlichen Vor&#x017F;tellungskraft<lb/>
beruhet noch in einem Grade mehr auf der Beywirkung<lb/>
des Gehirns, als der ho&#x0364;here Ver&#x017F;tand und als die Tu-<lb/>
gend. Es i&#x017F;t &#x017F;chwer und fa&#x017F;t unmo&#x0364;glich, den Antheil<lb/>
von jedem be&#x017F;timmt anzugeben. Allein &#x017F;o viel i&#x017F;t doch<lb/>
gewiß, daß deutliche Jdeen mehr eine Wirkung von<lb/>
dem innern &#x017F;elb&#x017F;ttha&#x0364;tigen Princip der Seele &#x017F;ind, als<lb/>
undeutliche und verwirrte; und daß u&#x0364;berhaupt Jdeen<lb/>
und Begriffe, in&#x017F;oferne &#x017F;ie Gedanken &#x017F;ind, mehr von<lb/>
der Eigenmacht der Seele herru&#x0364;hren, als in&#x017F;oferne &#x017F;ie<lb/>
in bildlichen Vor&#x017F;tellungen be&#x017F;tehen. Das Hauptge-<lb/>
&#x017F;cha&#x0364;ffte der Vernunft i&#x017F;t dieß, daß &#x017F;ie Beziehungen und<lb/>
Verha&#x0364;ltni&#x017F;&#x017F;e macht, und Deutlichkeit bewirket. Da-<lb/>
durch bearbeitet &#x017F;ie die Empfindungen und die Bilder.<lb/>
Dagegen i&#x017F;t das Hauptge&#x017F;cha&#x0364;ffte der Phanta&#x017F;ie und der<lb/>
Dichtkraft, daß &#x017F;ie Bilder aufnimmt, erwecket, trennet,<lb/>
auflo&#x0364;&#x017F;et, verbindet und zu&#x017F;ammen&#x017F;etzet. Zu die&#x017F;em i&#x017F;t<lb/>
der Beytrag des Organs gro&#x0364;ßer, als zu den Aktionen der<lb/>
eigentlichen Denkkraft, worinn die Wirkungen des Ver-<lb/>
&#x017F;tandes und der Vernunft be&#x017F;tehen. Jnde&#x017F;&#x017F;en reichet<lb/>
die&#x017F;es noch nicht weiter, als daß man nur u&#x0364;berhaupt<lb/>
den Ver&#x017F;tand mehr als die Dichtkraft, und die Tugend<lb/>
mehr als den Ver&#x017F;tand, fu&#x0364;r eine eigentliche Wirkung der<lb/>
Selb&#x017F;ttha&#x0364;tigkeit an&#x017F;ehen ko&#x0364;nne. Es i&#x017F;t aber lange nicht<lb/>
genug, um in einzelnen Fa&#x0364;llen u&#x0364;ber ver&#x017F;chiedenartige<lb/>
Genies, wie <hi rendition="#fr">Shake&#x017F;pear</hi> und <hi rendition="#fr">Newton,</hi> zu urtheilen.<lb/>
Dieß wird &#x017F;ich noch deutlicher zeigen, wenn vorher auch<lb/>
die innere Gro&#x0364;ße der Seele, die in der Empfind&#x017F;am-<lb/>
keit &#x2014; nicht Ueber&#x017F;pannung, welche Schwa&#x0364;che i&#x017F;t, &#x2014;<lb/>
lieget, nach dem&#x017F;elben allgemeinen Grund&#x017F;atz vergli-<lb/>
chen i&#x017F;t.</p><lb/>
              <p>Die Vermo&#x0364;gen, welche wir als bloße Empfa&#x0364;ng-<lb/>
lichkeiten an&#x017F;ehen, wie das Gefu&#x0364;hl und die <hi rendition="#fr">Empfind-<lb/>
&#x017F;amkeit,</hi> halten wir, wie oben erinnert i&#x017F;t, nicht wei-<lb/>
ter fu&#x0364;r innere Realita&#x0364;ten der Seele, als in&#x017F;oferne &#x017F;ie<lb/>
<fw place="bottom" type="sig">T t 2</fw><fw place="bottom" type="catch">&#x017F;elb&#x017F;t</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[659/0689] und Entwickelung des Menſchen. haftigkeit und Staͤrke der ſinnlichen Vorſtellungskraft beruhet noch in einem Grade mehr auf der Beywirkung des Gehirns, als der hoͤhere Verſtand und als die Tu- gend. Es iſt ſchwer und faſt unmoͤglich, den Antheil von jedem beſtimmt anzugeben. Allein ſo viel iſt doch gewiß, daß deutliche Jdeen mehr eine Wirkung von dem innern ſelbſtthaͤtigen Princip der Seele ſind, als undeutliche und verwirrte; und daß uͤberhaupt Jdeen und Begriffe, inſoferne ſie Gedanken ſind, mehr von der Eigenmacht der Seele herruͤhren, als inſoferne ſie in bildlichen Vorſtellungen beſtehen. Das Hauptge- ſchaͤffte der Vernunft iſt dieß, daß ſie Beziehungen und Verhaͤltniſſe macht, und Deutlichkeit bewirket. Da- durch bearbeitet ſie die Empfindungen und die Bilder. Dagegen iſt das Hauptgeſchaͤffte der Phantaſie und der Dichtkraft, daß ſie Bilder aufnimmt, erwecket, trennet, aufloͤſet, verbindet und zuſammenſetzet. Zu dieſem iſt der Beytrag des Organs groͤßer, als zu den Aktionen der eigentlichen Denkkraft, worinn die Wirkungen des Ver- ſtandes und der Vernunft beſtehen. Jndeſſen reichet dieſes noch nicht weiter, als daß man nur uͤberhaupt den Verſtand mehr als die Dichtkraft, und die Tugend mehr als den Verſtand, fuͤr eine eigentliche Wirkung der Selbſtthaͤtigkeit anſehen koͤnne. Es iſt aber lange nicht genug, um in einzelnen Faͤllen uͤber verſchiedenartige Genies, wie Shakeſpear und Newton, zu urtheilen. Dieß wird ſich noch deutlicher zeigen, wenn vorher auch die innere Groͤße der Seele, die in der Empfindſam- keit — nicht Ueberſpannung, welche Schwaͤche iſt, — lieget, nach demſelben allgemeinen Grundſatz vergli- chen iſt. Die Vermoͤgen, welche wir als bloße Empfaͤng- lichkeiten anſehen, wie das Gefuͤhl und die Empfind- ſamkeit, halten wir, wie oben erinnert iſt, nicht wei- ter fuͤr innere Realitaͤten der Seele, als inſoferne ſie ſelbſt T t 2

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/689
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777, S. 659. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/689>, abgerufen am 19.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.