Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

und Entwickelung des Menschen.

die Kunst, wenn sie nach einer Seite hin die Natur
übertreibet, schädlich werden. Man sehe ihre Wirkung
nur etwas näher an. Das Gesicht kann allerdings
durch eine schickliche Uebung etwas besser gewöhnet wer-
den, in der Ferne und in der Nähe zu sehen, auch die
Sachen leichter und besser zu fassen. Das Gehör kann
etwas zärter gemacht werden, und so die übrigen Sinne;
auch die Einbildungskraft, der Verstand und die Thätig-
keitskraft. So viel ist gewiß. Aber wie viel sollte nun
wohl die Kunst hinzusetzen, wenn z. B. das Gefühl,
wie Hr. Verdier vorschlägt, mittelst gewisser Jnstru-
mente noch näher auf das Unterscheiden der Farben, das
Gehör mittelst eines Monochords auf die Verschieden-
heit der Töne, geführet wird? Sollte sie die Seelenver-
mögen weit über die Grenzen bringen, zu der diese von
selbst, ohne besondere Lenkung, instinktartig gelan-
gen, wenn ihnen nur dieselbigen Gelegenheiten gelas-
sen werden? Nun kommt dazu, daß jedwede Richtung,
die man der thätigen Kraft an einer Seite giebt, sie
von andern Seiten und Aeußerungen abziehet; daß man,
um die Kräfte auf die beste Art zu stärken, sie nicht
übertreiben dürfe, und sie also doch nicht viel mehr durch
Zwang bey einer Beschäftigung fesseln müsse, als sie für
sich selbst aus innerer Neigung sich damit unterhalten
mag. Deßwegen kann auch die Kunst nicht so sehr viel
mehr, als daß sie den Kräften die angemessenen Objekte
verschaffet und ihnen solche vorhält. Wenn Ruhe nö-
thig sey und Abwechselung, und in welchem Grade die
Kraft angespornet und in welcher Beziehung ein Ver-
mögen gegen das andere geübt werden müsse, um die
beste Entwickelung in der gesammten Natur zu veran-
stalten: das kann in jedem Jndividuum, zumal bey den
Kindern, mehr das innere Selbstgefühl, als es von ir-
gend einem Erzieher, bey der größten Aufmerksamkeit
auf die Untergebenen, sollte genau aus den äußern An-

zeigen

und Entwickelung des Menſchen.

die Kunſt, wenn ſie nach einer Seite hin die Natur
uͤbertreibet, ſchaͤdlich werden. Man ſehe ihre Wirkung
nur etwas naͤher an. Das Geſicht kann allerdings
durch eine ſchickliche Uebung etwas beſſer gewoͤhnet wer-
den, in der Ferne und in der Naͤhe zu ſehen, auch die
Sachen leichter und beſſer zu faſſen. Das Gehoͤr kann
etwas zaͤrter gemacht werden, und ſo die uͤbrigen Sinne;
auch die Einbildungskraft, der Verſtand und die Thaͤtig-
keitskraft. So viel iſt gewiß. Aber wie viel ſollte nun
wohl die Kunſt hinzuſetzen, wenn z. B. das Gefuͤhl,
wie Hr. Verdier vorſchlaͤgt, mittelſt gewiſſer Jnſtru-
mente noch naͤher auf das Unterſcheiden der Farben, das
Gehoͤr mittelſt eines Monochords auf die Verſchieden-
heit der Toͤne, gefuͤhret wird? Sollte ſie die Seelenver-
moͤgen weit uͤber die Grenzen bringen, zu der dieſe von
ſelbſt, ohne beſondere Lenkung, inſtinktartig gelan-
gen, wenn ihnen nur dieſelbigen Gelegenheiten gelaſ-
ſen werden? Nun kommt dazu, daß jedwede Richtung,
die man der thaͤtigen Kraft an einer Seite giebt, ſie
von andern Seiten und Aeußerungen abziehet; daß man,
um die Kraͤfte auf die beſte Art zu ſtaͤrken, ſie nicht
uͤbertreiben duͤrfe, und ſie alſo doch nicht viel mehr durch
Zwang bey einer Beſchaͤftigung feſſeln muͤſſe, als ſie fuͤr
ſich ſelbſt aus innerer Neigung ſich damit unterhalten
mag. Deßwegen kann auch die Kunſt nicht ſo ſehr viel
mehr, als daß ſie den Kraͤften die angemeſſenen Objekte
verſchaffet und ihnen ſolche vorhaͤlt. Wenn Ruhe noͤ-
thig ſey und Abwechſelung, und in welchem Grade die
Kraft angeſpornet und in welcher Beziehung ein Ver-
moͤgen gegen das andere geuͤbt werden muͤſſe, um die
beſte Entwickelung in der geſammten Natur zu veran-
ſtalten: das kann in jedem Jndividuum, zumal bey den
Kindern, mehr das innere Selbſtgefuͤhl, als es von ir-
gend einem Erzieher, bey der groͤßten Aufmerkſamkeit
auf die Untergebenen, ſollte genau aus den aͤußern An-

zeigen

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <div n="3">
            <div n="4">
              <p><pb facs="#f0635" n="605"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">und Entwickelung des Men&#x017F;chen.</hi></fw><lb/>
die Kun&#x017F;t, wenn &#x017F;ie nach einer Seite hin die Natur<lb/>
u&#x0364;bertreibet, &#x017F;cha&#x0364;dlich werden. Man &#x017F;ehe ihre Wirkung<lb/>
nur etwas na&#x0364;her an. Das Ge&#x017F;icht kann allerdings<lb/>
durch eine &#x017F;chickliche Uebung etwas be&#x017F;&#x017F;er gewo&#x0364;hnet wer-<lb/>
den, in der Ferne und in der Na&#x0364;he zu &#x017F;ehen, auch die<lb/>
Sachen leichter und be&#x017F;&#x017F;er zu fa&#x017F;&#x017F;en. Das Geho&#x0364;r kann<lb/>
etwas za&#x0364;rter gemacht werden, und &#x017F;o die u&#x0364;brigen Sinne;<lb/>
auch die Einbildungskraft, der Ver&#x017F;tand und die Tha&#x0364;tig-<lb/>
keitskraft. So viel i&#x017F;t gewiß. Aber wie viel &#x017F;ollte nun<lb/>
wohl die Kun&#x017F;t hinzu&#x017F;etzen, wenn z. B. das Gefu&#x0364;hl,<lb/>
wie Hr. <hi rendition="#fr">Verdier</hi> vor&#x017F;chla&#x0364;gt, mittel&#x017F;t gewi&#x017F;&#x017F;er Jn&#x017F;tru-<lb/>
mente noch na&#x0364;her auf das Unter&#x017F;cheiden der Farben, das<lb/>
Geho&#x0364;r mittel&#x017F;t eines Monochords auf die Ver&#x017F;chieden-<lb/>
heit der To&#x0364;ne, gefu&#x0364;hret wird? Sollte &#x017F;ie die Seelenver-<lb/>
mo&#x0364;gen weit u&#x0364;ber die Grenzen bringen, zu der die&#x017F;e von<lb/>
&#x017F;elb&#x017F;t, ohne be&#x017F;ondere Lenkung, in&#x017F;tinktartig gelan-<lb/>
gen, wenn ihnen nur die&#x017F;elbigen Gelegenheiten gela&#x017F;-<lb/>
&#x017F;en werden? Nun kommt dazu, daß jedwede Richtung,<lb/>
die man der tha&#x0364;tigen Kraft an einer Seite giebt, &#x017F;ie<lb/>
von andern Seiten und Aeußerungen abziehet; daß man,<lb/>
um die Kra&#x0364;fte auf die be&#x017F;te Art zu &#x017F;ta&#x0364;rken, &#x017F;ie nicht<lb/>
u&#x0364;bertreiben du&#x0364;rfe, und &#x017F;ie al&#x017F;o doch nicht viel mehr durch<lb/>
Zwang bey einer Be&#x017F;cha&#x0364;ftigung fe&#x017F;&#x017F;eln mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e, als &#x017F;ie fu&#x0364;r<lb/>
&#x017F;ich &#x017F;elb&#x017F;t aus innerer Neigung &#x017F;ich damit unterhalten<lb/>
mag. Deßwegen kann auch die Kun&#x017F;t nicht &#x017F;o &#x017F;ehr viel<lb/>
mehr, als daß &#x017F;ie den Kra&#x0364;ften die angeme&#x017F;&#x017F;enen Objekte<lb/>
ver&#x017F;chaffet und ihnen &#x017F;olche vorha&#x0364;lt. Wenn Ruhe no&#x0364;-<lb/>
thig &#x017F;ey und Abwech&#x017F;elung, und in welchem Grade die<lb/>
Kraft ange&#x017F;pornet und in welcher Beziehung ein Ver-<lb/>
mo&#x0364;gen gegen das andere geu&#x0364;bt werden mu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e, um die<lb/>
be&#x017F;te Entwickelung in der ge&#x017F;ammten Natur zu veran-<lb/>
&#x017F;talten: das kann in jedem Jndividuum, zumal bey den<lb/>
Kindern, mehr das innere Selb&#x017F;tgefu&#x0364;hl, als es von ir-<lb/>
gend einem Erzieher, bey der gro&#x0364;ßten Aufmerk&#x017F;amkeit<lb/>
auf die Untergebenen, &#x017F;ollte genau aus den a&#x0364;ußern An-<lb/>
<fw place="bottom" type="catch">zeigen</fw><lb/></p>
            </div>
          </div>
        </div>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[605/0635] und Entwickelung des Menſchen. die Kunſt, wenn ſie nach einer Seite hin die Natur uͤbertreibet, ſchaͤdlich werden. Man ſehe ihre Wirkung nur etwas naͤher an. Das Geſicht kann allerdings durch eine ſchickliche Uebung etwas beſſer gewoͤhnet wer- den, in der Ferne und in der Naͤhe zu ſehen, auch die Sachen leichter und beſſer zu faſſen. Das Gehoͤr kann etwas zaͤrter gemacht werden, und ſo die uͤbrigen Sinne; auch die Einbildungskraft, der Verſtand und die Thaͤtig- keitskraft. So viel iſt gewiß. Aber wie viel ſollte nun wohl die Kunſt hinzuſetzen, wenn z. B. das Gefuͤhl, wie Hr. Verdier vorſchlaͤgt, mittelſt gewiſſer Jnſtru- mente noch naͤher auf das Unterſcheiden der Farben, das Gehoͤr mittelſt eines Monochords auf die Verſchieden- heit der Toͤne, gefuͤhret wird? Sollte ſie die Seelenver- moͤgen weit uͤber die Grenzen bringen, zu der dieſe von ſelbſt, ohne beſondere Lenkung, inſtinktartig gelan- gen, wenn ihnen nur dieſelbigen Gelegenheiten gelaſ- ſen werden? Nun kommt dazu, daß jedwede Richtung, die man der thaͤtigen Kraft an einer Seite giebt, ſie von andern Seiten und Aeußerungen abziehet; daß man, um die Kraͤfte auf die beſte Art zu ſtaͤrken, ſie nicht uͤbertreiben duͤrfe, und ſie alſo doch nicht viel mehr durch Zwang bey einer Beſchaͤftigung feſſeln muͤſſe, als ſie fuͤr ſich ſelbſt aus innerer Neigung ſich damit unterhalten mag. Deßwegen kann auch die Kunſt nicht ſo ſehr viel mehr, als daß ſie den Kraͤften die angemeſſenen Objekte verſchaffet und ihnen ſolche vorhaͤlt. Wenn Ruhe noͤ- thig ſey und Abwechſelung, und in welchem Grade die Kraft angeſpornet und in welcher Beziehung ein Ver- moͤgen gegen das andere geuͤbt werden muͤſſe, um die beſte Entwickelung in der geſammten Natur zu veran- ſtalten: das kann in jedem Jndividuum, zumal bey den Kindern, mehr das innere Selbſtgefuͤhl, als es von ir- gend einem Erzieher, bey der groͤßten Aufmerkſamkeit auf die Untergebenen, ſollte genau aus den aͤußern An- zeigen

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/635
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777, S. 605. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/635>, abgerufen am 02.06.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.