Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777.

Bild:

<< vorherige Seite

nächste Seite >>

im Menschen.

nichts auseinandersetzen. Ob denn auch durch andere
Wege, von hinten zu, durch Umwege, oder durch Rai-
sonnements sich nichts ausrichten lasse? das ist eine an-
dere Frage, die man nicht zugleich mit der erstern ver-
neinen darf. Newton wußte es doch offenbar zu ma-
chen, daß das weiße Licht eine Vermischung verschie-
denartig färbender Strahlen sey, obgleich weder das
bloße Auge noch das bewaffnete diese Bestandtheile dar-
inn unterscheiden konnte. Die chymische Auflösung
der Körper leget uns die einfachen Elemente der Körper
nicht dar, und bringet uns in der That nicht einmal
so weit, daß wir durch sie darüber gewiß werden, ob
es dergleichen wahre substanzielle Einheiten gebe, wie
die Philosophen behaupten, und dennoch glaube ich es
den letztern, daß sie vorhanden sind, um ihrer Schlüsse
willen, womit sie dieß erweisen; und gesetzt, daß ich
es nicht glaubte, so würde ich doch die gänzliche Unmög-
lichkeit, durch die Beobachtung sie zu erkennen, nicht
einmal unter die Gründe meines Zweifels aufführen.
Am Ende wird es also nur darauf ankommen, ob es
nicht andere Gründe gebe, wornach wir die innere Ein-
fachheit oder Zusammensetzung unserer Gefühle einfa-
cher Seelenäußerungen beurtheilen können.

III. Von

im Menſchen.

nichts auseinanderſetzen. Ob denn auch durch andere
Wege, von hinten zu, durch Umwege, oder durch Rai-
ſonnements ſich nichts ausrichten laſſe? das iſt eine an-
dere Frage, die man nicht zugleich mit der erſtern ver-
neinen darf. Newton wußte es doch offenbar zu ma-
chen, daß das weiße Licht eine Vermiſchung verſchie-
denartig faͤrbender Strahlen ſey, obgleich weder das
bloße Auge noch das bewaffnete dieſe Beſtandtheile dar-
inn unterſcheiden konnte. Die chymiſche Aufloͤſung
der Koͤrper leget uns die einfachen Elemente der Koͤrper
nicht dar, und bringet uns in der That nicht einmal
ſo weit, daß wir durch ſie daruͤber gewiß werden, ob
es dergleichen wahre ſubſtanzielle Einheiten gebe, wie
die Philoſophen behaupten, und dennoch glaube ich es
den letztern, daß ſie vorhanden ſind, um ihrer Schluͤſſe
willen, womit ſie dieß erweiſen; und geſetzt, daß ich
es nicht glaubte, ſo wuͤrde ich doch die gaͤnzliche Unmoͤg-
lichkeit, durch die Beobachtung ſie zu erkennen, nicht
einmal unter die Gruͤnde meines Zweifels auffuͤhren.
Am Ende wird es alſo nur darauf ankommen, ob es
nicht andere Gruͤnde gebe, wornach wir die innere Ein-
fachheit oder Zuſammenſetzung unſerer Gefuͤhle einfa-
cher Seelenaͤußerungen beurtheilen koͤnnen.

III. Von

<TEI>
  <text>
    <body>
      <div n="1">
        <div n="2">
          <p><pb facs="#f0187" n="157"/><fw place="top" type="header"><hi rendition="#b">im Men&#x017F;chen.</hi></fw><lb/>
nichts auseinander&#x017F;etzen. Ob denn auch durch andere<lb/>
Wege, von hinten zu, durch Umwege, oder durch Rai-<lb/>
&#x017F;onnements &#x017F;ich nichts ausrichten la&#x017F;&#x017F;e? das i&#x017F;t eine an-<lb/>
dere Frage, die man nicht zugleich mit der er&#x017F;tern ver-<lb/>
neinen darf. <hi rendition="#fr">Newton</hi> wußte es doch offenbar zu ma-<lb/>
chen, daß das weiße Licht eine Vermi&#x017F;chung ver&#x017F;chie-<lb/>
denartig fa&#x0364;rbender Strahlen &#x017F;ey, obgleich weder das<lb/>
bloße Auge noch das bewaffnete die&#x017F;e Be&#x017F;tandtheile dar-<lb/>
inn unter&#x017F;cheiden konnte. Die chymi&#x017F;che Auflo&#x0364;&#x017F;ung<lb/>
der Ko&#x0364;rper leget uns die einfachen Elemente der Ko&#x0364;rper<lb/>
nicht dar, und bringet uns in der That nicht einmal<lb/>
&#x017F;o weit, daß wir durch &#x017F;ie daru&#x0364;ber gewiß werden, ob<lb/>
es dergleichen wahre &#x017F;ub&#x017F;tanzielle Einheiten gebe, wie<lb/>
die Philo&#x017F;ophen behaupten, und dennoch glaube ich es<lb/>
den letztern, daß &#x017F;ie vorhanden &#x017F;ind, um ihrer Schlu&#x0364;&#x017F;&#x017F;e<lb/>
willen, womit &#x017F;ie dieß erwei&#x017F;en; und ge&#x017F;etzt, daß ich<lb/>
es nicht glaubte, &#x017F;o wu&#x0364;rde ich doch die ga&#x0364;nzliche Unmo&#x0364;g-<lb/>
lichkeit, durch die Beobachtung &#x017F;ie zu erkennen, nicht<lb/>
einmal unter die Gru&#x0364;nde meines Zweifels auffu&#x0364;hren.<lb/>
Am Ende wird es al&#x017F;o nur darauf ankommen, ob es<lb/>
nicht andere Gru&#x0364;nde gebe, wornach wir die innere Ein-<lb/>
fachheit oder Zu&#x017F;ammen&#x017F;etzung un&#x017F;erer Gefu&#x0364;hle einfa-<lb/>
cher Seelena&#x0364;ußerungen beurtheilen ko&#x0364;nnen.</p>
        </div><lb/>
        <milestone rendition="#hr" unit="section"/><lb/>
        <fw place="bottom" type="catch"><hi rendition="#aq">III.</hi> Von</fw><lb/>
      </div>
    </body>
  </text>
</TEI>

[157/0187] im Menſchen. nichts auseinanderſetzen. Ob denn auch durch andere Wege, von hinten zu, durch Umwege, oder durch Rai- ſonnements ſich nichts ausrichten laſſe? das iſt eine an- dere Frage, die man nicht zugleich mit der erſtern ver- neinen darf. Newton wußte es doch offenbar zu ma- chen, daß das weiße Licht eine Vermiſchung verſchie- denartig faͤrbender Strahlen ſey, obgleich weder das bloße Auge noch das bewaffnete dieſe Beſtandtheile dar- inn unterſcheiden konnte. Die chymiſche Aufloͤſung der Koͤrper leget uns die einfachen Elemente der Koͤrper nicht dar, und bringet uns in der That nicht einmal ſo weit, daß wir durch ſie daruͤber gewiß werden, ob es dergleichen wahre ſubſtanzielle Einheiten gebe, wie die Philoſophen behaupten, und dennoch glaube ich es den letztern, daß ſie vorhanden ſind, um ihrer Schluͤſſe willen, womit ſie dieß erweiſen; und geſetzt, daß ich es nicht glaubte, ſo wuͤrde ich doch die gaͤnzliche Unmoͤg- lichkeit, durch die Beobachtung ſie zu erkennen, nicht einmal unter die Gruͤnde meines Zweifels auffuͤhren. Am Ende wird es alſo nur darauf ankommen, ob es nicht andere Gruͤnde gebe, wornach wir die innere Ein- fachheit oder Zuſammenſetzung unſerer Gefuͤhle einfa- cher Seelenaͤußerungen beurtheilen koͤnnen. III. Von

Suche im Werk

Informationen zum Werk

Titeldaten
Verfügbarkeit Text (TEI-XML-, HTML-, TCF-, E-Book-Fassung): CC BY-SA 4.0.
Nutzungsbedingungen

Download dieses Werks

XML (TEI P5) · HTML · Text
TCF (text annotation layer)
TCF (tokenisiert, serialisiert, lemmatisiert, normalisiert)
XML (TEI P5 inkl. att.linguistic)

Metadaten zum Werk

TEI-Header · CMDI · Dublin Core

Ansichten dieser Seite

Voyant Tools ^?

Language Resource Switchboard^?

Resource/URL übermitteln

Feedback

Sie haben einen Fehler gefunden? Dann können Sie diesen über unsere Qualitätssicherungsplattform DTAQ melden.

Kommentar zur DTA-Ausgabe

Dieses Werk wurde gemäß den DTA-Transkriptionsrichtlinien im Double-Keying-Verfahren von Nicht-Muttersprachlern erfasst und in XML/TEI P5 nach DTA-Basisformat kodiert.

Ansicht auf Standard zurückstellen

URL zu diesem Werk:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777
URL zu dieser Seite:	https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/187
Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 2. Leipzig, 1777, S. 157. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche02_1777/187>, abgerufen am 02.05.2024.

Alle Inhalte dieser Seite unterstehen, soweit nicht anders gekennzeichnet, einer Creative-Commons-Lizenz. Die Rechte an den angezeigten Bilddigitalisaten, soweit nicht anders gekennzeichnet, liegen bei den besitzenden Bibliotheken. Weitere Informationen finden Sie in den DTA-Nutzungsbedingungen.

Insbesondere im Hinblick auf die §§ 86a StGB und 130 StGB wird festgestellt, dass die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte weder in irgendeiner Form propagandistischen Zwecken dienen, oder Werbung für verbotene Organisationen oder Vereinigungen darstellen, oder nationalsozialistische Verbrechen leugnen oder verharmlosen, noch zum Zwecke der Herabwürdigung der Menschenwürde gezeigt werden. Die auf diesen Seiten abgebildeten Inhalte (in Wort und Bild) dienen im Sinne des § 86 StGB Abs. 3 ausschließlich historischen, sozial- oder kulturwissenschaftlichen Forschungszwecken. Ihre Veröffentlichung erfolgt in der Absicht, Wissen zur Anregung der intellektuellen Selbstständigkeit und Verantwortungsbereitschaft des Staatsbürgers zu vermitteln und damit der Förderung seiner Mündigkeit zu dienen.

2007–2024 Deutsches Textarchiv, Berlin-Brandenburgische Akademie der Wissenschaften. Kontakt: redaktion(at)deutschestextarchiv.de.

Zitierempfehlung: Deutsches Textarchiv. Grundlage für ein Referenzkorpus der neuhochdeutschen Sprache. Herausgegeben von der Berlin-Brandenburgischen Akademie der Wissenschaften, Berlin 2024. URL: https://www.deutschestextarchiv.de/.