Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777.

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Vorrede.

voraus mich zu erklären. Sie ist die beobach-
tende, die Lock bey dem Verstande, und unsere
Psychologen in der Erfahrungs-Seelenlehre be-
folgt haben. Die Modifikationen der Seele so
nehmen, wie sie durch das Selbstgefühl erkannt
werden; diese sorgfältig wiederholt, und mit Ab-
änderung der Umstände gewahrnehmen, beobach-
ten, ihre Entstehungsart und die Wirkungsge-
setze der Kräfte, die sie hervorbringen, bemerken;
alsdenn die Beobachtungen vergleichen, auflösen,
und daraus die einfachsten Vermögen und Wir-
kungsarten und deren Beziehung auf einander
aufsuchen; dieß sind die wesentlichsten Verrichtun-
gen bey der psychologischen Analysis der Seele,
die auf Erfahrungen beruhet. Diese Methode ist
die Methode in der Naturlehre; und die einzige,
die uns zunächst die Wirkungen der Seele, und
ihre Verbindungen unter einander so zeiget, wie
sie wirklich sind, und dann hoffen läßt, Grund-
sätze zu finden, woraus sich mit Zuverlässigkeit auf
ihre Ursachen schließen, und dann etwas gewisses,
welches mehr als bloße Muthmaßung ist, über
die Natur der Seele, als des Subjekts der beob-
achteten Kraftäußerungen, festsetzen läßt.

Was man in der neuern Psychologie die ana-
lytische, auch wohl die anthropologische Me-
thode nennet, ist ein hievon ganz unterschiedenes
Verfahren. Man betrachtet die Seelenverände-
rungen von der Seite, da sie etwas in dem Ge-
hirn, als dem innern Organ der Seele sind, und
sucht sie als solche Gehirnsbeschaffenheiten und
Veränderungen zu erklären. Der Materialist

löst

Vorrede.

voraus mich zu erklaͤren. Sie iſt die beobach-
tende, die Lock bey dem Verſtande, und unſere
Pſychologen in der Erfahrungs-Seelenlehre be-
folgt haben. Die Modifikationen der Seele ſo
nehmen, wie ſie durch das Selbſtgefuͤhl erkannt
werden; dieſe ſorgfaͤltig wiederholt, und mit Ab-
aͤnderung der Umſtaͤnde gewahrnehmen, beobach-
ten, ihre Entſtehungsart und die Wirkungsge-
ſetze der Kraͤfte, die ſie hervorbringen, bemerken;
alsdenn die Beobachtungen vergleichen, aufloͤſen,
und daraus die einfachſten Vermoͤgen und Wir-
kungsarten und deren Beziehung auf einander
aufſuchen; dieß ſind die weſentlichſten Verrichtun-
gen bey der pſychologiſchen Analyſis der Seele,
die auf Erfahrungen beruhet. Dieſe Methode iſt
die Methode in der Naturlehre; und die einzige,
die uns zunaͤchſt die Wirkungen der Seele, und
ihre Verbindungen unter einander ſo zeiget, wie
ſie wirklich ſind, und dann hoffen laͤßt, Grund-
ſaͤtze zu finden, woraus ſich mit Zuverlaͤſſigkeit auf
ihre Urſachen ſchließen, und dann etwas gewiſſes,
welches mehr als bloße Muthmaßung iſt, uͤber
die Natur der Seele, als des Subjekts der beob-
achteten Kraftaͤußerungen, feſtſetzen laͤßt.

Was man in der neuern Pſychologie die ana-
lytiſche, auch wohl die anthropologiſche Me-
thode nennet, iſt ein hievon ganz unterſchiedenes
Verfahren. Man betrachtet die Seelenveraͤnde-
rungen von der Seite, da ſie etwas in dem Ge-
hirn, als dem innern Organ der Seele ſind, und
ſucht ſie als ſolche Gehirnsbeſchaffenheiten und
Veraͤnderungen zu erklaͤren. Der Materialiſt

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[IV/0008] Vorrede. voraus mich zu erklaͤren. Sie iſt die beobach- tende, die Lock bey dem Verſtande, und unſere Pſychologen in der Erfahrungs-Seelenlehre be- folgt haben. Die Modifikationen der Seele ſo nehmen, wie ſie durch das Selbſtgefuͤhl erkannt werden; dieſe ſorgfaͤltig wiederholt, und mit Ab- aͤnderung der Umſtaͤnde gewahrnehmen, beobach- ten, ihre Entſtehungsart und die Wirkungsge- ſetze der Kraͤfte, die ſie hervorbringen, bemerken; alsdenn die Beobachtungen vergleichen, aufloͤſen, und daraus die einfachſten Vermoͤgen und Wir- kungsarten und deren Beziehung auf einander aufſuchen; dieß ſind die weſentlichſten Verrichtun- gen bey der pſychologiſchen Analyſis der Seele, die auf Erfahrungen beruhet. Dieſe Methode iſt die Methode in der Naturlehre; und die einzige, die uns zunaͤchſt die Wirkungen der Seele, und ihre Verbindungen unter einander ſo zeiget, wie ſie wirklich ſind, und dann hoffen laͤßt, Grund- ſaͤtze zu finden, woraus ſich mit Zuverlaͤſſigkeit auf ihre Urſachen ſchließen, und dann etwas gewiſſes, welches mehr als bloße Muthmaßung iſt, uͤber die Natur der Seele, als des Subjekts der beob- achteten Kraftaͤußerungen, feſtſetzen laͤßt. Was man in der neuern Pſychologie die ana- lytiſche, auch wohl die anthropologiſche Me- thode nennet, iſt ein hievon ganz unterſchiedenes Verfahren. Man betrachtet die Seelenveraͤnde- rungen von der Seite, da ſie etwas in dem Ge- hirn, als dem innern Organ der Seele ſind, und ſucht ſie als ſolche Gehirnsbeſchaffenheiten und Veraͤnderungen zu erklaͤren. Der Materialiſt loͤſt

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Zitationshilfe:	Tetens, Johann Nicolas: Philosophische Versuche über die menschliche Natur und ihre Entwickelung. Bd. 1. Leipzig, 1777, S. IV. In: Deutsches Textarchiv <https://www.deutschestextarchiv.de/tetens_versuche01_1777/8>, abgerufen am 21.11.2024.

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